代孕的話題其實寫過很多回了，但每次有新聞事件出來，依舊會看到有所謂“爭議”，實在心塞。
我們?yōu)槭裁匆磳Φ讓用癖娪蒙眢w換錢這條黑色產(chǎn)業(yè)鏈？許多人并沒有看透本質(zhì)。
除卻單純的人權凌辱，這種產(chǎn)業(yè)一旦被鋪開并被社會公眾廣泛接受，那么實際上就是在維護乃至為當前已然根深蒂固的封建化階級格局“添磚加瓦”。
屆時，在可能的任何領域，我們這些手無寸鐵的底層人都有可能是下一個受害者。
我們將失去一次又一次、一個又一個“說不”的權力和資格。
只要位高權重者一沓一沓鈔票的加碼，我們終將失去所有曾經(jīng)均屬于自己的權力。
說句簡單的：你連老板的加班要求都拒絕不了，你連視頻平臺的算法推薦都抵御不了，你連資本打造的“小鮮肉”爛演技垃圾劇的喂屎都躲避不了——你憑什么認為在代孕產(chǎn)業(yè)中，你是“買子宮”的一方而不是“賣子宮”的一方？你憑什么認為你是頤指氣使的徐靜蕾而不是合肥那個躺在病床上面色蒼白的賣肚人？
更何況，許多以“經(jīng)濟回報”作為鼓吹理由而為肉體交易產(chǎn)業(yè)合法化站臺的人根本沒有意識到的一點是：當前包括代孕、器官買賣等在內(nèi)的出賣肉體的行當，之所以看起來價位極高、誘惑力十足（動輒一個腎臟三十萬、一個子宮五十萬），恰恰是因為其「地下」屬性，正是因為參與者人數(shù)少、各方面風險高、賣身者意愿并不十分高亢等一系列阻力性因素的堆疊，才會讓被出賣的肉體顯得挺“值錢”。
但是一旦真的合法化、社會化、產(chǎn)業(yè)化了，五臟、六腑、子宮等所有從頭到腳的發(fā)膚肉體瞬間就會出現(xiàn)斷崖式的價格滑坡。
說得再直白點：你覺得器官“值錢”，能賣一大筆，那是因為你的賣身意愿或許并不強烈，需要買方不斷的加碼以消耗你的抗拒意志、最終終于能夠獲得一筆符合你對自己器官心理估價的報酬——但是！如果合法化、社會化、產(chǎn)業(yè)化了，那么此時必然會出現(xiàn)一個“競爭者”，ta的要價比你低，ta的賣身意愿比你強，那么你還能獲得符合自己心理預期的價位嗎？
這就是資本的嗜血性。
它會在無形中將被剝削者們“分而治之”，不斷的促使被剝削者們自己將自己的人權一步一步的拉低、碾碎、消亡，最終淪為剝削者的工具人、器官池、肉彈庫。
一個月前我親自去過一趟尼泊爾著名的“賣腎村”——霍克斯村，探訪歷程無比艱辛，但令人震驚的走訪收獲也確實不少。
這個村由于2015年加德滿都大地震而陷入赤貧，隨即立刻被國際器官交易黑市組織盯上，幾乎整村的男人都有賣腎經(jīng)歷。
然而，價格低得讓人發(fā)指，最低的到手不過三百美元，就永遠的失去了寶貴的腎臟，終生干不了包括農(nóng)活在內(nèi)的一切體力活，讓本就極端貧窮的家庭幾乎一眼看到盡頭……
（點擊圖片觀看視頻）
捍衛(wèi)肉體尊嚴，就是在捍衛(wèi)“說不”的權力。
如果肉體交易被明目張膽的產(chǎn)業(yè)化，那么也就意味著群體性的階級淪陷成為了一件“沒什么所謂”的眾生群態(tài)……
這是有違我們新中國立國之本的。
人類生物，看似一樣，大家都是四肢一首、五官七竅。
但是從「階級性」這個人類的第一性來說，整個歷史上有兩種人群是在不斷被剝離出「人」的：最上層與最底層。
只不過前者是主動，而后者是被動。
最上層的人不想做「人」，從生理層面他們渴望長生不老，從權力層面他們渴望面積與力度雙重的加大統(tǒng)治滲透。
甭管是中國古代尋求不死藥方的皇帝們，還是今天西方那幫財閥頭頭天天琢磨去火星生存、逃離被人類污染了幾百年的地球（他們不想跟幾十億“下等人類”生存在同一個星球上）……
同樣，最底層的人，在歷史長河中亦被不斷地“開除人籍”。
他們在統(tǒng)治階級（即資本之人格化）勢力的眼中，向來人不為人，而是可以被明碼標價的“工具人”，他們只是奴隸，只是商品，只是韭菜，只是玩物。
因而，別談什么“girls help girls”的鬼話，食利階層的女性照樣會盤剝下層，哪怕是在性產(chǎn)業(yè)——古往今來的“媽媽桑”、“中介婆婆”、“子宮購買者”哪個不是女性？
人，本能里的欲望只有兩個：食欲和性欲（或許還有求生欲），除了這兩個之外，對于統(tǒng)治階級而言一切行為都是可以“代”的，不就是付錢嘛。
所以性產(chǎn)業(yè)方才應運而生且一次次死灰復燃。
這就是魯迅先生說的“吃人”，也就是毛主席所說的“剮骨刀”。
可恥和無力的是，資本對于利潤的貪婪決定了他們在攫取了剩余價值之后依然不滿足，還要占用你包括身體、人格、尊嚴在內(nèi)的“全部價值”。
賣淫去罪化、黃色合理化、代孕合法化等構想便被托出。
一切皆可自由化，而鼓吹所謂自由化，其造福指向?qū)嵸|(zhì)為是「私有制」。
所以所謂“自由”，向來都是資本需要去鼓吹的。
手無寸鐵的民眾在輿論場每每高擎“自由大旗”，要么為被收買的資本走狗，要么為拎不清現(xiàn)實的精神資本家，即過分高估自己一旦真的被扔進一個“自由化”了的市場環(huán)境里的抗壓抗榨能力。
資本及其代言人用以洗腦、挑撥、煽動的“自由”，其實就是拉動貧富階層分化之合法化。
因為在一個絕對自由的資源競爭環(huán)境里，手握資本的一方和手無寸金寸銀寸鐵的一方，看似都獲得了公平的“自由”，但是雞蛋和石頭碰撞之結局將無需多言。
此處之自由，還是自由嗎？這是毫無異議的階級壓迫。
以2020年末開始硝煙彌漫的社區(qū)團購為例，菜販子們，和阿里騰訊美團滴滴等手握巨型流量平臺和前期砸錢補貼誘惑消費者的互聯(lián)網(wǎng)巨頭，大家都是“自由競爭”，然而菜販子在巨頭們面前真的有活路嗎？
馬克思指出：
資產(chǎn)階級用什么辦法來克服危機呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場。
因而，資本鼓吹自由，陰謀也好陽謀也罷，都是蓄謀的暗戰(zhàn)。
而那些精資小萌新們也跟在屁股后面叫嚷著“皿煮滋油”，屬實可憐可悲。
同理，賣淫自由、嫖娼自由、代孕自由……這一系列鼓吹社會全業(yè)態(tài)“自由化”的結局，會是什么？
肉體產(chǎn)業(yè)一旦合法化，那么新中國建立后被毛主席那一代人用盡全力扶起的女權高度，將會再次的、徹底的破碎。
在毛主席的婦女觀中，女性必須參加社會勞動，包括進入學校學習知識、進入公社農(nóng)社鍛煉等，絕不可如舊社會中的女子“拿生殖器換饅頭”、“張開大腿換大米”。
原本改革開放之后，近四十年來中國女性的社會地位已是一路走低、大有向日韓兩國靠攏的趨勢，如若再開放賣淫等“肉體交易”，那么靠攏的方向恐怕就不僅是日韓，而是蘇聯(lián)解體后的東歐了。
正如某些人吹捧極端市場經(jīng)濟、自由主義理論時的嘴臉，你憑什么認為休克療法會造福你？把你扔到90年代的俄羅斯，你以為你是腰纏萬貫的別列佐夫斯基，還是莫斯科街頭一夜之間積蓄清零只能排隊乞討的城市難民？
這種私有制固化的態(tài)勢如果不得到扭正，最終必然會層層加固當前的廈宇，并讓更多螻蟻亡命于其磚瓦之下。
對于女性來說，出售身體、買賣器官、販賣子宮卵子，與接受校園教育與現(xiàn)代知識相比，到底哪一個才是真正的自由、真正的解放、真正的女權？
這個問題并不難想通。
裸貸、裸聊、裸播、校外陪酒，都已然在今天中國不少二三流大學高校內(nèi)明晃晃大行其道，賣淫嫖娼、情色表演、地下代孕等性行業(yè)一旦再放開，某些社會性的場景你真的無法想象。
這是一種變相的資本主義“奶頭樂式”的階層控制，也是階級壓迫再度的“臺面化”。
所以到目前為止，中國不但嚴禁黃，且將其列為“黃賭毒”之首。
“出賣身體”一定會讓階層深度固化，它會讓無數(shù)女性走上“掙快錢”的路。
相比于賭和毒，肉體交易是門檻最低的犯罪，只要有生理本能（色）和生存本能（需要錢）即可參與犯罪，這是無數(shù)禍亂的萬惡之源。
而一旦女人出賣身體，就意味著被控制，古往今來皮條組織無不都是帶有黑社會性質(zhì)。
就史而論，王朝的崩塌無不源于階級的分化和統(tǒng)治階層資本的壓迫，肉體產(chǎn)業(yè)的口子一旦打開，說句一點不危言聳聽的話：亡國滅種近在眼前。
壓滅性產(chǎn)業(yè)的真正深慮即在于此，其背后擴散著的是包括人口買賣、器官交易、黑市代孕等一系列壓迫人權的污業(yè)，不僅有違公序良俗，更違我新中國建國的價值觀。
辛亥革命為什么會被共產(chǎn)黨人稱為“不徹底的革命”，從女人的遭遇即可一窺全貌：辛亥之后，一大批新上臺的權貴志得意滿，恣意享樂，導致北平的妓院發(fā)展迅速。
最興旺的1917年，北平全城注冊妓院達391家，妓女3500人，私娼估計不下7000人；至抗戰(zhàn)后日軍占領北平，戰(zhàn)亂和饑荒又使大批良家女子被人口販子拐賣，落入煙花巷，平均每250名婦女中就有1人是妓女，僅次于居世界各大城市中第一位的上海……
為什么新中國——準確的說，是共產(chǎn)黨和毛主席能夠得到中國億萬婦女的擁戴？
可以先看一看舊社會（民國時期）的中國女人都是如何的模樣。
晚清后期，由于黃河改道、蝗災、旱災等一系列災害，加之西方列強經(jīng)濟入侵，大量手工業(yè)者破產(chǎn)，再加上各種苛捐雜稅的增多和軍閥混戰(zhàn)，在民間出現(xiàn)了“去年旱、今年淹、樹皮草根都吃完”的民謠。
如是情況下，百姓們開始賣兒賣女，其中一部分女子就淪為了娼妓。
當時，購買小男孩可以充當養(yǎng)子，販賣年輕婦女可以作為妓女。
至于販賣的價格更是慘不忍睹，一位年輕婦女的售價只有10斤小米，即便是識文斷字的女孩也最多賣15斤小米，甚至一些婦女眼看全家人即將餓死，會主動找到人販子把自己賣掉、換取全家活路……
40年代時，根據(jù)蘇北地區(qū)土改工作者調(diào)查：
地主對佃戶的妻女，可以隨意侮辱、霸占……甚至有若干地區(qū)如宿遷北部，還保留‘初夜權’制度，佃戶娶妻，首先要讓地主睏過，然后可以同房……
在封閉的鄉(xiāng)村社會中，集各種權力于一身的大地主，不僅把自己土地上的佃戶視為農(nóng)奴，同時也理所當然地認為自己對其土地上的婦女擁有性權力。
早在20年代，國民黨中央委員會的一項決議案即指出：“地主又在批耕約中時常規(guī)定：
如欠租的時候，地主得直接沒收其家產(chǎn)……甚者雖其妻兒，亦把來抵租。
40年代末期，最繁華的上海市注冊在案的娼妓達到幾千人，再加上暗娼，總人數(shù)或超過兩萬人…
曾有人說：
中國共產(chǎn)黨建政的合法性，是從挽救妓女開始的。
1949年1月，毛主席從西柏坡進入北京時，站在西山眺望整個四九城，感慨的說：
我們要把房子打掃干凈。這不僅指看得見的垃圾，還有看不見的糟粕。
請看到：壓滅賣淫、取締妓院、拯救妓女、消除黃色交易，這是新中國最標志性的建國成就之一，也是社會主義制度最核心的人權（女權）之一。
毛主席曾電羅瑞卿：
新中國決不允許娼妓遍地，黑道橫行！
1949年11月12日，羅瑞卿在北京市公安局集體辦公會議上宣布：
為了徹底消滅城市的封建勢力，解放婦女，我們對妓院必須堅決封閉取締，并依法懲辦那些罪大惡極或有較多血債的妓院老板。
11月22日，《人民日報》全文刊登了封閉妓院的決議，報導了封閉妓院的經(jīng)過，并發(fā)表了《解放妓女》的短評。
第二天，《人民日報》又在顯著位置發(fā)表了《千余妓女開始新生活，正組織學習改造思想》，《欣聞千余姐妹跳出火坑，首都各界婦女萬分奮興》等文章。
當時，北京被服廠女工、北京大學、清華大學女同學紛紛寫信，表示堅決擁護新中國政府和毛主席的決策，并派人送書、看望，鼓勵姐妹們好好學習。
捷克大使夫人也聞訊來到“北京市婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院”，捧著鮮花，對封閉妓院、集中妓女學習改造的舉措表示國際主義的祝賀，認為中國共產(chǎn)黨是世界政黨的楷模、是世界女性的福音。
2000年，中國人權狀況白皮書《中國人權發(fā)展50年》發(fā)布，其中第一章就高度肯定了建國后這項成就：
1949年11月北京市第二屆人民代表會議率先作出禁娼?jīng)Q定……在很短的時間內(nèi)，就使這種在中國延續(xù)三千多年、嚴重摧殘婦女身心健康和尊嚴的罪惡淵藪絕跡。
古龍先生曾在他的小說寫過這樣一句話：
世間最古老的生意，頭一個就是妓女。
這是一個不爭的事實，中國的娼妓史能夠追溯到殷商時期，管仲就因為設立了“女閭”而“無奈”地成為娼妓行業(yè)的祖師爺……
中國女人，幾千年來是沒有尊嚴的，她們從來都是一群連畜 生都不如的胯下玩物。
皇權、父權、夫權、族權，無不將她們壓迫得喘不過氣來。
直到中國的大地上誕生了共產(chǎn)黨，誕生了解放區(qū)，誕生了毛主席，中國女人從此翻身把歌唱。
她們不再是牛馬、不再是娼妓、不再是工具，她們成為了社會的一份子，她們在黨的教育和呵護下學會了「做自己」。
舊社會，新中國，“新舊之分”從女性這一群體身上，一目了然。
新中國建政七十余年后，頂層食利階級的某些自詡“開化開明”的勢力，于域外力量的指揮下開始在中國境內(nèi)掘口子、帶路子、埋雷子了，一點點放風，一步步試探，一層層滲透……
色情業(yè)就不說了，事實上早已大行其道，娛樂圈的“晚會”“歌會”“演出”，MCN公司們在短視頻平臺上的“擦邊網(wǎng)紅生產(chǎn)流水線”，從袒胸露乳的穿伴到搔首弄姿的挑逗，不都是一出出“權貴選妃記”？
而現(xiàn)在代孕產(chǎn)業(yè)更是呼之欲出，甚至早已成為某些圈子人盡皆知、習以為常的潛規(guī)則……
我只能說，希望任何一個看到這些新聞（地下代孕、AI換臉、酒店偷拍、性交易）的人，都不要做袖手旁觀的沉默者。
你以為你不是女性，你就不會受到傷害了嗎？
在今天這樣一個私有制事實上死灰復燃、資本主義生產(chǎn)關系與價值觀大行其道的當下，被“AI換臉”、被“購買子宮”的又何止是那些無辜的姑娘？
那些酒桌上滿臉堆笑喝到吐的陪酒客，那些為了一個好評張口閉口“哥我錯了“哥求你了”的外賣員，那些被996/007折磨到熬夜加班暴斃猝死的打工仔，那些為了職稱不得不給領導端茶倒水點頭哈腰的小職員，那些為了畢業(yè)文憑簡直要拿導師當?shù)藕虻难芯可切蕵穲鏊餅榱擞绣X人多開一瓶酒恨不得跪下來舔人家腳后跟的服務員——這世間熙熙攘攘蕓蕓眾生、為了三斗米而折腰的奔波者，哪一個不是被“AI換臉”一秒笑容、被“出賣身體”累死累活的苦命人？
黑云壓城的資本主義制度下，捍衛(wèi)階級的利益，就是在捍衛(wèi)自己的尊嚴。
羅爾斯說過這樣一句話：
正義，是社會制度的首要價值。
恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中更是直接指出：
賣淫是以私有制為基礎的，它將隨著私有制的消失而消失。
不要出賣我們的靈魂。同時更要明晰其前提：建立一個不讓人們依靠出賣靈魂才能生存的社會制度。
毛主席1958年在第十五次最高國務會議上的講話，顯然沒有過時：
階級還是存在的，說現(xiàn)在階級不存在了，階級斗爭已經(jīng)消滅了……這個觀點恐怕是不對的。我說像吃鴉片煙一樣，吃鴉片煙上了癮，是不容易戒的。資產(chǎn)階級思想還有封建主義思想，那么容易戒，我就不相信。要慢慢戒，還要形勢迫人，還要看事實。
列寧同志在《致女工》中的話，同樣沒有過時：
哪里有地主、資本家和商人，哪里便甚至在法律上都不可能有男女的平等；而哪里沒有地主、資本家和商人，哪里沒有這些剝削者參加的勞動者的政權建設新生活，那么哪里便在法律上就有了男女的平等。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
