最近一段時間，網(wǎng)上忽然有一種聲音甚囂塵上：民國大師如何如之何，似乎中國在文化領域不是進步而是倒退了，好像沒有民國大師這七八十年，中國什么都不行了似的。
實際的情形，是這些吹捧“民國大師”的人說的那樣嗎？簡單籠統(tǒng)地說，新中國沒有民國大師，但新中國也沒有外國租界，沒有洋人橫行，內(nèi)河沒有外國軍艦橫沖直撞，沒有不平等條約，沒有餓殍遍野，沒有遍地的匪患，沒有民不聊生……
新中國七十多年，中國沒有民國大師，但我們有了幾乎百分百的兒童入學率，文盲率也是世界上最低的；我們從一個積貧積弱的農(nóng)業(yè)國變成了一個強大的工業(yè)國，我們生產(chǎn)了世界上超過一半的鋼鐵，超過美日總和的電力，是世界上一百五十多個國家的最大貿(mào)易國。
新中國沒有民國大師，但我們有了自己的核保護傘，讓那些覬覦中國利益的帝國主義國家望而生畏；我們有了世界上最稠密的高速公路網(wǎng)，即使是“難于上青天”蜀地也都暢通無阻；我們有了世界艷羨的高鐵網(wǎng)絡，中國人可以在幾個小時內(nèi)，從最南走到最北，最東走到最西；我們有了世界上最強大的國防力量，從此戰(zhàn)火再也不會燒到中國境內(nèi)。
有的人似乎非常贊成莫言“文學不是用來唱贊歌的”的所謂觀點，人總是一個情感動物，“人非草木孰能無情”，你即使是一個為“動物世界”欄目的配音演員，你的語調(diào)，你的音色，你的音長，你的抑揚頓挫，怎能不說沒有情感呢？
當你看到一群獅子，捕獵一只帶著幼子的斑馬被摁倒地上，咬住脖子，一張張血盆大口把她撕咬得血肉橫飛的時候，你真的毫無情感嗎？你會不會產(chǎn)生一種要消滅這些狠毒的獅子的沖動？
莫言的作品中，為一個“善良的地主的冤死”而洋洋灑灑的時候，你是不是還想過，在土改前，還曾有一個貧苦農(nóng)民，活活被惡霸地主打死，妻子被惡霸地主欺侮而上吊自殺？
他是不是還知道他們還有一個孩子叫雷鋒？這個孩子懷著對舊社會的無比厭惡和痛恨，對新社會無比熱愛的心情參加社會主義建設。他當兵后“心中只有國家和人民”，最后犧牲在自己的崗位上？那個時候，和雷鋒一樣的窮人家的孩子莫言能數(shù)的清嗎？
是的，有人高唱“談學術不談政治”的口號，最典型的莫過于被世人稱為“民國大師”的胡適之先生。胡適之最被世界稱道的是，他在美國一口氣讀了了二十八個博士文憑，稱贊他是民國時期最了不起的學霸，可是誰又能知道，這些光環(huán)的背后隱藏了多少骯臟和齷齪？
胡適之在美國學成回國后，在北大當教授，和陳獨秀、李大釗、錢玄同、魯迅先生積極倡導“新文化運動”，這應該是胡適之為中國歷史上最輝煌的一筆了。此后，他完全投身于蔣介石門下，憑著自己的學歷過著優(yōu)渥的生活。
“九一八”之后，他到處演講，要求民國政府把東北拱手送給日本，還說這是避免中國亡國的唯一的一條道路。這位曾經(jīng)當過北大校長的“大師”最后一次在北大演講，開篇即是“抗日三天即亡國”論調(diào)，北大青年學生毫不客氣，直接把胡適之哄下講臺，這位“大師”抱頭鼠竄，留下一個不光彩的笑柄。
胡適的賣國言論連政治傾向極端反動的蔣介石也實在忍受不了，蔣曾在自己的日記里罵他狗賊”，后被蔣介石派往美國當大使。抗戰(zhàn)期間，作為大使理應為國家的抗戰(zhàn)奔波，而這位大使卻對抗日毫無興趣，除了撈取幾十個博士頭銜，還經(jīng)常游蕩于花街柳巷，放浪形骸。
試問，如果沒有政治傾向，如果內(nèi)心沒有對誰的稱贊，對誰的厭惡，解放戰(zhàn)爭結束后，他為什么跟著蔣介石跑往臺灣？其實，他心里最有數(shù)，如果自己留在大陸，他會被人民清算的。
民國時期還有一位梁實秋先生，掛在嘴上的一句口頭禪是：“本人只談學術，不講政治。”就是這“大師”，曾被魯迅先生罵作“喪家的、資本家的乏走狗”，他作為一個晚輩，比魯迅先生小了二十來歲，竟和魯迅先生發(fā)生了多年的罵戰(zhàn)，最后灰溜溜地敗下陣來。他稱自己“不講政治”，最后卻也屁顛屁顛跟著蔣介石去臺灣給國民黨“唱贊歌”了。
高唱“淡泊寧靜”的，未必淡泊也未必寧靜，高唱“厚德載物”的未必厚德，高唱“文學不是唱贊歌”的，未必不唱贊歌，只是看為誰唱而已。
其實，人們心里很清楚，他們不想為給民族和人民立下不朽功勛的共產(chǎn)黨唱贊歌，不想為勤勞樸實勇敢的人民唱贊歌，也不想為有著五千年文明史的中華民族唱贊歌，他們只想為他們心中的“燈塔”卑躬屈膝，唱幾句肉麻的喪曲。
穿越一下，假若蔣介石反攻大陸得以成功，或者大日本帝國完成了“東亞共榮圈”，我們完全可以預見，莫言、方方、梁艷萍之流，一定會簇擁在青天白日旗或太陽旗之下，成為蔣介石麾下的“大師”和大日本帝國旗下的“良民”！
中國在發(fā)展，在變化，在繼續(xù)壯大，但我們根本不需要所謂的民國大師！
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