前晚的B站跨年晚會(huì)上出現(xiàn)了非常戲劇性的一幕。當(dāng)零點(diǎn)過后，主持人問gala樂隊(duì)有什么新年愿望，其中一個(gè)成員說“希望2025所有動(dòng)物都被善待”，主持人由于現(xiàn)場(chǎng)耳返問題沒聽清，以為按原定臺(tái)詞還是父母健康之類，就接了句“孝心滿滿的祝愿”。樂隊(duì)成員接著又補(bǔ)充“尤其是城市里的流浪動(dòng)物。”
這句補(bǔ)充一出，真就坐實(shí)了主持人這句“孝心滿滿”。畢竟城市里的流浪動(dòng)物指的只能是貓和狗，富有愛心的人士們大抵不可能去關(guān)心城市里的鳥類，老鼠，黃鼠狼以及當(dāng)下泛濫的野豬。
晚會(huì)結(jié)束后網(wǎng)絡(luò)上有些人對(duì)主持人進(jìn)行攻擊。然而這種晚會(huì)的重要環(huán)節(jié)基本提前都會(huì)安排好臺(tái)詞，不太可能讓嘉賓隨便發(fā)揮，只能是gala樂隊(duì)成員臨時(shí)改詞違約在先。
如果主持人是聽清了對(duì)方發(fā)言還這么說，那就更要為她的急智點(diǎn)贊了。在跨年晚會(huì)零點(diǎn)祝福這么重要的場(chǎng)合宣傳動(dòng)保，如果主持人還進(jìn)行附和，那gala的發(fā)言就會(huì)被上升到B站官方層面，面臨的輿論抨擊可想而知。現(xiàn)在，一句“孝心滿滿”表明此事和B站無關(guān)，小丑只有g(shù)ala樂隊(duì)自己。
近年來，城市居民被寵物犬和流浪狗咬傷事件頻繁發(fā)生。影響比較大的有去年四川小女孩被烈性犬咬傷事件和今年11月江西母女被四條大型犬咬傷事件。每次此類事件引發(fā)社會(huì)輿論要求規(guī)范寵物飼養(yǎng)以及治理城市流浪動(dòng)物問題，就會(huì)有不少明星名人以及極端動(dòng)保人士出來混淆視聽。中國社會(huì)這些年在這類事情的治理推進(jìn)上進(jìn)展緩慢，原因之一也是存在著相當(dāng)?shù)淖枇Α?/strong>像去年還出現(xiàn)過一起某學(xué)校保安因吊死流浪狗被辭退的事件就可見一斑。
尤其是我國明星和名人群體中的不少人，在涉及流浪動(dòng)物和動(dòng)保之類的話題時(shí)，總是急于跳出來展示自己那點(diǎn)可憐的愛心和道德優(yōu)越感。總是說著一些看起來很善良的話，實(shí)際上卻十分不著調(diào)。當(dāng)然了不光我國的明星這樣，歐美明星在各種社會(huì)問題上的表態(tài)往往也沒好到哪去。
明星群體們的智商和教育水平固然是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的一方面，但我們也總能看到不少受過高等教育的意見領(lǐng)袖，在動(dòng)保問題上也喜歡發(fā)表奇談怪論。關(guān)鍵的問題不在于教育水平，而在于階層的撕裂，當(dāng)只能意識(shí)到“流浪動(dòng)物好可憐”，卻沒有意識(shí)到這方面帶來的社會(huì)治理問題的時(shí)候，自然容易在動(dòng)物保護(hù)問題上面說出不接地氣的話。而文娛工作者，確實(shí)往往難以認(rèn)識(shí)到社會(huì)治理的復(fù)雜性。
更讓人不愉快的地方在于，偶像明星發(fā)表這些言論，實(shí)際上很多時(shí)候并非是個(gè)人的想法，而是背后的經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)，考慮粉絲們的想法之后，迎合粉絲想法，完善偶像人設(shè)的一部分。那么這些粉絲之中，不考慮社會(huì)治理的人，顯然有不小的比例。
這種“善良”，實(shí)在是一點(diǎn)也不落地。雖然我們不應(yīng)該指望社會(huì)之中每個(gè)人都考慮社會(huì)治理的問題，可是假如，或者說已經(jīng)發(fā)生的情況，當(dāng)這種空洞的“善良”在輿論場(chǎng)占據(jù)了太大的聲音的時(shí)候，輿論的撕裂顯然會(huì)更加嚴(yán)峻。
一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，我國城市中飼養(yǎng)寵物的群體比例越來越高。無需諱言，不少寵物飼養(yǎng)者和所謂“動(dòng)保人士”的發(fā)言都經(jīng)常充斥著邏輯混亂，雙重標(biāo)準(zhǔn)，虛偽作秀，情緒極端神經(jīng)質(zhì)非理性等等，只從道理上講，根本不值一哂。然而，這些人往往極端抱團(tuán)，根本上拒絕與大眾理性溝通，而且在社會(huì)不少領(lǐng)域和互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的話語聲量很大，偏偏能對(duì)社會(huì)議題造成嚴(yán)重干擾。
救流浪狗，吃野味，這就是很多動(dòng)保人士“愛心”的本質(zhì)
“動(dòng)保人士”們的極端行為與在輿論上的霸權(quán)，使得在輿論場(chǎng)的沖突更加明顯，情緒之間的碰撞，最終使得不管是動(dòng)保一方還是反動(dòng)保一方都會(huì)去尋求更加極端的解決方案，讓本來應(yīng)當(dāng)正常推進(jìn)解決的社會(huì)問題變成一個(gè)糞坑問題。
很不客氣的說，當(dāng)代的極端動(dòng)保情緒，很多時(shí)候就是某種虛偽的個(gè)人主義至上的階層情緒。寵物管理問題為什么阻力這么大？因?yàn)樵诔鞘兄杏袟l件飼養(yǎng)寵物，尤其是大型犬，并且反對(duì)寵物管理的人，或者是各種活躍在公共輿論場(chǎng)中作秀的動(dòng)保人士們，指向的人群大概率都不會(huì)是我們這個(gè)國家的基層群眾。他們或者是中產(chǎn)市民階層，或者是新興小資階層，也有眾多的官商之屬或居于社會(huì)職業(yè)體系中上層的人。所以這些人才有能力在社會(huì)輿論和治理中造成阻力。
大家可以回想一下，在2020年我國疫情被控制，西方國家剛開始大規(guī)模爆發(fā)疫情的時(shí)候，由于一開始將疫情起因歸于野生動(dòng)物，所以我國當(dāng)時(shí)已經(jīng)有不小規(guī)模的竹鼠養(yǎng)殖等事業(yè)遭到了滅頂之災(zāi)。這是真正影響到扶貧事業(yè)，地方基層經(jīng)濟(jì)的事情，然而卻幾乎沒有什么阻力，也沒什么所謂的愛心人士出來發(fā)聲。
諷刺的是，同一時(shí)期，因?yàn)槲覈录鼙徊《疚廴纠滏湹呐餐M(jìn)口三文魚，反而有一堆高端人士出來痛批。包括去年因?yàn)槿毡竞宋鬯藕＃覈惯M(jìn)口日本水產(chǎn)品，又有一大群人如喪考批，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)癲。
我不用舉例也可以肯定的說，這些人和管不好自己的狗人以及極端動(dòng)保等等在人群構(gòu)成上有相當(dāng)部分是重疊的。同時(shí)，這些人以讓人民群眾吃被污染的日本水產(chǎn)品為使命，但往往又反對(duì)群眾們吃狗肉。
該明星為狗發(fā)生的同一天的另一條微博
這些人真的富有愛心同情心嗎?也許吧。但他們的同情心顯然只針對(duì)寵物狗。日本核污水排海時(shí)，沒見富有同情心的他們?yōu)楹Ｑ笊鷳B(tài)和海洋動(dòng)物發(fā)聲，以色列轟炸平民兒童時(shí)，沒見他們?yōu)楸煌罋⒌膬和l(fā)聲，四川小女孩被咬的時(shí)候也沒見他們表達(dá)對(duì)小女孩的同情。唯獨(dú)輿論民意開始呼吁整治寵物狗和流浪動(dòng)物亂象之后，這些人就開始跳出來“大聲疾呼”，仿佛他們和寵物狗是同類一樣。
所以，這種動(dòng)保式的“愛心”本質(zhì)上并不是真的善良，而是一種階層身份區(qū)隔和優(yōu)越感。就比如歐美，不光白左喜歡搞動(dòng)保，白右也喜歡利用保護(hù)動(dòng)物來展現(xiàn)自己種族主義的優(yōu)越感，大選之前的“海地移民吃狗事件”就是典型的例子。而在歐美對(duì)第三世界的常見刻板印象里邊，吃一些不在白人食譜上的動(dòng)物，也是很常見的。
在今天的我國，這種通過“愛護(hù)動(dòng)物”來表達(dá)自己更文明，進(jìn)而給自己提供優(yōu)越感，給別人“開除人籍”的行為，在我們的輿論場(chǎng)之中也已經(jīng)挺常見了，不得不說這種“與國際接軌”不要也罷。那么當(dāng)另一方意識(shí)到自己被開除人籍的時(shí)候，反應(yīng)大概率是激烈的，當(dāng)下我們已經(jīng)看到了互相攻擊帶來的輿論污染，筆者可以確定，這絕不是最適合保護(hù)動(dòng)物的輿論大環(huán)境。
動(dòng)保人士們只愛寵物不愛人，只愛貓狗不愛野生動(dòng)物的雙標(biāo)愛心和觀念差異隱含著一種當(dāng)代中國的分化。這些人在我國快速的城市化進(jìn)程中，以西方中產(chǎn)社會(huì)為模板，已經(jīng)日益形成一套所謂的階級(jí)品味和生活趣味。來自西方的三文魚和日本的水產(chǎn)品，代表了一部分?jǐn)?shù)量少而有話語權(quán)的都市群體和他們所謂的充滿品味的現(xiàn)代化生活方式。
這些群體不僅代表了現(xiàn)代化，也更有行動(dòng)力，對(duì)自己的生活方式更自信。而竹鼠也好，狗肉也罷，無論受眾的面多大，在他們的眼里始終充滿了一種文明上位者對(duì)野蠻下位者的鄙夷。
再偉大的個(gè)體，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于整個(gè)世界，但是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化氛圍，現(xiàn)代傳媒的共同作用之下，自我大于世界的幻覺是時(shí)常會(huì)發(fā)生的，在這種幻覺的趨勢(shì)之下產(chǎn)生的所謂的正義感與道德，無非是一種自我陶醉。
不得不承認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，有這種想法的群體基礎(chǔ)越來越大。我們目前這個(gè)階段的城市化與工業(yè)化，造成的社會(huì)個(gè)體原子化與利己主主盛行的趨勢(shì)暫時(shí)很難扭轉(zhuǎn)。
尤其是年輕一代中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好，雖然壓力不小，但是能被稱為是生存壓力的并不多，在生存壓力更小，代際問題和人際關(guān)系問題卻很嚴(yán)重的情況下，自然就容易對(duì)動(dòng)物帶有更多的同情心，而且越受個(gè)人主義的影響，就越容易把寵物而不是人當(dāng)成精神伴侶。
然而，這種個(gè)人主義的好時(shí)代終究短暫又虛幻。當(dāng)看到這幾年世界上越來越混亂的局勢(shì)，各種在升級(jí)的沖突，那些在醫(yī)院和教堂被炸死的巴勒斯坦兒童，或者看看發(fā)達(dá)國家中，像美國的槍擊問題，流浪者問題，毒品藥物問題已經(jīng)越來越顯示出秩序趨向失控下現(xiàn)代生活的崩解，想想他們到底哪來的信心認(rèn)為歲月可以按自己的意愿一直靜好下去，自己可以完全利己的生活在當(dāng)代社會(huì)中不需要他人也不被打他打擾呢？
像在美國這種社達(dá)社會(huì)中，對(duì)流浪動(dòng)物的處理是干脆的，每年有上百萬的流浪貓狗被處死。每年這么多數(shù)量的貓狗安樂死如果發(fā)生在中國，他們大概天天要上演微博亡國。
然而張口閉口搞動(dòng)保的人雖然平常對(duì)公共領(lǐng)域的很多事言必推崇發(fā)達(dá)國家和美國如何如何，但對(duì)歐美國家對(duì)流浪動(dòng)物的處理方式他們是從來裝作看不見的。估計(jì)他們也清楚，如果敢在美國搞這種行為藝術(shù)，那是真的會(huì)被美國警察教做人。
恰恰是因?yàn)檫@些人生活在中國這樣一個(gè)到今天仍然在快速發(fā)展，仍然在高效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定秩序的國家中，才讓他們有了可以理直氣壯原子化和以利己主義生活的資本和社會(huì)基礎(chǔ)。而有趣的是，他們的各種觀點(diǎn)和言行，實(shí)際上經(jīng)常都是在致力于促成中國社會(huì)走向割裂，拆解中國社會(huì)的穩(wěn)定基礎(chǔ)，也在拆解他們還們還能維持原子化精致生活的基礎(chǔ)。
這些社會(huì)巨嬰真的有自信能在一個(gè)混亂，割裂，充滿社達(dá)氛圍的社會(huì)中好好生存下去嗎？連一個(gè)寵物狗都管不好的人，我看是沒那個(gè)能力的。恐怕真到了那樣的社會(huì)，有些人和流浪動(dòng)物的關(guān)系怕不是要變成生存競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系了。
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