社會發展，人們無不打上階級的烙印。
市場化后，商人是要爭奪地位和話語權的，比如對封建社會時期的“士農工商”地位排名非常不滿，這是必然的社會規律。
市場化后，商人做大很多是沒有國家概念的，強調商人無國界，只要能賺錢，他們可以做哪個國家哪個朝代的人。如明朝的晉商資敵，清末的買辦商人，能賺錢就行，只顧自己家族小義而不顧民族大義。
市場化后，商人天然會抱團取暖，以謀更多發展機會和權力，如明朝的江浙財閥。如當下的泰山會、湖畔大學、企業家俱樂部、江南會、華夏同學會，還有各地方的商會和經濟論壇。
市場化后，商人不喜歡講道德，先富者大多數踐行不擇手段賺錢，每年的“3.15”晚會曝光的企業，只不過是冰山一角。他們不喜歡個人崇拜，但又非常喜歡顧客對自己（如搞人設）或者對自己的品牌崇拜，最好盲目崇拜自己的產品，大量買買買。還有打造品牌，有一種功能就是制造身份差讓消費者攀比起來，制造人與人之間的不平等，激發人性不好的一面。
所以，在市場化后，“在商言商”成為了中國的“商業正確”，得到廣泛的認可。
這有兩種相反的意思，第一種是表明我們商人不想涉及和插手政治，不過很多大商人也只是說說而已，用來打掩護，你小商販可以這樣說，但做大都想涉及；另一種意思是商人可以無國界，不要用愛國來綁架我，不要用道德來綁架我，不要用政治來干擾我們的商業經營。
從商者，肯定不喜歡政治掛帥嘛。
對于有利可圖時，不講在國言國，在國愛國，而是講商人無國界。對于要求有責任感時，就喜歡說“在商言商”。
但把商業與政治孤立起來，這是唯心的。
商人自己的實際行為做不到。
社會的運行規律也做不到。
商人開發房地產拿地時，做生意送禮時，研究政策時，我不信還是在商言商。
商業做大時，商人必然有著政治訴求。
最后演變成壟斷資本主義。
而且商業是受國家政策影響的，是受地緣政治影響的，是受國際形勢影響的。
即使你移民了，宣誓的時候首先就要求你忠誠國家，要求你對抗共同的敵人，這不是政治是什么？人是一個社會性的人，無論處在哪個國家，你都有一個身份標簽，某某國公民。因為當今社會還存在著種族歧視，雖然有時候不那么顯性，但世界局勢一變，其對立性就比較明顯。
在商言商表面上有道理，但本質上是唯心的。市場化后，受資本思想的輿論影響，很多小道理掩蓋大道理，現象掩蓋本質。
如網購，為什么在中國發展比較迅速？
因為這離不開中國基建的發展，有利于快遞行業的運輸；離不開電通網通，有利于智能手機的普及；離不開對新鮮事物的粗糙管理，網購開始的時候很多不需要繳稅的，商家有售賣違禁品的，網站通過流氓式廣告彈窗讓網友點擊；離不開中國網友對隱私的不那么看中。
還有像新能源電動汽車的發展，離得開國家戰略嗎？最近李嘉誠出售43個港口給美國公司，這離得開地緣政治，離得開世界政治形勢嗎？
中國很多所謂的“商人無國界”，其實是準備完全站隊于外國的大資本集團。
當商人受政策影響，依靠國家強大才能更好地發展，商人本身也要與政治交流，你卻說“在商言商”，那不是很流氓嗎？
所以買辦商人、民族企業家和小商販，他們所站的立場和分化的情況有很大不同。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
