01
無論從商業還是從文化影響力的角度來看，《哪吒2》都已經取得了歷史性的成就——這一點，就連最不喜歡這部電影的人，也不再懷疑了。
《哪吒2》何以獲得如此廣泛的認可呢？是因為“中國畫風”嗎？
不是。
《哪吒2》固然堪稱視覺盛宴，但其在影像上的中國畫風、中國審美等，都并不突出。餃子導演遵循的基本還是好萊塢的動畫造型與美學邏輯，在這一方面，相較于之前的《長安三萬里》【點擊閱讀】《白蛇緣起》等，《哪吒2》甚至“稍遜風騷”。
我曾經說過：受觀眾歡迎的電影，一定是在某種程度上回應了時代焦慮。
也就是說，電影中的意義與情感表達，必須激發以青年人為主體的觀眾的情感共鳴。
《哪吒2》做到了這一點。影片的成功，可以說是現實主義的勝利。
的確，《哪吒2》是現實主義的成功作品，它雖然包裹著神話故事的外衣，但講述的卻是當代青年的人生故事，并且講得絲絲入扣，一詠三嘆，令人回腸蕩氣。
和當代青年一樣，哪吒進入社會后，面對是一個原子化的世界，既沒有封建的、宗法的共同體，也沒有社會主義共同體。
哪吒前不見古人，后不見來者。他所能依托的，只有這樣三組關系：父母、兄弟、師徒。
不過，父親雖然是陳塘關總兵，但面對高渺的神祗世界，面對法力無邊的天庭諸神，哪吒想靠“拼爹”來擺脫困境，是不可能的。父母反而經常會成為一種“累贅”，需要哪吒來保護；
兄弟敖丙和自己情同手足，必要時不惜兩肋插刀，但問題在于，敖丙自己的麻煩也很多。在《哪吒2》中，敖丙甚至要靠附體在哪吒身上，才能避免魂飛魄散。
師父太乙真人在天庭倒是人脈甚廣，和大權在握的無量仙翁是師兄弟，可以提供實質性幫助，但也相當有限。
所以，哪吒是自由的，也是孤獨的，他既不受限制，也不被保護，一切全都要靠自己。
正如《哪吒1》主題歌——“生活你全是淚，沒死就得活受罪，越是折騰越倒霉，越有追求越悲催，垂死掙扎你累不累，不如癱在床上睡。來來回回千百遍，小爺也是很疲憊”——所反映的那樣，“哪吒”的故事，是晚近四十年來，在市場競爭環境中成長起來的一到兩代人的生存寫照。
無論是《哪吒1》還是《哪吒2》，其實講的都是一件事，即哪吒要通過自己的全部努力，證明這樣一點：無論命運怎樣陰差陽錯，哪怕從靈珠換成了魔丸，無論遭到社會大眾怎樣的排斥、白眼與孤立，無論被生活如何欺騙與毒打，我都能靠自己的意志與能力，決定自己的命運。
“我命由我不由天！”
這是當代青年個人主義的神話式宣言。
在現實生活中，這當然很難做到，甚至不可能做到，但在銀幕上，哪吒卻酣暢淋漓地做到了。
任何電影都是導演的假面舞會。餃子導演四十歲時，還要靠母親微薄的退休金維持生活，如今，他已經成了有史以來最賣座的中國電影導演。所以，當餃子為哪吒寫下這句臺詞時，心中一定充滿激情，他毫不懷疑自己雖然在那些俗人看來，像是不務正業的異類，但最終一定能夠證明自己的強大。
銀幕上的哪吒壓抑著內心的狂喜，肅穆地享受勝利，銀幕下的青年感慨萬千，熱淚盈眶——他們在嚴酷的市場競爭中的生存體驗，以及由此長期積累的情緒，似乎第一次在觀影活動中得到如此純粹、暢快的釋放。
有趣的是，當人們走出電影院，漸漸從被哪吒激起的狂熱中冷靜下來的時候，那位小心翼翼、兢兢業業、省吃儉用、落落寡歡，背負著父親和弟弟無盡希望，沒有天生神力和太乙真人師父加持的申公豹，反而獲得了更多的共情，一首《我們都是申公豹》，悄悄流行起來。
歌詞是這樣的——
我們都是申公豹，
為了生活在奔跑，
被現實磨平棱角，
最后成了三腳貓；
你我都是申公豹，
公不公平顧不了，
只要家人過得好，
自己就是自己的依靠！
這首歌，唱出了銀幕下大多數人的孤獨與傷痛，相較于哪吒，申公豹才更像自己，他們眼含熱淚，一邊唱一邊揮動著手臂，“自己就是自己的依靠……”
還有比這更加現實主義的嗎？我也落淚了。
02
在上一篇影評中，我比較了《哪吒2》與《大鬧天宮》。
孫悟空是要革命的，他要摧毀凌霄寶殿的秩序，以花果山的秩序取而代之。【點擊閱讀】
哪吒也進行了反抗，但他的反抗是反應式的、直觀的和感性的。
哪吒，很多時候令人聯想起《英雄本色》（1986）中小馬哥。
在這部名片中，雖然狄龍飾演的宋子豪，張國榮飾演的宋子杰同樣給觀眾留下深刻印象，但人們最喜歡的，還是周潤發飾演的小馬哥。
小馬哥是個人主義的，但他的個人主義指向自我肯定和自我實現，指向義薄云天，為兄弟一許生死。他本來有機會帶著大筆金錢遠走高飛，但是，當意識到豪哥身陷絕境時，已經離去的小馬哥又駕著汽艇飛馳回來參與到實力懸殊的決斗中去，盡管他深知這意味著將踏上生命的不歸之路，但仍義無反顧。
小馬哥的人生哲學是，信自己、自己干。
事實上，影片被青少年模仿的話語并不是“一朝做賊，想做好人難”這一類道德訓誡，而是“我信神，我就是神”，“我失去的東西，我一定要奪回來”，“我有我自己的原則，我不想一輩子被人踩在腳下”，“我發誓再也不會讓人用槍指著我的頭”這一類的豪言壯語。
“我信神，我就是神”和“我命由我不由天”，難道不是同一種意涵的不同表達嗎？
哪吒和小馬哥的共同之處在于，他們都被現存秩序逼到了邊緣，但他們心中漾起的卻是對個人競爭更加強烈的認同，是對實現個人價值更加強烈的欲望和更加堅定的信心……
所有這些，都和一個市場經濟社會，或者更直截了當地說，和一個資本主義社會所要求的個人倫理與商業倫理，有極大重合之處。
換言之，他們的肉身與生活被放逐到了社會邊緣，但他們的心理秩序，卻仍然和主流秩序有著強烈的共振。
小馬哥式的個人主義，正是為資本主義所需要的。如果有好的起點和機會，他會成為另一個李嘉誠。
《哪吒2》所引發的史無前例的觀影熱潮，意味著通過個人奮斗來自我證明、自我實現的的個人主義，已經在大眾文化中崛起。影片既是對處于激烈市場競爭中深感孤獨無助的青年的一種慰籍，抑或麻醉，同是也是一種個人主義的啟蒙與普及。
這種個人主義，一方面，充滿自信，虎虎有生氣，洋溢著國家民族處于上升期的朝氣與活力，另一方面，又騷動不安，蘊藏一個社會內部深度焦慮——“我命由我不由天”固然令人振奮，“我活不活無所謂，我只要你死”又意味著什么呢？
上個世紀，“娜拉出走后會怎樣？”曾引發了一系列深入的思考與討論，并改變了許多人的命運。
今天，“哪吒戰勝了無量仙翁后會怎樣？”也應該引發我們同樣深入的討論與思考。
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