近日，李嘉誠(chéng)賣巴拿馬港口給美國(guó)的消息沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各大媒體與自媒體都紛紛回應(yīng)。
根據(jù)界面新聞2025年3月6日?qǐng)?bào)道：
【中國(guó)香港富豪李嘉誠(chéng)完成了一場(chǎng)世紀(jì)交易，刷新了全球港口并購(gòu)的記錄。
3月4日晚間，李嘉誠(chéng)創(chuàng)辦的長(zhǎng)江和記實(shí)業(yè)有限公司（CKHutchison，下稱“長(zhǎng)和”，股票代碼：00001.HK）發(fā)布公告稱，其與貝萊德集團(tuán)（BlackRock）牽頭組成的貝萊德-TiL財(cái)團(tuán)達(dá)成原則性協(xié)議，出售長(zhǎng)和全球港口業(yè)務(wù)核心資產(chǎn)，其中涉及巴拿馬運(yùn)河兩端的港口，預(yù)計(jì)該交易將為長(zhǎng)和帶來(lái)190億美元的收益。
.....長(zhǎng)和向貝萊德-TiL財(cái)團(tuán)出售和記港口持有的巴拿馬港口公司（PPC）90%的權(quán)益，而PPC擁有并經(jīng)營(yíng)巴拿馬運(yùn)河上的巴爾博亞港和克里斯托瓦爾港量大核心港口。】
尤其是正直美國(guó)總統(tǒng)特朗普威脅要求收回巴拿馬的控制權(quán)之際，對(duì)于這宗交易，各方態(tài)度迥然，褒貶各異，最為矚目的是李嘉誠(chéng)到底愛(ài)不愛(ài)國(guó)？商人需不需要愛(ài)國(guó)？
很多人尤其是小粉紅，都認(rèn)為李嘉誠(chéng)不愛(ài)國(guó)。
我們應(yīng)該如何看待這件事呢？
我們還是用辯證唯物主義來(lái)分析。
1
李嘉誠(chéng)是什么人呢？
好父親，好老板，企業(yè)家，愛(ài)國(guó)者，慈善家等等。
但這都是表面的現(xiàn)象，李嘉誠(chéng)的實(shí)質(zhì)只有一個(gè)：資本家。
資本家的本質(zhì)是什么呢？
馬克思在《資本論》中尖銳地指出：
【作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。
......資本是死勞動(dòng)，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛。】
可見(jiàn)，李嘉誠(chéng)作為資本家個(gè)人，他沒(méi)有自己的人格，也就是說(shuō)，李嘉誠(chéng)不是李嘉誠(chéng)。李嘉誠(chéng)的人格只能是資本化的人格——獲取剩余價(jià)值，也就是追求最大化的利潤(rùn)。
這是辯證唯物主義，告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；告訴我們，任何一個(gè)人，都不可能脫離他的階級(jí)、不可能脫離社會(huì)存在而靜止地、孤立地、片面地決定一件事。
而包括小粉紅在內(nèi)的認(rèn)為李嘉誠(chéng)應(yīng)該愛(ài)國(guó)的人，正是因?yàn)闆](méi)有建立辯證唯物主義的哲學(xué)觀，所以會(huì)一廂情愿地以自己的想法去看問(wèn)題、分析問(wèn)題。不分析社會(huì)存在，而只是以自己的意識(shí)去分析問(wèn)題，這就是唯心主義。
認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)存在決定給社會(huì)意識(shí)，我們就會(huì)知道，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)，他們所追求的核心只有一個(gè)：利潤(rùn)最大化。除此之外，不會(huì)再有任何其他的核心追求，其他的任何追求只是支流、點(diǎn)綴。
當(dāng)然，并不是說(shuō)作為資本家的個(gè)人就100%地不能放棄對(duì)利潤(rùn)的追求。從辯證唯物主義來(lái)講，意識(shí)反作用于物質(zhì)，也是客觀規(guī)律，這就會(huì)使得有一些人要背叛自己的階級(jí)。澎湃、夏明翰等革命先烈就是這樣的背叛了。
但，作為資本家、大地主、大世家，背叛自己階級(jí)的人畢竟是少數(shù)。維護(hù)自己階級(jí)利益，追求利潤(rùn)最大化的才是多數(shù)。而李嘉誠(chéng)就是這個(gè)多數(shù)。
即使有些資本家表現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)主義”情懷，但不能否認(rèn)，很多資本家也有押寶、賭博的成分，因?yàn)樗吹搅?ldquo;愛(ài)國(guó)”可以為他們帶來(lái)更大的好處，也就是更多的利潤(rùn)或者更安全的環(huán)境。歸根結(jié)底，還是物質(zhì)決定意識(shí)。
如果不賣港口，可以得到更大利益的許諾，李嘉誠(chéng)還會(huì)賣掉港口嗎？傻子才會(huì)賣。
那些破口大罵李嘉誠(chéng)的人，真的處在李嘉誠(chéng)的位置，就會(huì)比李嘉誠(chéng)做得好嗎？
【記者問(wèn)農(nóng)民：如果你有100萬(wàn)你愿意捐錢給國(guó)家嗎？
農(nóng)民：我愿意。
記者：如果你有100畝地可以捐給國(guó)家嗎？
農(nóng)民：可以。
記者：如果你有一頭牛愿意捐獻(xiàn)給國(guó)家嗎？
農(nóng)民：我不愿意。
記者：為什么呢？
農(nóng)民：因?yàn)槲艺娴挠幸活^牛。】
如果農(nóng)民得到了許諾，捐出一頭牛，以后會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你兩頭牛，這個(gè)農(nóng)民會(huì)如何回答？
中國(guó)革命乃至世界革命就是活生生的例子，我們從正反兩方面來(lái)看。
俄國(guó)二月革命推翻了沙皇的統(tǒng)治后，資產(chǎn)階級(jí)竊取了革命果實(shí)，成立了臨時(shí)資產(chǎn)階級(jí)政府，另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成立了工兵蘇維埃。相當(dāng)于有兩個(gè)政權(quán)同時(shí)存在——“臨時(shí)政府為代表的資產(chǎn)階級(jí)專政和以工兵代表蘇維埃代表的工農(nóng)專政二者交錯(cuò)在一起的特殊局面”（《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》）。
但絲毫不出意外，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府利用舊政權(quán)的暴力機(jī)器，很快就鎮(zhèn)壓蘇維埃。
《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》：
【克倫斯基（資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府成員——井岡山觀心注）在會(huì)上講話時(shí)吹噓自己的力量，揚(yáng)言要用“鐵和血”來(lái)鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)的任何嘗試，包括農(nóng)民擅自?shī)Z取地主土地的嘗試在內(nèi)。
革命將軍科爾尼洛夫公然要求“取締各委員會(huì)和蘇維埃”。銀行家、商人和工廠主，接踵到大本營(yíng)(當(dāng)時(shí)這樣稱呼總司令部)來(lái)見(jiàn)科爾尼洛夫?qū)④姡饝?yīng)會(huì)給他錢和支持。】
“銀行家、商人和工廠主，接踵到大本營(yíng)(當(dāng)時(shí)這樣稱呼總司令部)來(lái)見(jiàn)科爾尼洛夫?qū)④姡饝?yīng)會(huì)給他錢和支持”，這就是階級(jí)立場(chǎng)，就是物質(zhì)決定意識(shí)。因?yàn)檫@些“銀行家、商人和工廠主”知道，一旦工兵蘇維埃取得勝利，這些資本家的資產(chǎn)將被沒(méi)收。所以，他們非常地“愛(ài)國(guó)”，以強(qiáng)烈的“愛(ài)國(guó)主義”精神堅(jiān)決反對(duì)蘇維埃，堅(jiān)定地支持反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。
這與常凱申為總代表的大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、大買辦的國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)412反革命叛變是一模一樣的。412之前，江浙的財(cái)閥都紛紛找到常凱申，出錢出力，堅(jiān)定地支持常凱申與革命派決裂并殘酷鎮(zhèn)壓革命。
這是從反面教材來(lái)說(shuō)明，物質(zhì)決定意識(shí)。
我們?cè)購(gòu)恼鎭?lái)看。
可以說(shuō)，中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)農(nóng)民，甚至蘇聯(lián)有人片面地認(rèn)為，中國(guó)的革命就是農(nóng)民革命。
那么，中國(guó)的農(nóng)民為什么革命性這么強(qiáng)呢？因?yàn)樗麄兏袊?guó)共產(chǎn)黨走，獲得了利益——幾千年來(lái)從未有過(guò)的——翻身當(dāng)家做主。“打土豪分田地”，這簡(jiǎn)潔明了的6個(gè)字，是中國(guó)農(nóng)民為之獻(xiàn)身、為之革命的根本動(dòng)力所在。空喊革命、空喊解放，對(duì)農(nóng)民大眾是沒(méi)有任何意義的。革命、解放都是為了階級(jí)利益——與個(gè)人利益結(jié)合在一起的階級(jí)利益，確切地說(shuō)，是與階級(jí)利益完全結(jié)合在一起的個(gè)人利益。
1955年，10月11日，毛主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的講話《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》（收錄在《毛澤東選集》第五卷）：
【現(xiàn)在，我們還沒(méi)有完成農(nóng)業(yè)合作化，工人階級(jí)還沒(méi)有同農(nóng)民在新的基礎(chǔ)上結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，工人階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟還是動(dòng)蕩不定的。過(guò)去我們同農(nóng)民在土地革命基礎(chǔ)上建立起來(lái)的那個(gè)聯(lián)盟，現(xiàn)在農(nóng)民不滿足了。對(duì)那一次得到的利益，他們有些忘了。現(xiàn)在要有新的利益給他們，這就是社會(huì)主義。現(xiàn)在，農(nóng)民還沒(méi)有共同富裕起來(lái)，糧食和工業(yè)原料還很不充足。在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)就可能在這個(gè)問(wèn)題上找我們的岔子，向我們進(jìn)攻。】
毛主席的這個(gè)講話，直截了當(dāng)?shù)刂赋觯?ldquo;過(guò)去我們同農(nóng)民在土地革命基礎(chǔ)上建立起來(lái)的那個(gè)聯(lián)盟，現(xiàn)在農(nóng)民不滿足了。對(duì)那一次得到的利益，他們有些忘了。現(xiàn)在要有新的利益給他們，這就是社會(huì)主義”。
這就是物質(zhì)決定意識(shí)。
人民跟不跟你走，要看你給沒(méi)給人民利益。
同樣，資本家或者資產(chǎn)階級(jí)跟不跟你走，也要看你給沒(méi)給他們利益。
脫離了物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義，而是拍腦門、上頭地、天真地認(rèn)為誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)該“愛(ài)國(guó)”，是唯心主義。
用唯心主義的思維，僅憑個(gè)人意識(shí)分析問(wèn)題，必然會(huì)對(duì)李嘉誠(chéng)痛恨。
而用辯證唯物主義，從社會(huì)存在去分析，就不會(huì)簡(jiǎn)單地、片面地針對(duì)個(gè)人，而是系統(tǒng)地、全面地、動(dòng)態(tài)地區(qū)分析。
馬克思在1859年為他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》所寫的《序言》中說(shuō)：
【我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。】
無(wú)論是我們自己，還是李嘉誠(chéng)，我們“不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)......必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。
2
那么，李嘉誠(chéng)到底是“愛(ài)國(guó)”還是不“愛(ài)國(guó)”呢？或者說(shuō)，我們應(yīng)該如何看待“愛(ài)國(guó)”呢？
“國(guó)”，是一個(gè)抽象地概念，用馬列主義來(lái)解釋，國(guó)家是暴力機(jī)器，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。不可調(diào)和，怎么辦呢？只有一個(gè)辦法——暴力鎮(zhèn)壓。無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握這個(gè)暴力機(jī)器，都是一樣——資產(chǎn)階級(jí)專政，意味著資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓一切剝削階級(jí)。
什么是矛盾不可調(diào)和？簡(jiǎn)單粗暴但不完全精確地理解就是：錢歸誰(shuí)？
資產(chǎn)階級(jí)專政，錢要?dú)w資產(chǎn)階級(jí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，錢要?dú)w全體人民。為了“錢歸誰(shuí)”，兩大階級(jí)必然會(huì)產(chǎn)生矛盾，而這種矛盾必然不可調(diào)和，于是國(guó)家也就是專政工具出現(xiàn)了。
比如，親兄弟甚至父子（女）、母子（女）之間因?yàn)殄X而打官司的不在少數(shù)。打官司就是因?yàn)槊懿豢烧{(diào)和了。
國(guó)家，更直白地講，就是政權(quán)。你所愛(ài)的國(guó)，就是愛(ài)那個(gè)政權(quán)。
這個(gè)政權(quán)能給你帶來(lái)更多利益，你自然會(huì)愛(ài)它；這個(gè)政權(quán)不能給你帶來(lái)利益，你自然不會(huì)愛(ài)它。
布哈林在《共產(chǎn)主義ABC》中說(shuō)：
【什么是祖國(guó)？......我們拿沙皇俄國(guó)為例......指的不是別的，而是俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和地主的國(guó)家政權(quán)。】
還說(shuō)：
【在這里需要搞清楚，在資本主義制度下工人階級(jí)有沒(méi)有祖國(guó)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中回答了這個(gè)問(wèn)題：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有祖國(guó)。”他是正確的。為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谫Y本主義制度下，他們沒(méi)有政權(quán)，因?yàn)樵谫Y本主義制度下，一切都掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里，因?yàn)樵谫Y本主義制度下，國(guó)家——這是鎮(zhèn)壓工人階級(jí)的工具，是壓迫工人階級(jí)的工具。我們已經(jīng)知道，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就是要摧毀資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，而絕不是要保衛(wèi)它。只有當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了國(guó)家政權(quán)，并成為國(guó)家的主人的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能有祖國(guó)。在那時(shí)——也只有在那時(shí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)才會(huì)有祖國(guó)，也才會(huì)有責(zé)任來(lái)保衛(wèi)它：因?yàn)樵谀菚r(shí)，它要保衛(wèi)的是自己的政權(quán)和自己的事業(yè)，而不是自己的敵人的政權(quán)和自己的壓迫者的強(qiáng)盜政策。
資產(chǎn)階級(jí)從自己的利益出發(fā)非常了解這一切。下面的例子就是證明。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)奪取了政權(quán)以后，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)就開(kāi)始起來(lái)反對(duì)俄國(guó)，而寧肯同任何人結(jié)成聯(lián)盟：同德國(guó)人、日本人、美國(guó)人、英國(guó)人、同魔鬼及其祖母。為什么？因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)失去了政權(quán)，它在俄國(guó)失去了自己搶劫、掠奪、資產(chǎn)階級(jí)剝削的祖國(guó)。它隨時(shí)都準(zhǔn)備摧毀無(wú)產(chǎn)階級(jí)的俄國(guó)，即蘇維埃政權(quán)。或者我們以匈牙利為例。當(dāng)政權(quán)在資產(chǎn)階級(jí)手里的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)就號(hào)召“保衛(wèi)“它，但是隨后不久，資產(chǎn)階級(jí)就同羅馬尼亞入、捷克斯洛伐克人、奧地利人，同協(xié)約國(guó)達(dá)成協(xié)議，共同起來(lái)扼殺了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的匈牙利。這就是說(shuō)，任何資產(chǎn)階級(jí)都非常明白問(wèn)題的所在。資產(chǎn)階級(jí)自己本身，并以祖國(guó)為幌子讓所有的公民都來(lái)鞏固它的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，誰(shuí)若不同意這樣做，就以叛國(guó)罪論處，反之，資產(chǎn)階級(jí)則邀集一切力量，肆無(wú)忌憚地摧毀無(wú)產(chǎn)階級(jí)的祖國(guó)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)：摧毀資產(chǎn)階級(jí)的祖國(guó)，而不是去保衛(wèi)或者擴(kuò)大它；而對(duì)自己的祖國(guó)，要竭盡全力來(lái)保衛(wèi)，直到流盡最后一滴血。】
有的人會(huì)說(shuō)，如果一個(gè)國(guó)家勝利了，這個(gè)國(guó)家的普通老百姓會(huì)得到好處的。布哈林在他的《共產(chǎn)主義ABC》中是這么說(shuō)的：
【對(duì)這一切，有人可能會(huì)這樣提出異議：你們不是承認(rèn)殖民政策和帝國(guó)主義助長(zhǎng)了大國(guó)的工業(yè)發(fā)展，工人階級(jí)也因此而得到一點(diǎn)闊老餐桌上的殘羹剩飯嗎？這豈不是說(shuō)，仍然需要保護(hù)和幫助自己的主人競(jìng)爭(zhēng)嗎？
完全不是這個(gè)意思。假設(shè)我們這里有兩個(gè)工廠主：舒爾茨和彼得洛夫。他們?cè)谑袌?chǎng)上互相叫罵。舒爾茨對(duì)自己的工人們說(shuō)：“弟兄們?nèi)ΡＷo(hù)我！你們要盡可能地去破壞彼得洛夫的工廠，害死彼得洛夫本人以及他的工人等等。那時(shí)，我的工廠將大有作為，我打倒了彼得洛夫，我的事業(yè)將燦爛輝煌。我就可以給你增加半個(gè)盧布。“同樣，彼得洛夫向自己的工人說(shuō)的也是這一套。我們假定舒爾茨勝了。那時(shí)他最初可能會(huì)多給工人半個(gè)盧布。而以后，他會(huì)全部賺回去。如果工人想罷工，并向從前彼得洛夫的工人提出要求幫助，他們就要說(shuō)：“怎么啦？你們把我們害得好苦，現(xiàn)在又來(lái)求我們了？趁早走開(kāi)吧！“共同的罷工就搞不成了。工人分裂了，資本家就有了力量。現(xiàn)在，即在戰(zhàn)勝了自己的競(jìng)爭(zhēng)者之后，他就可以打擊分裂了的工人了。舒爾茨的工人暫時(shí)得了半個(gè)盧布的好處，而接著卻失去了一切。在國(guó)際斗爭(zhēng)中情況也是一樣。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是一種業(yè)主的聯(lián)盟。當(dāng)一個(gè)這樣的聯(lián)盟靠吃掉另一些聯(lián)盟而發(fā)了財(cái)之后，它就可以來(lái)收買工人。第二國(guó)際的崩潰和工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們對(duì)社會(huì)主義的背叛正是因?yàn)檫@些領(lǐng)袖們決定“保衛(wèi)”和增加從闊老們餐桌上掉下來(lái)的殘羹剩飯。然而在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)工人由于這種背叛行為而被分裂的時(shí)候，全世界的資本就在工人身上壓上了可怕的沉重負(fù)擔(dān)。工人們看到自己受騙了，社會(huì)黨的領(lǐng)袖們把他們廉價(jià)出賣了。社會(huì)主義就這樣開(kāi)始復(fù)活了。十分清楚，這種抗議首先是來(lái)自低薪和非熟練工人。工入貴族階層（如各國(guó)的印刷工人）和老資格的領(lǐng)袖們還會(huì)長(zhǎng)期地繼續(xù)他們的叛賣行徑。】
事實(shí)也是如此，即使美國(guó)成為了世界頭號(hào)帝國(guó)主義，他們的老百姓也沒(méi)有得到任何一點(diǎn)點(diǎn)好處——包括工資的提高。美國(guó)人民獲得的好處，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的好處——包括8小時(shí)工作制，包括罷工權(quán)，包括各種勞工保護(hù)，都是通過(guò)斗爭(zhēng)得來(lái)的，絕不是美帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)取得勝利后大發(fā)善心“恩賜”的。
《人民日?qǐng)?bào)》1968年3月14日第5版《顯示日益覺(jué)醒的美國(guó)工人階級(jí)的戰(zhàn)斗意志 美國(guó)六萬(wàn)銅業(yè)工人堅(jiān)持罷工近八個(gè)月 罷工使美國(guó)銅生產(chǎn)癱瘓，沉重打擊美帝侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的軍火生產(chǎn)》：
【本報(bào)訊 有六萬(wàn)多工人參加的美國(guó)銅業(yè)工人大罷工，已堅(jiān)持近八個(gè)月。這次罷工使美國(guó)銅的生產(chǎn)幾乎全部陷于癱瘓，沉重打擊了美帝侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的軍火生產(chǎn)，同時(shí)也顯示出日益覺(jué)醒的美國(guó)工人階級(jí)的戰(zhàn)斗意志。】
六萬(wàn)多采銅和煉銅工人從去年七月就開(kāi)始罷工。他們罷工是為了要求增加工資和改善勞動(dòng)條件。美國(guó)銅業(yè)工人成天在骯臟、悶熱和充滿瓦斯的五千英尺的地下工作，而所得工資不足維持起碼的生活。
要知道，此時(shí)的美國(guó)，已經(jīng)是最強(qiáng)大的帝國(guó)主義了。而此時(shí)的美國(guó)工人不還是要“成天在骯臟、悶熱和充滿瓦斯的五千英尺的地下工作，而所得工資不足維持起碼的生活”嗎？
沒(méi)有斗爭(zhēng)，哪怕是在世界第一的帝國(guó)主義，資本家也絕對(duì)不會(huì)大發(fā)善心地給無(wú)產(chǎn)階級(jí)分一本羹的；哪怕是殘羹冷炙，也需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取。
《人民日?qǐng)?bào)》1968年3月14日第5版《沖破種種反動(dòng)“法律”的約束 美國(guó)政府雇員罷工浪潮迭起》：
【據(jù)新華社訊 華盛頓消息：美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)外實(shí)行瘋狂侵略，對(duì)內(nèi)加緊壓迫和剝削勞動(dòng)人民的政策引起了美國(guó)勞動(dòng)人民日益強(qiáng)烈的反抗。象產(chǎn)業(yè)工人一樣，許多政府雇員也沖破政府為維護(hù)它的反動(dòng)統(tǒng)治、禁止公務(wù)人員罷工而制定的種種“法律”的約束，掀起了一次又一次的罷工浪潮。
繼去年舉行了九十八起罷教斗爭(zhēng)之后，美國(guó)各地的教師今年一開(kāi)始又紛紛罷教，要求增加工資和改善教學(xué)條件。弗羅里達(dá)州將近三萬(wàn)名公立小學(xué)教師從二月十九日起開(kāi)始了全州范圍的罷教，要求增加工資、增加教育經(jīng)費(fèi)，要求在教育方針、行政管理方面的發(fā)言權(quán)。
辛辛那提和俄亥州樸次茅斯的教師也舉行了罷教。在賓夕法尼亞州的匹茲堡，大約一千名教師不顧法院的禁令于二月二十九日開(kāi)始罷教。接著，舊金山的一千五百名教師在三月一日開(kāi)始罷教。
與此同時(shí)，紐約市當(dāng)局雇用的一萬(wàn)名清潔工人從二月二日起堅(jiān)持了九天的罷工，要求增加工資和簽訂合同。反動(dòng)當(dāng)局搬用種種禁止政府雇員罷工的法令，但是威嚇不了罷工者。在紐約清潔工人的罷工取得部分勝利暫告結(jié)束后，田納西州孟菲斯的一千多名清潔工人也于二月十二日開(kāi)始罷工。他們拒不執(zhí)行市長(zhǎng)強(qiáng)令工人十五日復(fù)工的命令。二十二日、二十三日，罷工工人到市議會(huì)門前和市區(qū)游行示威，同派去震圧示威的警察進(jìn)行了一場(chǎng)搏斗。】
血淋淋的事實(shí)告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切，都是通過(guò)自己的斗爭(zhēng)得來(lái)的，絕不是什么資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心而來(lái)的——無(wú)論美帝還是蘇修。所謂的頭號(hào)帝國(guó)主義收割全世界，他們的工人也會(huì)獲得更好的待遇，完全是臆想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切都是通過(guò)自己的斗爭(zhēng)得來(lái)的。
不要幻想自己的奴隸主贏了其他奴隸主，奴隸能得到什么紅利，不存在的。
全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)都不應(yīng)該忘記，美帝國(guó)主義是全世界人民最兇惡的敵人。美帝國(guó)主義只要存在一天，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不得不受壓迫。
這是在全世界范圍內(nèi)說(shuō)的，具體到某一個(gè)國(guó)家，最兇惡的敵人可能就是本國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)不可不分清楚。比如蘇修，蘇聯(lián)人民最兇惡的敵人恰恰是蘇修叛徒集團(tuán)。
3
到底應(yīng)不應(yīng)該愛(ài)國(guó)呢？
當(dāng)然要愛(ài)國(guó)。但一定要明白自己愛(ài)的是哪一個(gè)國(guó)，也就是哪一個(gè)政權(quán)。從俄國(guó)二月革命后可以看出，俄國(guó)的“銀行家、商人和工廠主”與俄國(guó)的工農(nóng)群眾愛(ài)的國(guó)是完全不一樣的——雖然都在同一塊土地。
美國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記福斯特去世后，為悼念福斯特同志，《人民日?qǐng)?bào)》1961年9月5日發(fā)表了一篇社論《哀悼福斯特同志》：
【我們從福斯特同志一生中，看到了偉大的美國(guó)工人階級(jí)和美國(guó)人民的靈魂。在我們面前有兩個(gè)美國(guó)，一個(gè)是美國(guó)帝國(guó)主義的美國(guó)，一個(gè)是美國(guó)人民的美國(guó)。】
美國(guó)有兩個(gè)：一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)的美國(guó)，一個(gè)是人民的美國(guó)。只不過(guò)，資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)掌握了暴力機(jī)器而已。其他任何一個(gè)國(guó)家也是如此，都有兩個(gè)。
馬斯克所愛(ài)的國(guó)，一定不是美國(guó)人民的美國(guó)，一定是帝國(guó)主義的美國(guó)；一切大資產(chǎn)階級(jí)、大資本家所愛(ài)的國(guó)，一定是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)。
列寧在《擴(kuò)充軍備和資本主義）》（1913年5月16日〔29日〕）中說(shuō)：
【政府就是資本家階級(jí)的管事人。管事人領(lǐng)取優(yōu)厚的薪金。這些管事人本身就是股東。他們共同在“愛(ài)國(guó)主義”喧囂聲中悄悄地剪羊毛……】
而我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)要愛(ài)的，應(yīng)該是人民的國(guó)家而不是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。
如上可知，愛(ài)國(guó)如果僅僅愛(ài)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家——也就是資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，那就是走上了邪路。愛(ài)國(guó)，本質(zhì)上應(yīng)該是愛(ài)人民，愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，愛(ài)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這就要求，真正的愛(ài)國(guó)一定是國(guó)際主義的，決不能出現(xiàn)一國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)仇視另一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。沒(méi)有國(guó)際主義的“愛(ài)國(guó)主義”，一國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)欺壓別國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“愛(ài)國(guó)主義”，一定是邪路。
列寧在《資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際政策》（1913年4月26日〔5月9日〕）中說(shuō)：
【普通公眾伸長(zhǎng)耳朵聽(tīng)了這些胡言亂語(yǔ)以后，信以為真，于是就盲目地跟著騙子們走，而這幫騙子正是力圖用他們自己所要求的東西來(lái)吸引“社會(huì)輿論的”注意。普通公眾沒(méi)有料到，他們正在受人擺布，也沒(méi)有料到，有人正在用什么“愛(ài)國(guó)主義”、“祖國(guó)的榮譽(yù)和威望”、“列強(qiáng)的集結(jié)”等等響亮的詞句來(lái)故意掩蓋金融騙子和一切資本主義冒險(xiǎn)分子的勾當(dāng)。資產(chǎn)階級(jí)大報(bào)所熱心干的是高利出賣“最新的”和“最吸引人的”報(bào)道，它們每天編造的那些吸引人的新聞就是用來(lái)轉(zhuǎn)移普通人的視線，使他們不去注意真正重要的問(wèn)題，不去注意“高深的”政治的真正內(nèi)幕。】
無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要關(guān)心政治，要用辯證唯物主義的眼光去關(guān)心政治。
列寧在《好戰(zhàn)的軍國(guó)主義和社會(huì)民主黨反軍國(guó)主義的策略》（1908年7月23日〔8月5日〕）中說(shuō)：
【現(xiàn)在先就愛(ài)國(guó)主義談幾點(diǎn)意見(jiàn)。“無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有祖國(guó)”，——《共產(chǎn)黨宣言》中的確是這樣說(shuō)的。......但是，這并不能證明愛(ài)爾威和愛(ài)爾威派的下述論斷是正確的：無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活在什么樣的祖國(guó)都無(wú)所謂，生活在君主制的德國(guó)、共和制的法國(guó)或?qū)Ｖ频耐炼涠家粯印?/p>
祖國(guó)這個(gè)政治的、文化的和社會(huì)的環(huán)境，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)中最強(qiáng)有力的因素；......無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能對(duì)自己進(jìn)行斗爭(zhēng)的政治、社會(huì)和文化的環(huán)境采取無(wú)所謂的、漠不關(guān)心的態(tài)度，因而，對(duì)本國(guó)的命運(yùn)也不能抱無(wú)所謂的態(tài)度。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，僅僅是因?yàn)檫@關(guān)系到他們的階級(jí)斗爭(zhēng)，而并不是由于什么資產(chǎn)階級(jí)的、社會(huì)民主黨人不屑為之一談的“愛(ài)國(guó)主義”。
另外一個(gè)問(wèn)題，即對(duì)軍國(guó)主義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度問(wèn)題，就比較復(fù)雜了。一眼就可以看出，愛(ài)爾威不可原諒地混淆了這兩個(gè)問(wèn)題，忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)同資本主義的因果關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果采用愛(ài)爾威派的策略，就注定會(huì)使自己的工作徒勞無(wú)益，因?yàn)榘岩磺袘?zhàn)斗準(zhǔn)備（這里說(shuō)的是起義）都用來(lái)同結(jié)果（戰(zhàn)爭(zhēng)）作斗爭(zhēng)，卻讓原因（資本主義）繼續(xù)存在。】
總之，辯證唯物主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的學(xué)說(shuō)，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，一定要用為自己服務(wù)的學(xué)說(shuō)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。哪怕你沒(méi)有能力解決，但也一定要清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在。
而唯心主義，客觀上是服務(wù)于一切剝削階級(jí)的。如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)用唯心主義去分析問(wèn)題，一定會(huì)被蒙蔽而吃大虧的。
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