這一類(lèi)新文科專(zhuān)業(yè)當(dāng)然也需要進(jìn)行文史哲等課程的教學(xué)。同時(shí)對(duì)于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等課程，同樣需要一定種類(lèi)與課時(shí)量的教學(xué)與研究。與此同時(shí)，這些文科類(lèi)課程的教學(xué)與研究，還需要與人們?cè)谏a(chǎn)、創(chuàng)新、科學(xué)研究等領(lǐng)域的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要了解人們這些文科與社會(huì)科學(xué)的知識(shí)對(duì)于人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中究竟能夠產(chǎn)生什么樣的影響，能夠發(fā)揮什么樣的作用?
在這一類(lèi)新文科專(zhuān)業(yè)的招生過(guò)程中，那些數(shù)理化知識(shí)不夠扎實(shí)，甚至缺乏興趣的學(xué)生，有可能無(wú)緣進(jìn)入這樣的文科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們并不一定要求他們?cè)谶@些數(shù)理科的成績(jī)有多么優(yōu)秀，但是我們必須要求他們具備最起碼的知識(shí)與技能。像過(guò)去在民國(guó)時(shí)期，那種所謂在數(shù)學(xué)上考零分的學(xué)生，依然能夠被清華大學(xué)文學(xué)院錄取的現(xiàn)象，在今天的中國(guó)不應(yīng)成為一種可以允許的特例。
中國(guó)較高速度的發(fā)展，還有一個(gè)重要的因素，就是舉國(guó)體制。我們現(xiàn)在講到體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，總是會(huì)經(jīng)常提到這個(gè)概念。但是我們的舉國(guó)體制在國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，在國(guó)家工業(yè)化不斷擴(kuò)展的進(jìn)程中，到底是通過(guò)什么樣的機(jī)制在發(fā)揮著巨大的作用，我們現(xiàn)在似乎還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)更為深入和廣泛的研究。而且在不同的領(lǐng)域里，舉國(guó)體制所發(fā)揮作用的機(jī)制可能也是有著一定區(qū)別的。因此，我們對(duì)于舉國(guó)體制的研究應(yīng)該更為廣泛和深入一些。這個(gè)舉國(guó)體制為什么能夠發(fā)揮作用，它又是怎樣在發(fā)揮作用的? 這個(gè)體制的優(yōu)勢(shì)在哪里? 這個(gè)體制現(xiàn)存的缺陷又在哪里?
舉國(guó)體制更像是中國(guó)內(nèi)外兼修中的外修。而家國(guó)情懷則更像是一種內(nèi)修。那么這種外修與內(nèi)修又是如何結(jié)合起來(lái)的?又是如何發(fā)揮著其巨大的推動(dòng)國(guó)家建設(shè)與發(fā)展作用的? 這些都是我們需要著重加以深入廣泛研究的重中之重。
在舉國(guó)體制中，有一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)發(fā)展的重要工作，就是制定經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。過(guò)去，我們?cè)?jīng)做過(guò)五年計(jì)劃的制定與執(zhí)行。現(xiàn)在不稱(chēng)為五年計(jì)劃，而改稱(chēng)為五年規(guī)劃。兩者之間存在一定的共同點(diǎn)，但也存在著較大的差異。早在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)人民大學(xué)在講與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課程時(shí)，肯定是要求講授五年計(jì)劃的制定過(guò)程的。
現(xiàn)在的五年規(guī)劃，從某種程度上，難度要大于當(dāng)年的五年計(jì)劃。畢竟，今天我們的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展得非常快，規(guī)模也是相當(dāng)?shù)卮蟆Ｋ栽谥贫ㄎ迥暌?guī)劃的時(shí)候，我們所需要采集的信息量，比起當(dāng)年制定五年計(jì)劃的時(shí)候，不知道要多出多少倍，甚至了高與不止一兩個(gè)數(shù)量級(jí)。在采集了這種海量級(jí)別的信息之后，還要進(jìn)行及時(shí)的處理，其中包括對(duì)信息的篩選、提取、分析，對(duì)于準(zhǔn)備制定的規(guī)劃，還要經(jīng)過(guò)多次及反復(fù)的論證。單就是涉及到制定五年規(guī)劃方面的內(nèi)容，就可以單獨(dú)設(shè)立為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，其中要開(kāi)辟多個(gè)專(zhuān)業(yè)課程。這個(gè)工作量不是一般地大。
另外，信息的采集與處理，現(xiàn)在已經(jīng)有了超大規(guī)模的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，一般處理起來(lái)要比過(guò)去純手工的處理要方便得多，效率也要高得多。然而在這個(gè)過(guò)程中，仍然需要人們做大量的調(diào)查研究的工作。而這種調(diào)查研究的工作，不能單純依賴(lài)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，仍然需要有關(guān)方面的工作人員深入實(shí)際、深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究。沒(méi)有這種人工參與的信息采集與處理工作，就有可能出現(xiàn)各類(lèi)失誤，可能存在一定程度的片面性，而不能掌握到最準(zhǔn)確的信息。單就調(diào)查研究來(lái)說(shuō)，這也是一門(mén)重要的課程。
在社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的研究中，有一種方法被稱(chēng)為田野調(diào)查。這也有點(diǎn)類(lèi)似于我們所說(shuō)的調(diào)查研究。但是田野調(diào)查只需要收集數(shù)據(jù)、收集信息，一般不需要做過(guò)多的評(píng)估。而調(diào)查研究不同。調(diào)查研究是為未來(lái)的決策提供重要的基礎(chǔ)工作。所以調(diào)查研究比起一般的田野調(diào)查還更復(fù)雜，所包括的內(nèi)容也要更豐富。
中國(guó)今天的發(fā)展還離不開(kāi)我們常年所進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。我們都很清楚，中國(guó)今天的發(fā)展和進(jìn)步，都包含著我們長(zhǎng)期以來(lái)所進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育的因素。那么在我們的愛(ài)國(guó)主義教育中，哪些內(nèi)容、哪些方法是發(fā)揮了巨大作用的? 我們所進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育，所發(fā)揮出來(lái)的效能主要都體現(xiàn)在哪些方面? 在我們的愛(ài)國(guó)主義教育中，還存在著哪些缺陷，還存在著哪些不足? 對(duì)于這些缺陷和不足，我們需要做哪些方面的工作來(lái)加以改正和彌補(bǔ)? 這些問(wèn)題，在我看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)是能夠比較容易就能加以解決的。
在愛(ài)國(guó)主義精神的旗幟下，還有中國(guó)人的信仰。中國(guó)人基本是不信神佛的。然而中國(guó)人有對(duì)自身事業(yè)上的堅(jiān)定信念。支撐這種堅(jiān)定信念的應(yīng)該就是中國(guó)人的信仰。如果我要做這一件事，我就一定要把它做成功。在做這項(xiàng)事業(yè)的時(shí)候，會(huì)遇到困難，會(huì)遭遇到失敗，但這些情況都不能阻擋中國(guó)人完成這個(gè)事業(yè)的堅(jiān)定信念。
除了信仰，中國(guó)人還有強(qiáng)大的自信心。習(xí)近平總書(shū)記提出了理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。最近還提出了創(chuàng)新自信。對(duì)這多種自信，是如何產(chǎn)生的，它們對(duì)中國(guó)人都有怎樣的意義? 對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興又具有怎樣的意義? 這里的奧秘都是非常引人入勝的，也是非常有魅力的，都會(huì)引起人們對(duì)它們產(chǎn)生關(guān)注，產(chǎn)生濃厚的研究興趣。
中國(guó)建設(shè)與發(fā)展所取得的成就，還離不開(kāi)馬克思主義、列寧主義，以及中國(guó)化馬克思主義理論的指導(dǎo)。在我們的新文科專(zhuān)業(yè)中，對(duì)這一類(lèi)可以統(tǒng)稱(chēng)為馬克思主義理論的研究是非常重要的，甚至可以說(shuō)是重中之重。多年來(lái)，我們確實(shí)一直在強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論對(duì)我們實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，但是在很多具體的工作方面，在具體的工作細(xì)節(jié)方面，我們研究得還不是非常透徹。這是需要我們特別要下大功夫去做的事情。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦性庥龅酱煺刍蛘呃щy的時(shí)候，如果我們能夠花了很大的力氣，來(lái)用馬克思主義的理論成功指導(dǎo)了我們的實(shí)踐，這些挫折或者困難就能夠得到克服；當(dāng)我們沒(méi)有運(yùn)用好馬克思主義理論的時(shí)候，我們可能就會(huì)碰釘子，甚至無(wú)法取得成功。在今后的新文科的教學(xué)與研究中，對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究也是我們需要花最大力氣要做的事情。
與此相關(guān)，黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)也是我們需要特別關(guān)注和特別研究的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)，是一個(gè)非常復(fù)雜而且也是非常宏大的一個(gè)大課題。我們事業(yè)的成功不可能離開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛主席說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義列寧主義。這兩條中國(guó)革命、建設(shè)與發(fā)展的重要因素，也是我們的新文科需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和研究的重要課程。過(guò)去，這方面的工作都是由黨校來(lái)承擔(dān)的。現(xiàn)在看起來(lái)，我們高校的新文科專(zhuān)業(yè)也有必要、有責(zé)任承擔(dān)這個(gè)方面的課程教學(xué)與研究工作。黨校與高校在這個(gè)領(lǐng)域中可以有不同的分工，但也不需要將分工劃分得太鮮明。大家在這個(gè)領(lǐng)域中的工作也是相互促進(jìn)、相輔相成的。
自二十世紀(jì)四十年代末以來(lái)，控制論的創(chuàng)始人之一諾伯特·維納一直都在強(qiáng)調(diào)交叉學(xué)科的重要性。今天在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化不斷拓展的進(jìn)程中，新一代的交叉學(xué)科的問(wèn)世早已是呼之欲出。在維納時(shí)代，他推崇的是數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子科學(xué)、通訊科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科之間的交叉，今天不僅依然存在著上述學(xué)科的交叉，還促進(jìn)產(chǎn)生了自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)等方面領(lǐng)域與學(xué)科的交叉。這就增加了更大的難度，也擴(kuò)展了人類(lèi)更大的視野。今天即將問(wèn)世的新文科必將是多種學(xué)科共同交叉的結(jié)果。
上述所提到的、與新文科專(zhuān)業(yè)有關(guān)的內(nèi)容也只是滄海之一粟，在其背后，還將有更為豐富和深厚的東西在等待著我們將其揭示出來(lái)。所以，新文科的教育教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)。無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上，新一類(lèi)的文科專(zhuān)業(yè)大有可為。
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