隨想隨講——經(jīng)濟(jì)大白話

隨想隨講——經(jīng)濟(jì)大白話

歲月之書

（1）概論

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學(xué)習(xí)思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的一些感想，現(xiàn)在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當(dāng)作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應(yīng)該是催化劑：“文字不在于對錯(cuò)，而在于能否引起他人的思想火花。”——?dú)q月之書2006年11月30日

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究怎么賺錢，只研究有限資源的利益分配，“經(jīng)世濟(jì)用”和“國富論”這兩個(gè)詞，比較恰當(dāng)?shù)拿枋隽私?jīng)濟(jì)學(xué)的目的。如果以賺錢為目的，研究金融投資或者企業(yè)工商管理比較合適，這些賺錢的研究可能需要一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)本身卻不是直接研究個(gè)人怎么賺錢的。

2、所謂工業(yè)化（近現(xiàn)代化、城市化）等等，都源于一個(gè)簡單的工具：“機(jī)器大生產(chǎn)”。因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)，才產(chǎn)生出如此眾多的一系列連鎖反應(yīng)：

（1）機(jī)器成倍的提高了社會生產(chǎn)率，社會的總財(cái)富多了，分配卻成了問題；
（2）工業(yè)化了，城市化了，農(nóng)民的地被圈了，自己也變成工人了，收入暫時(shí)提高了，卻經(jīng)常遭遇經(jīng)濟(jì)萎縮期，失業(yè)成為問題。

3、一旦社會普遍采用高效率的機(jī)器生產(chǎn)，產(chǎn)品必然在生產(chǎn)者之間高度分工，高度分工的生產(chǎn)模式，必須通過充分的交換才能使大家（消費(fèi)者）各得所需，這一是迫使了交通的發(fā)展（中國民謠：要想富，先修路），二是迫使了貨幣的發(fā)展——交換是通過貨幣作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的（一般等價(jià)物）。

4、貨幣的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：
（1）實(shí)物貨幣；
（2）貴金屬貨幣；
（3）信用貨幣。

信用貨幣將來可能向電子形式發(fā)展，可以稱作是“電子貨幣”。

實(shí)物貨幣階段比較原始，分割也不方便，比如古代中國曾經(jīng)用貝殼作為交換衡量標(biāo)準(zhǔn)。

貴金屬貨幣階段用金、銀作為一般等價(jià)物，隨著科技的發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)的效率越來越高，社會生產(chǎn)率越來越高使物品急劇增多，而貴金屬的增加速度跟不上物品的增長速度，這造成金銀增值，大家都捂緊腰包、收藏金銀，這不利于消費(fèi)，也不利于投資，更不利于社會再生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)，于是貴金屬貨幣逐漸被紙幣這種信用貨幣所替代。

信用貨幣的發(fā)行權(quán)逐步集中到國家手中，國家為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一般采用適度多發(fā)鈔票的政策。如果掌控不好流通貨幣的數(shù)量，會引起通貨膨脹或者通貨緊縮。

5、信用貨幣其實(shí)是以國家的整體實(shí)物作為經(jīng)濟(jì)兌換保障的，在全球經(jīng)濟(jì)交流之中，美元因?yàn)闅v史原因，成為各國普遍接受的世界通用貨幣。

（2）計(jì)劃與市場

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學(xué)習(xí)思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的一些感想，現(xiàn)在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當(dāng)作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應(yīng)該是催化劑：“文字不在于對錯(cuò)，而在于能否引起他人的思想火花。”——?dú)q月之書2006年11月30日

1、機(jī)器大生產(chǎn)導(dǎo)致社會分工更加明細(xì)，社會分工更加明細(xì)必然會產(chǎn)生“分配與交換”的問題，交換使產(chǎn)品成為商品，使經(jīng)濟(jì)依存于市場。

2、不可否認(rèn)，后發(fā)國家的追趕很大程度上依靠國家“計(jì)劃”，最典型的就是日本和蘇聯(lián)。日本是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，日本的產(chǎn)業(yè)政策在國際競爭中顯示出出色的成績，使這個(gè)資源、土地匱乏的國家成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。蘇聯(lián)的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”更全面，也曾經(jīng)使蘇聯(lián)坐上世界經(jīng)濟(jì)第二強(qiáng)的寶座，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)固然有缺陷，但也是成績突出，值得研究和借鑒。

3、在世界范圍之內(nèi)，國家是經(jīng)濟(jì)競爭的主要單位，在國家范圍之內(nèi)，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)競爭的主要單位。

4、蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間不存在競爭關(guān)系，是共同促進(jìn)“社會大生產(chǎn)”的關(guān)系，所以如果目標(biāo)明確，有確定的追趕對象，它們可以在短時(shí)間之內(nèi)取得驕人的成績，但一旦處于領(lǐng)先地位，它們會因?yàn)槿狈δ繕?biāo)而喪失前進(jìn)動力。有人批評蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，企業(yè)缺乏競爭、缺乏生存壓力，必然導(dǎo)致“遲鈍退化”，其實(shí)在蘇聯(lián)相當(dāng)落后的時(shí)候，企業(yè)是有“競爭”目標(biāo)的，它們的追趕對象就是發(fā)達(dá)國家的物質(zhì)生產(chǎn)生活水平。即使當(dāng)蘇聯(lián)成為世界第二之后，蘇聯(lián)的軍工企業(yè)一直有明確的競爭目標(biāo)，所以軍工也一直高度發(fā)展，但在民用產(chǎn)業(yè)上，作為“發(fā)達(dá)社會主義”國家的蘇聯(lián)，找不到前進(jìn)的方向了。

5、市場競爭和組織計(jì)劃是分配有限資源的兩種方式。即使在純粹的英美式市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中，企業(yè)外部依靠冷酷的“市場”競爭，在企業(yè)大生產(chǎn)的內(nèi)部，卻依靠冷酷的組織“計(jì)劃”。市場和計(jì)劃這兩種分配資源的方式，一個(gè)產(chǎn)生“交易費(fèi)用”，一個(gè)產(chǎn)生“組織成本”，兩者本身也可以競爭，它們各有千秋，各自適應(yīng)不同的環(huán)境需要，本身是沒有優(yōu)劣的。

（3）等價(jià)交換

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學(xué)習(xí)思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的一些感想，現(xiàn)在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當(dāng)作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應(yīng)該是催化劑：“文字不在于對錯(cuò)，而在于能否引起他人的思想火花。”——?dú)q月之書2006年11月30日

1、組織計(jì)劃（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或企業(yè)內(nèi)部）可以無償調(diào)撥，市場競爭（市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)外部）卻講究“交換”，而且這種交換都是自利的“等價(jià)交換”，用我國《民法通則》上的話來說就是按照“平等自愿，等價(jià)有償”的原則進(jìn)行。

2、既然要交換，就不是做慈善，就不是白送，交易雙方就要象家庭主婦買白菜一樣，和小商小販討價(jià)還價(jià)，雙方都想拿到對自己更有利的價(jià)格，這時(shí)候通常認(rèn)為“人性是自利自我的”。

3、一些人道德比較高尚，他們喜歡“狠斗私字”，比如我原來的雇主企業(yè)，這個(gè)企業(yè)就有春秋兩季學(xué)雷鋒的傳統(tǒng)，我原來在這個(gè)企業(yè)的時(shí)候自然也是每年兩次的學(xué)，也做過很多“好人好事”，各式各樣的雷鋒歌曲基本都會唱，那時(shí)候不敢有什么想法怨言，現(xiàn)在我回過頭去看那段時(shí)期，卻有些不以為然：

你資本家數(shù)十億的家當(dāng)還嫌不夠，還想著榨取工人們幾百塊錢工資之外的所有剩余價(jià)值，你于心何忍？學(xué)雷鋒當(dāng)然是社會公認(rèn)的美德，但由你這樣的資本家提出來，把“好人好事”都奉獻(xiàn)給你，就顯得不倫不類。

有過這樣的經(jīng)歷之后，凡是那些鼓吹雷鋒觀點(diǎn)的我都心存疑慮，我以小人之心度“君子”之腹，這些人是不是可能的“利益獲得者”？

號召“道德重建”我不反對，但重建的道德首先應(yīng)該是“等價(jià)交換”，超出這個(gè)范圍的號召，必須請?zhí)栒俚娜松硐仁孔洹⒁陨碜髫?zé)、一馬當(dāng)先。如若不然，你們這些高官厚祿、資產(chǎn)萬貫、一言九鼎的號召人（權(quán)、錢、學(xué)人），你們身價(jià)百倍卻一毛不拔，你憑什么讓家徒四壁、身無分文的人去“道德重建”？

4、道德首先是自律，然后才能律人。

5、等價(jià)交換是更持久更永恒的美德。

（4）經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學(xué)習(xí)思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的一些感想，現(xiàn)在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當(dāng)作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應(yīng)該是催化劑：“文字不在于對錯(cuò)，而在于能否引起他人的思想火花。”——?dú)q月之書2006年11月30日

1、我原來喜歡文學(xué)和哲學(xué)，后來思想崩潰，于是遠(yuǎn)離哲學(xué)，開始觀察和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理的學(xué)問，那個(gè)時(shí)候，大約是1996年，不久之后，敢說話、“懂經(jīng)濟(jì)”的老朱當(dāng)上正總理，整個(gè)社會輿論的氛圍都是傾向于“市場化”的，我也深受影響，畢業(yè)之后，結(jié)合自己的個(gè)性分析，死活要去“有活力的民營經(jīng)濟(jì)部門”。

2、跑到民營經(jīng)濟(jì)部門之后，才切身體會“市場化”的冷暖，到現(xiàn)在已經(jīng)過了“七年之癢”的時(shí)間，日子也沒完全過在狗的身上，多少琢磨出一星半點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)都是“市場經(jīng)濟(jì)”永不磨滅的悖論：

（1）首先就是競爭與壟斷的矛盾。自由競爭是市場經(jīng)濟(jì)的信仰，但時(shí)間累積，競爭的結(jié)果必然是寡頭壟斷。這是我所有經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。

（2）既然產(chǎn)生壟斷，就必然隨之產(chǎn)生市場與政府的矛盾。企業(yè)追求壟斷，政府制止壟斷，政府在經(jīng)濟(jì)活動中，究竟要參與多深的程度，發(fā)揮多大的作用，爭議紛紛。

（3）第三個(gè)基本矛盾與現(xiàn)代化有關(guān)，現(xiàn)代化的標(biāo)志是機(jī)器大生產(chǎn)，機(jī)器大生產(chǎn)提高了社會生產(chǎn)效率，帶來了更多的物質(zhì)財(cái)富，但產(chǎn)生的財(cái)富如何分配成為問題：利益已經(jīng)多元化，勞動工人、資本家、失地農(nóng)民等等，而現(xiàn)代大生產(chǎn)的要求又要資源相對集中，單一的個(gè)人反而可能投資不起一個(gè)企業(yè)，這樣，利益多元與資源集中形成一對基本的經(jīng)濟(jì)矛盾。

（4）第四個(gè)基本矛盾與全球化有關(guān)，即一個(gè)國家的局部市場和全球的統(tǒng)一市場，現(xiàn)代化大生產(chǎn)本身是效率極高的社會化生產(chǎn)，生產(chǎn)目的本身就不是僅僅滿足自己和家庭的需要，它要向外界交換，它需要廣闊市場，技術(shù)越發(fā)達(dá)、大生產(chǎn)程度越高，就需要越廣泛的統(tǒng)一市場，但企業(yè)是有生產(chǎn)地的，這就造成生產(chǎn)地和銷售地之間的矛盾。在一個(gè)國家內(nèi)部，這種矛盾叫做“地方保護(hù)主義”，在國際上，則叫做“全球化與本土化”的矛盾，如果對一超多強(qiáng)的“多強(qiáng)”國家來說，則是“全球化與區(qū)域化”之間的矛盾。

3、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是在英國產(chǎn)業(yè)革命期間，由亞當(dāng)·斯密的《國富論》建成的，英國是當(dāng)時(shí)唯一的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)超級大國，它當(dāng)然希望“自由競爭”，各國政府的干預(yù)越少越好，只“提供規(guī)則”和“維護(hù)秩序”就可以了，這種理論雖然一直遭到后發(fā)國家的挑戰(zhàn)，但真正遭遇挫折，還是因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的反思批判，成就了加大政府作用的“凱恩斯主義”宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和美國羅斯福新政，成就了完全依靠政府計(jì)劃的蘇聯(lián)式經(jīng)濟(jì)。

4、戰(zhàn)后日本、韓國的東亞崛起，則是用的另一種經(jīng)濟(jì)學(xué)：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。日本認(rèn)為賺錢的好產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)被先發(fā)國家占領(lǐng)了，在這個(gè)條件下再要自由競爭，那日本這種少資源、少土地，依賴國外市場的國家一定是競爭不過的，于是它們走了一條依靠政府隱形扶持企業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路，也都取得了很大的成功。

5、現(xiàn)在，一些人推崇“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”、推崇政府只管發(fā)行貨幣就好了的“貨幣主義”，這些道理，推銷給當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的國家就好了，不用再在“發(fā)展中”的中國推銷。

（5）8000億社保基金的缺口

歲月之書：這些零散的、一句兩句的東西，都是我在學(xué)習(xí)思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的一些感想，現(xiàn)在把它們稍加整理，每篇五段，貼出來共享，從形式上看可以當(dāng)作“五段論”，但這類東西的目的不在于“八股”，它的意義應(yīng)該是催化劑：“文字不在于對錯(cuò)，而在于能否引起他人的思想火花。”——?dú)q月之書2006年11月30日

1、昨天因?yàn)橹袊绫；鹑笨?000億的問題，又和蘇拉密吵了一次，他這個(gè)家伙除了挑撥是非之外，真是一無用處。

蘇拉密竟然說毛時(shí)代的企業(yè)不積累，都交給國家了，所以國家就應(yīng)該負(fù)起養(yǎng)老責(zé)任，不應(yīng)該再問企業(yè)要，現(xiàn)在問企業(yè)要，又虧空8000億，是個(gè)無能政府。

蘇拉密罵了一通某學(xué)者推遲退休年齡的提議，進(jìn)而又研究其它方案，說國家會通過通貨膨脹或者轉(zhuǎn)嫁給企業(yè)的辦法來解決，進(jìn)而又罵無效政府，拿出2005年稅收占國民生產(chǎn)總值22％以上的比例，說國家收了這么多稅，什么事情也沒有做，尤其反對國家武警花費(fèi)太多。

2、我和蘇拉密爭論，引起蘇拉密在一個(gè)群中被踢，在另一個(gè)群中繼續(xù)爭論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這是個(gè)嚴(yán)峻問題，沒再激烈爭吵，蘇拉密因此蒙混過關(guān)。

不過，經(jīng)過一夜思考，我還是決定再把蘇拉密的幾個(gè)觀點(diǎn)繼續(xù)揭露一下。

（1）第一是，毛時(shí)代企業(yè)不積累是真的，但工人退休養(yǎng)老的錢是企業(yè)出。蘇拉密就喜歡把事情半真半假的說出來，到處欺騙蒙混網(wǎng)友。

（2）第二是，社保基金缺口8000億的原因，不是因?yàn)槊珪r(shí)代國家積累了錢，現(xiàn)在不承認(rèn)不發(fā)了，也不是因?yàn)樘澘眨求w制改革中出現(xiàn)的新問題，是因?yàn)橐淖冊瓉砥髽I(yè)辦社會、企業(yè)負(fù)責(zé)工人的孩子上學(xué)、老來養(yǎng)老等問題，把企業(yè)負(fù)責(zé)工人養(yǎng)老轉(zhuǎn)變?yōu)閲沂杖∑髽I(yè)和個(gè)人繳納的養(yǎng)老基金，國家負(fù)責(zé)發(fā)放社保基金。

具體缺口8000億的原因肯定很多，但一個(gè)主要原因是：繳納的錢少，領(lǐng)取的錢多，所以才出現(xiàn)巨大缺口。試想一下，每年繳納2、3千元，繳納15年以上，60歲退休后就可以每年領(lǐng)取5、6千元的養(yǎng)老金，原來的繳納根本不正常，理財(cái)投資的渠道也比較稀少，隨著現(xiàn)在中國人口結(jié)構(gòu)慢慢進(jìn)入老齡化階段，領(lǐng)社保的老人越來越多，肯定要出現(xiàn)缺口。

（3）對于推遲退休年齡的提議，我也是高度不贊成的，因?yàn)檫@一是損害了民眾的權(quán)利，推遲了人們安享晚年的時(shí)間；二是延長了勞動時(shí)間，影響了就業(yè)；三是對退休年齡的規(guī)定，對企業(yè)職員來說只是個(gè)名義上的“退休”時(shí)間，只是個(gè)可以領(lǐng)取社保的時(shí)間，不是實(shí)際“不勞動”的時(shí)間，因此推遲退休年齡實(shí)際主要影響公務(wù)員和事業(yè)單位人員，增加了國家對他們的工資開支時(shí)間，也影響了新陳代謝，使政府機(jī)構(gòu)人員老齡化。

（4）我們看問題要有比較的眼光，比如蘇拉密說我們國家的稅賦太重，我給找出境外研究機(jī)構(gòu)的資料，我們的國民生產(chǎn)總值世界第六，稅收是世界第九，正是證明了我那句判斷，蘇拉密說話是半真半假，唯一的目的是挑撥是非，蒙騙網(wǎng)友。

社保基金問題，諸多發(fā)達(dá)國家都是老齡化社會，我們完全也可以做一個(gè)比較，研究學(xué)習(xí)它們的做法，估計(jì)目前我國還處于正常水平，但我臨時(shí)還沒找到相關(guān)資料。

3、我和蘇拉密爭論很久了，他反對中醫(yī)，反對中國和非洲、朝鮮等國家友好，在國內(nèi)問題上則唯恐天下不亂，利用一切機(jī)會挑撥離間，好像中國越亂，對于他越有利，由于他打著擁護(hù)毛主席的偽裝，所以還迷惑了一批不明真相的人。

4、綜觀蘇拉密的所有談話，從來沒見他有下層立場的現(xiàn)實(shí)主張，只要他一出場，一定是挑撥離間，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到目的，可以說不擇手段，比如，在紅薯群中平常居士的觀點(diǎn)被很多網(wǎng)友不理解，于是蘇拉密造謠說“歲月之書和平常居士是一個(gè)人”，平常居士是北京人，是“和諧社區(qū)”網(wǎng)站的組建者，我是山東沂水人，姓名、年齡、照片、簡歷都在個(gè)人博客上有，不是隨便造謠就能大變活人的。

5、我最初和蘇拉密辯論交惡是因?yàn)樗某r研究，完全和日本的“滿蒙研究”一個(gè)套路，目的就是怎么孤立中國、分裂中國、削弱中國、滅亡中國，然后取而代之，他曾經(jīng)自起“和名”中天太郎，說過一些更加惡心人的話，所以，只要我還能上網(wǎng)，對這個(gè)人的揭露，我就將繼續(xù)下去。

后補(bǔ)：大家可以搜索一下項(xiàng)懷誠：國家將注數(shù)千億填社保基金缺口。

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