（一九四四年七月一日）
（一）
毛澤東同志的思想，是馬列主義的思想。在民族化上有了他的發(fā)展。這是否由于毛澤東同志個(gè)人的天才而得到成功呢？我認(rèn)為這并不能完全說(shuō)明毛澤東同志思想的偉大處，毛澤東同志的思想是“來(lái)自群眾中，再到群眾中去。”因此，他是掌握了馬列主義的基本精神，實(shí)事求是的精神，這是教條主義所不了解的。曾有人認(rèn)為毛澤東同志的思想是狹隘經(jīng)驗(yàn)論，這是有原因的。由于毛澤東同志的思想與教條主義者、與以背誦馬列主義現(xiàn)成詞句為滿足、自以為是的人，是完全沖突的，是不能并存的；又曾有人對(duì)毛澤東同志思想是馬列主義的，而表現(xiàn)驚奇與憤怨，認(rèn)為“在偏僻的農(nóng)村斗爭(zhēng)中哪里會(huì)有馬列主義？這簡(jiǎn)直是侮辱了馬列主義啊！”這充分說(shuō)明了這種把馬列主義看成了神秘的東西，完全否認(rèn)了列寧說(shuō)的“政治在千百萬(wàn)群眾中”（《論群眾觀念》），他也不懂得中國(guó)革命已成為世界革命的組成部分，這是如何的無(wú)知無(wú)識(shí)。這種人特別瞧不起毛澤東同志思想的地方，是因?yàn)槊珴蓶|同志又沒(méi)有到過(guò)外國(guó)、到過(guò)蘇聯(lián)，還不能看外國(guó)文書(shū)，講話都是老百姓的話，甚么“三大紀(jì)律啊！八項(xiàng)注意啊！軍隊(duì)三大任務(wù)！”這在教條主義者看來(lái)，都是非馬列主義的，是一些狹隘的經(jīng)驗(yàn)論。這是不奇怪的。教條主義者如果不這樣高叫，又怎樣能嚇唬人家、自稱“馬列主義”者呢？造成宗派教條主義呢？但毛澤東同志的思想并沒(méi)有因?yàn)榻虠l主義、宗派教條主義而喪失光芒萬(wàn)丈的發(fā)展成為中國(guó)革命勝利的武器。
毛澤東同志的思想還由于歷史的條件而產(chǎn)生的。處在二十世紀(jì)世界資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義，資本主義發(fā)展到死亡的階段，是世界革命的時(shí)代，并且有了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。半殖民地、半封建的中國(guó)革命則已不同于歐美資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)完成的。這就是毛澤東同志思想產(chǎn)生與發(fā)展的歷史條件。同時(shí)還由于“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）。這說(shuō)明了毛澤東同志的思想是從馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐日益互相結(jié)合上產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)，繼承了中國(guó)革命百年來(lái)的歷史傳統(tǒng)而民族化了的思想。他的發(fā)展是完全合理的，決不是偶然的，更回答了教條主義者、宗派教條主義者，對(duì)毛澤東同志思想發(fā)生驚異與憤怨，是沒(méi)有任何根據(jù)的。而如果還說(shuō)有根據(jù)的話，只有死守住馬列主義的現(xiàn)成詞句，主觀主義的自以為是。但中國(guó)共產(chǎn)黨已不是幼年時(shí)期，以毛澤東同志為首的布爾什維克的黨中央，已率領(lǐng)著全黨繼續(xù)走向勝利的前途，那么教條主義、宗派教條主義已臨到了從黨的領(lǐng)導(dǎo)成分上滾開(kāi)去，當(dāng)成一錢不值的廢物而將被全黨所拋棄。
毛澤東同志的思想是與中國(guó)革命走向勝利的途徑繼續(xù)前進(jìn)不可分離的。他經(jīng)過(guò)歷次嚴(yán)重的考驗(yàn)，每當(dāng)著黨的領(lǐng)導(dǎo)上犯了錯(cuò)誤，招致對(duì)革命的損失，總是以毛澤東同志為首的來(lái)代表著黨的正確方向，挽救對(duì)革命的損失，勝利的團(tuán)結(jié)了黨，鞏固發(fā)展了革命勢(shì)力。這特別表現(xiàn)在第一次大革命失敗后，在民族抗戰(zhàn)階段上，毛澤東同志思想，已成為全黨所公認(rèn)，是代表著黨的正確方向，馬列主義的方向，勝利的旗幟。
毛澤東同志是馬列主義的天才戰(zhàn)略家，他根據(jù)馬列主義的科學(xué)與實(shí)際，說(shuō)明中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，作為中國(guó)革命特殊的規(guī)律而發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地、半封建的大國(guó)，內(nèi)有封建反動(dòng)勢(shì)力、軍閥主義的割據(jù)統(tǒng)治，外有各個(gè)帝國(guó)主義的侵入、劃分勢(shì)力范圍，而同軍閥主義相結(jié)合。在這種情況下，人民沒(méi)有任何自由與民主；要有革命的地位，工農(nóng)的地位，那只有武裝斗爭(zhēng)。還由于資產(chǎn)階級(jí)大地主叛變了第一次大革命，武裝斗爭(zhēng)要依靠農(nóng)村，這是長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)；游擊戰(zhàn)要有根據(jù)地，造成武裝斗爭(zhēng)的地方割據(jù)，并利用軍閥的混戰(zhàn)（亦是長(zhǎng)期存在的），反對(duì)四面包圍的敵人，以推動(dòng)全國(guó)革命形勢(shì)之到來(lái)；而且規(guī)定出我們打仗，不是為了打仗而打仗，是為了宣傳群眾，組織群眾，建立群眾自己的政權(quán)，武裝群眾的力量而打仗。這是一條很明確的武裝斗爭(zhēng)道路，誰(shuí)要不依照這條道路做，武裝斗爭(zhēng)必然遭到失敗。因此，在蘇維埃的初期，有名的南昌暴動(dòng)、廣州暴動(dòng)、秋收暴動(dòng)、湘南暴動(dòng)、海陸豐暴動(dòng)，實(shí)際上都沒(méi)有成功，而只有毛澤東同志為首挽救了秋收暴動(dòng)的武裝，與朱德同志退出湘南暴動(dòng)的部隊(duì)會(huì)合于井岡山，建立了羅霄山脈中段根據(jù)地，粉碎了敵人的三次“圍剿”，以后發(fā)展了閩粵贛邊的中央蘇區(qū)，才是成功了的。而其他蘇區(qū)亦無(wú)不是循著毛澤東同志這一武裝斗爭(zhēng)道路，而獲得存在發(fā)展起來(lái)的。蘇維埃后期在教條、宗派主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)之下的武裝斗爭(zhēng)，軍事方針是過(guò)早地提出階級(jí)決戰(zhàn)，發(fā)展到拚命主義，蘇區(qū)是損失了十分之九，紅軍的長(zhǎng)征最后又回到毛澤東同志為首的指揮之下，得到挽救，剩下了蘇區(qū)十分之一。曾經(jīng)有人認(rèn)為毛澤東的武裝斗爭(zhēng)道路是保守主義，這有什么根據(jù)呢？這不過(guò)是冒險(xiǎn)盲動(dòng)主義、自以為是的宗派、教條主義，反對(duì)毛澤東同志正確的斗爭(zhēng)道路，加上一個(gè)莫須有的罪名而已。
毛澤東同志在建設(shè)紅軍和現(xiàn)在的八路軍、新四軍是給我們很好的示范。他寫(xiě)下的紅四軍九次黨代表大會(huì)的決議，解決了我們建軍的方向。他把黨的領(lǐng)導(dǎo)樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，作為建軍的決定因素。他曾親自下手去建立連隊(duì)支部，重視小組在班排的分布，規(guī)定軍隊(duì)的三大任務(wù)、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，以建設(shè)自覺(jué)的紀(jì)律，鞏固官兵一致，軍民一體，反對(duì)打罵戰(zhàn)士，廢除肉刑，有了爭(zhēng)取俘虜?shù)恼摺Ｋo我們奠定了和培養(yǎng)出革命軍隊(duì)的本質(zhì)，同一切其他軍隊(duì)、舊的軍隊(duì)完全區(qū)別開(kāi)來(lái)，組織一支嶄新的軍隊(duì)。但這并不是很順利的事情，是經(jīng)過(guò)同軍閥主義、流寇思想及流氓無(wú)產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級(jí)、一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)，不斷地作著嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。因?yàn)檫@些東西從外面和內(nèi)部經(jīng)常來(lái)襲擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，危害黨的領(lǐng)導(dǎo)，如果我們不能夠經(jīng)常去同這些臟東西作斗爭(zhēng)，是不可能保持我們軍隊(duì)的純潔，甚至引起變更、分裂黨、分裂軍隊(duì)，張國(guó)燾分裂主義就是很好的證明。皖南新四軍的損失，亦有同樣的情形。還有，宗派、教條主義在我們軍隊(duì)中的影響，是促進(jìn)了大小不同的山頭主義的存在，妨礙著黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，產(chǎn)生各自分離的獨(dú)立的現(xiàn)象。這在抗戰(zhàn)初期我軍中是嚴(yán)重的，尤其離開(kāi)了毛澤東同志的建軍思想，不宣傳毛澤東同志的軍事思想，而宣傳著洋八股，強(qiáng)調(diào)正規(guī)化、形式化，有的準(zhǔn)備去同國(guó)民黨的軍隊(duì)溶化起來(lái)，傳播出舊軍隊(duì)的習(xí)氣，生長(zhǎng)起軍閥主義的傾向、單純的軍事觀點(diǎn)，就不能不嚴(yán)重的脫離了群眾，脫離了戰(zhàn)士，不愛(ài)護(hù)傷病員。如果我們?cè)俨蛔裾彰珴蓶|同志的號(hào)召整風(fēng)，是很危險(xiǎn)的。毛澤東同志的思想，在抗戰(zhàn)階段上已成為全民族的救星，解放勝利的旗幟。他連續(xù)發(fā)表的偉大著作《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》，號(hào)召全黨的整風(fēng)，改造著全黨的思想，建立新民主主義的經(jīng)濟(jì)，而放出了萬(wàn)丈光芒，表示出半殖民地或殖民地及一切被壓迫民族革命與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的示范。因此，毛澤東同志的思想，已不是中國(guó)一個(gè)獨(dú)有的產(chǎn)物，而已成為國(guó)際主義的重要組成部分。
（三）
毛澤東同志成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、人民革命的領(lǐng)袖，不是自己封的。他是代表黨的正確方向，勝利的方向，而與黨的整個(gè)事業(yè)相結(jié)合，成為不可分離的關(guān)系而得到成就的。這不憑哪一個(gè)人的欲望能夠成就的。這對(duì)我們干部中有些存在個(gè)人英雄主義的思想，總想把個(gè)人提到第一位，分離黨的整個(gè)事業(yè)，而與黨對(duì)立起來(lái)的人，是一個(gè)很好的對(duì)照。領(lǐng)袖決不是靠吹噓自己、拉攏捧場(chǎng)所能夠如愿以償?shù)摹Ｔ谖覀兏刹块g，確還有不少的人經(jīng)常強(qiáng)調(diào)個(gè)人前途為重。有的是知識(shí)分子出身的新干部，對(duì)工作存在不老實(shí)的態(tài)度，總想作一鳴驚人的工作，如果不得意，則認(rèn)為被老干部排擠，找著老干部弱點(diǎn)加以擴(kuò)大，把整個(gè)老干部同自己對(duì)立起來(lái)，甚至認(rèn)為黨都是黑暗的。而另外也有一種是老干部，由生活不滿，沒(méi)有作到更重要的工作，則牢騷百出，翻遍同行、同事、同入伍的人名，說(shuō)“誰(shuí)騎了馬啊！誰(shuí)當(dāng)了首長(zhǎng)啊！”只有他是個(gè)官運(yùn)不通的倒了霉，尤其是見(jiàn)到一個(gè)新干部做了比較重要的工作，可更有話說(shuō)了：“土包子吃不開(kāi)了啊！”這兩種人各人背上都背上了一個(gè)大包袱，在包袱上面各個(gè)標(biāo)著不同的四個(gè)字，前者是“自高自大”，后者是“自負(fù)功臣”，而包袱里面藏著的東西，都是些個(gè)人主義的貨色，不要看他們兩樣，實(shí)際他們可以走到一塊，由不滿、憤怨走到失望，于是共同得出的結(jié)論：“革命的前途是光明的，個(gè)人前途是微弱的啊！”這是多么悲痛的事情啊！我們要抱著治病救人的態(tài)度，在他們個(gè)人包袱上寫(xiě)上“謹(jǐn)防跌倒”四個(gè)字，勸他們好好學(xué)習(xí)一下毛澤東同志的偉大精神。還有同樣想法的人，感到自己是“氣燈面前的洋蠟”，非常滿意自己這支“洋蠟”的光亮，但感受到氣燈的威脅，而又失望起來(lái)了。難道不會(huì)更感受到毛澤東同志思想萬(wàn)丈光芒的威脅嗎？實(shí)際上他并沒(méi)有“洋蠟”那樣大的光，只是一根香頭小的火，或者只能是在黑夜中的螢火。因?yàn)檫@種超過(guò)黨的事業(yè)所追求個(gè)人主義的欲望，是完全失掉光的。這都要求我們以毛澤東同志的思想來(lái)改造我們的一切。
（四）
我們學(xué)習(xí)毛澤東同志的思想，在整風(fēng)上有了一些成績(jī)，這特別表現(xiàn)在我們現(xiàn)在要老實(shí)得多了，檢點(diǎn)得多了，工作也有了成績(jī)了，自以為是的風(fēng)氣，標(biāo)新立異的想法，你也英雄，我也好漢的互相分歧，一般的收縮起來(lái)了。但這是不是就已經(jīng)很好的改造了思想，我認(rèn)為還不能這樣說(shuō)，對(duì)改造思想還有發(fā)展過(guò)程，這一過(guò)程對(duì)我們?cè)S多干部是很費(fèi)事的。知識(shí)分子出身的讀得通文件，不見(jiàn)得能領(lǐng)會(huì)到文件中的精神，因?yàn)樗麄兪侨狈?shí)際的；工農(nóng)分子出身的讀通文件很困難，事務(wù)主義的簡(jiǎn)單想事，很難從總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)中去領(lǐng)會(huì)文件。如我們還只是一般的整風(fēng)反省，會(huì)使整風(fēng)平淡起來(lái)，不能夠堅(jiān)持下去，貫徹下去。
我們還有不少的部門干部，是完全脫離實(shí)際，在那里把整風(fēng)文件當(dāng)識(shí)字課本看。如這次供給會(huì)議、衛(wèi)生會(huì)議的干部，就是如此的。到處鬧著動(dòng)手生產(chǎn)，解決供給困難，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而我們供給干部仍然把腦袋伏在收支預(yù)算表上，后方生產(chǎn)的混亂，浪費(fèi)貪污，并沒(méi)有適當(dāng)?shù)母纳啤６l(wèi)生干部單純的技術(shù)觀點(diǎn)，更為嚴(yán)重，離開(kāi)了政治團(tuán)結(jié)，分離出了黨性，存在普遍的自由主義的思想，從這里已很難看出整風(fēng)的蹤跡。其它方面是否也有同樣的情形，我想都是值得注意的。我還認(rèn)為個(gè)人的清潔是非常重要的，打掃房屋、街道、清理廚房、廁所，建立起公共衛(wèi)生的秩序，亦是非常重要的。有的個(gè)人還沒(méi)有決心去清潔自己，有的個(gè)人在清潔自己，但他住的房屋、走的街道、搞飯吃的廚房、拉屎的茅房，還不懂得去動(dòng)手清理，這種個(gè)人的清潔，一定就不會(huì)徹底。因此，我們的整風(fēng)要求從自己所站的工作崗位上，從自己所管理的工作上，與整個(gè)黨的事業(yè)聯(lián)系上，來(lái)暴露自己的思想，才會(huì)更全面的認(rèn)識(shí)自己，也認(rèn)識(shí)了人家，改造思想與改造工作完全相結(jié)合起來(lái)。這對(duì)我們某些范圍，某些干部中的整風(fēng)，應(yīng)走到這個(gè)階段上來(lái)，因?yàn)橛辛艘话愕淖x文件與自我反省，如果不改變方式的話，就不可能貫徹下去、堅(jiān)持下去，對(duì)思想的啟發(fā)與改造，亦不會(huì)有更好的成就。
現(xiàn)在還有不少的人，對(duì)自己思想上存在的毛病，仍不敢公開(kāi)，還不相信黨的寬大政策，或者畏怯同志們對(duì)他的小視，這是很不必要的顧慮。這由于不懂得我們的黨是以毛澤東同志為自己的首領(lǐng)，是以毛澤東思想為遵循的方向，而改造著整個(gè)的黨，這會(huì)有什么不敢相信的地方？怕人家小視的地方呢？這是最好改造個(gè)人自己的時(shí)機(jī)了。
我們要把毛澤東同志的思想，作為斗爭(zhēng)的武器，把實(shí)踐這一思想看成是最榮譽(yù)的事業(yè)。
摘自《羅榮桓軍事文選》
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