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昨天寫了條微博，說特別憎惡某個歷史人物，也沒說是誰。沒想到一覺醒來，這條微博竟然被屏蔽了。我很納悶，他們為什么要屏蔽這條微博呢？他們憑什么認定我恨恨的是誰誰誰呢？或者說，既便我恨的真是他們認為的某個人，就要屏蔽嗎？我感到了一種出離的荒誕和憤怒。愛與恨既是一種能力，也是一種權利，當我們說出愛一個人時，也意味著在恨一個人，當這兩種權利都被剝奪時，人還能稱其為人嗎？
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有人以資產階級國家機器無所不能的信息監控為由，全面否定階級爭和列寧的先鋒隊理論，認為所謂“合法斗爭”的改良主義是無產階級獲得自身解放的唯一出路，并將堅持馬列毛主義立場的知識分子誣蔑為“降臨派”和“躲在暗處指揮沖塔的左翼老登”。這種修正主義的陳詞濫調可以休矣。
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我不是什么文學巨匠。如果在蓋棺定論時，能夠被稱為“共產主義戰士”，而且是一個有缺點的戰士，足矣。
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【思考題】越南改開和中國改開的異同點 一，相同點：堅持共產黨的領導。二，不同點：①對建國領袖搞三七開，②公開官員財產。你認為對嗎？ ???
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在中國，辨別無產階級政黨和資產階級政黨，或看一個人是否真正的馬克思主義者，有很多條標準，其中一條就是看它對待孔夫子的態度。 ???
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所謂中間派，就昰鵝城的那群鵝，誰強大就跟誰跑。
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群眾不是“中間派”，只不過許多人由于資產階級文化的荼毒尚未覺醒過來，但他們遲早會覺醒的，剝壓者的殘忍會迫使他們覺醒過來，當他們掌握馬克思主義這一強大思想武器后，便會成長為推動社會發展的新的革命主體。
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在中國歷史人物中，我很少如此憎惡過一個人，以至都不愿意提及他的名字，更不用說以同志相稱了，以免玷污這個具有特定政治意涵的親切的稱謂。你們知道我說的是誰。
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今年是偉大的無產階級革命導師列寧逝世101周年，讓我們重溫列寧的教導，“一切關于非階級的社會主義和非階級的政治的學說，都是胡說八道。”“誰若還說什么非階級的政治和非階級的社會主義，誰就只配關在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人觀賞。”
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每個人都有權利過好自己的生活，但也應該有人不只是為了自己過得好，還為了大多數人“過得好”而吶喊，而斗爭。 ???
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當資產階級用民族主義話術為自己解套時，說明他們已經日暮途窮了。 ???
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所謂“極左變極右”就是：如果搞不了真社，就搞真資，或者：寧要真資，不要假社。是這個意思嗎？ ???
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很長時間沒看新聞聯播了，偶爾看看，覺得從主播的著裝、語調，到節目的編排，跟春晚似的，特別有喜感。
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試著讓DS回答了幾個問題，寫了幾篇文章，覺得比較膚淺單一，模式化雷同化嚴重，適宜于低端的公文、應用文寫作或作為一種檢索工具來使用，而不能完成較為復雜的寫作，更不具備人才可能具有的深度和獨立思考能力，或取代更注重創造性和個人性的文藝創作。
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一篇DS文，雖然寫得四平八穩，但比起將“毛派”視為異端的主流媒體，似乎多了一些包容和尊重。
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【思考題】人工智能的突飛猛進將給社會帶來什么影響？一、加速生產力向更高層次發展，財富和各種資源進一步向少數精英群體集中，貧富差距更加凸顯。社會矛盾進一步加劇。二、隨著智能機器人在生產生活領域的廣泛應用，大量的小資和小生產者失業，被拗入無產者行列，無產階級和資產階級之間的矛盾將進入全面爆發期。三、由于資產階級及其國家機器憑借人工智能和信息技術對社會的全面控制，無產階級已不大可能通過傳統革命取得政權，必須尋找新的斗爭形式，如憑借人工智能打破資產階級的信息控制并威脅其安全甚至予以毀滅性的破壞，倒逼其不得不讓渡甚至讓全民共享占有的權利和資源，從而帶來生產關系乃至所有制的巨大變革，如此，馬恩在《共產黨宣言》中預言的“自由人聯合體”將成為現實——這是人類社會可能面臨的最后一次選擇：要么毀滅，要么共產主義！
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???Deep seek回答一些重大歷史事件和人物時，沿用的仍然是一種主流敘述。這不僅證明了馬克思關于“一個社會占主流的思想必然代表了統治階級的思想”的論述，而且證明，包括人工智能在內的一切科學技術，都是統治階級的工具。 ???
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德國法西斯的覆滅和蘇修的垮臺證明了一個真理：靠強權和謊言維持的統治終難持久。
對于“十年大革命”，后世的人們將會作出與今天截然不同的評價，即那不僅不是毛澤東一生的所謂錯誤和污點，而是他偉大政治實踐和思想所達到的光輝頂點，像燈塔一樣永遠照耀無產階級和全人類解放的道路。
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