曾拜讀著名作家，我稱之為人民作家劉繼明老師的《思想錄》，其中30條說(shuō)：“如果真的能夠穿越，我愿意放棄正高二級(jí)專業(yè)作家的職位，回到毛澤東時(shí)代，做一名普通的工人、農(nóng)民或軍人，并在那里度過(guò)自己的一生。”
“普通的工人、農(nóng)民或軍人”趕比得正高二級(jí)專業(yè)作家豐厚的待遇嗎？竟然還要“度過(guò)自己的一生”？這無(wú)異于坦露心扉，開(kāi)誠(chéng)布公的宣言。倘若不是對(duì)毛澤東時(shí)代具有相當(dāng)程度的認(rèn)知，非同尋常的理解，絕計(jì)不會(huì)理直氣壯地說(shuō)出這樣的話來(lái)。我當(dāng)時(shí)不禁暗自拍案叫絕，好一個(gè)人民作家，敢于說(shuō)真話的作家啊！
許多年來(lái)，人民懷念毛主席，掀起一浪高一浪的“毛澤東熱”，千呼萬(wàn)喚的美好社會(huì)，莫不是毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，建立新中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)沒(méi)有剝削壓迫，人民當(dāng)家作主，工農(nóng)兵學(xué)商人人擁有“四大”民主自由，監(jiān)督政府，管理上層建筑，管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生，全面享有國(guó)家主人翁權(quán)益的公有制社會(huì)主義社會(huì)。既如此，回到毛澤東時(shí)代有何不可，有何不妥？
愿否回到毛澤東時(shí)代？淪為弱勢(shì)群體的勞動(dòng)人民作何回答？我曾問(wèn)過(guò)一群這樣的朋友，一群幾十年一起當(dāng)工人已退休的朋友，他們的“愿意”無(wú)不吞吞吐吐，勉勉強(qiáng)強(qiáng)，賡即話鋒一轉(zhuǎn)“作梗”起來(lái)，那時(shí)也不咋個(gè)，耍不到小姐，泡不到妹妹，還不敢打麻將，哈哈哈。只有一人抓住了“要害”：“毛澤東時(shí)代確實(shí)好，真的好，但是貧窮落后，物質(zhì)匱乏……”
他們都有一個(gè)獨(dú)生子女而且多數(shù)子女淪為“靈活就業(yè)人員”啃老族。基于這種底層無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位，他們熱愛(ài)毛主席，肯定毛澤東時(shí)代，無(wú)不很早就融入“毛澤東熱”的洪流。他們有人去過(guò)毛主席紀(jì)念堂瞻仰毛主席，有人到過(guò)韶山祭奠毛主席，有人朝拜過(guò)延安革命圣地，有人觀瞻過(guò)井岡山革命根據(jù)地。當(dāng)然，他們還對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)私有化G革相當(dāng)反感，對(duì)全國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)的消彌痛心疾首，對(duì)把毛澤東時(shí)代免費(fèi)住房、免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療當(dāng)做賺錢的工具深惡痛絕，對(duì)無(wú)官不貪，世風(fēng)不古，轉(zhuǎn)基因、毒食品、假冒偽劣泛濫成災(zāi)憤憤不平?？傊麄兺ㄟ^(guò)毛澤東時(shí)代與G開(kāi)時(shí)代對(duì)比，基本能明辯香花毒草，判斷好壞是非。因此，他們皆認(rèn)為自己是看透了的、活明白了的、已經(jīng)醒來(lái)的人。
他們的說(shuō)法很有代表性，特別是所謂“貧窮落后，物質(zhì)匱乏”。我當(dāng)時(shí)沒(méi)作過(guò)多解釋。就簡(jiǎn)單說(shuō)那個(gè)時(shí)代不是靜止的，而是發(fā)展著、迅速地發(fā)展著的。貧窮、物質(zhì)匱乏是歷史遺留的問(wèn)題，需要在發(fā)展中逐步解決而且一直在解決中。但是落后則未必真落后，看咋個(gè)理解，若比國(guó)家戰(zhàn)斗力，中國(guó)之強(qiáng)大舉世無(wú)雙，抗美援朝的勝利可以佐證。不僅如此，中國(guó)還極力輸出革命，為全世界被壓迫人民和被壓迫民族主持公道，并且支援、武裝亞非拉一些國(guó)家的一百多個(gè)游擊隊(duì)。當(dāng)時(shí)東風(fēng)壓倒西風(fēng)的世界大勢(shì)足以說(shuō)明我們一點(diǎn)不落后。還有“兩彈一星”、核潛艇、殲擊機(jī)、大飛機(jī)、光刻機(jī)、芯片、數(shù)控機(jī)床都造成了；胰島素、青蒿素、雜交水稻、激光排照都達(dá)產(chǎn)了，有的技術(shù)趕上或超過(guò)了世界先進(jìn)水平，這叫落后嗎？還不夠先進(jìn)嗎？關(guān)于毛澤東時(shí)代的建設(shè)和發(fā)展，民生的狀況，網(wǎng)上著述和文章多如牛毛，我毋庸贅言。所以我對(duì)他們這些自詡為“已經(jīng)醒來(lái)的人”，吞吞吐吐勉勉強(qiáng)強(qiáng)的回答，沒(méi)有一個(gè)敢于理直氣壯，斬釘截鐵地說(shuō)愿意回到毛澤東時(shí)代，深感失望和遺憾。我明白他們的心理，迷糊著“外面的世界很精采”，忽略了“外面的世界很無(wú)奈”，只管吃喝玩樂(lè)自由自在，泡妞賭博任我去來(lái)，毛澤東時(shí)代消滅了“黃賭毒”，何以與之“媲美”？我斷定，他們大致讀懂了G開(kāi)時(shí)代，卻未必讀懂了毛澤東時(shí)代，或者說(shuō)對(duì)毛澤東時(shí)代的認(rèn)知有點(diǎn)兒膚淺，盡管他們是從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的。
幾十年來(lái)，反毛的反革命右派、無(wú)良公知、漢奸文人、共產(chǎn)黨內(nèi)的叛徒等魑魅魍魎牛鬼蛇神，手段之惡劣、下流、卑鄙、齷齪，無(wú)所不用其極，把毛澤東時(shí)代抹得一塌糊涂，一團(tuán)漆黑，盡管遭到許多有良知的學(xué)者和左翼人士迎頭痛擊，當(dāng)頭棒喝，抽筋剝皮、抽絲剝繭地?fù)榉ィ侵敝两裉煲膊灰?jiàn)他們收手。本人不想贅述人們汗牛充棟，車載斗量的資料文獻(xiàn)和文章記述的毛澤東時(shí)代的輝煌成就，只想從政治思想和道德精神層面說(shuō)一點(diǎn)自己的看法。
局限于物質(zhì)的滿足與豬狗無(wú)異，唯有政治思想和道德精神層面同時(shí)提升方屬于人類社會(huì)的人的本質(zhì)。
政治思想何從說(shuō)？首先是立場(chǎng)，確立了立場(chǎng)，就抓住了綱，思想便能定位。
定啥位？資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，定位利己主義思想，推崇資本主義，為百分之一二少數(shù)人服務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，定位集體主義思想，推崇社會(huì)主義，為百分之九十八九多數(shù)人服務(wù)。
大凡資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，必然幌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀、人生觀；一旦這樣的“三觀”占據(jù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，這個(gè)國(guó)家的走向，不是萬(wàn)丈溝壑，就是死亡大海。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、價(jià)值觀、人生觀，一旦這樣的“三觀”占據(jù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，這個(gè)國(guó)家的走向，必然是光明的前景，輝煌的未來(lái)。
人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望，并非動(dòng)聽(tīng)的口號(hào)，毛澤東時(shí)代正是如此。
道德精神，當(dāng)然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒一樣的道德精神。新中國(guó)誕生以后，毛主席共產(chǎn)黨以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理念和共產(chǎn)主義的紅色文化改造、優(yōu)化、重塑華夏傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)政治倫理道德精神，人民的信仰迅速升華到一個(gè)嶄新的高度，神州大地清風(fēng)習(xí)習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新，“花萬(wàn)樹(shù)而齊芳，草百種而一碧”。就國(guó)家治理說(shuō)，造就了一個(gè)路不拾遺，夜不閉戶，平安祥和，風(fēng)清氣正的美好社會(huì)；同時(shí)還錘煉出了一個(gè)舉世公認(rèn)的廉潔、高效的政府。這種扭轉(zhuǎn)乾坤,天翻地覆的巨大變化，無(wú)論從縱向橫向比較都是一個(gè)奇跡，一個(gè)曠古絕倫，震古爍今的偉大奇跡。其綻放的政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)現(xiàn)代文明之光，猶如一盞不滅的燈塔，不僅照亮了中華民族文明進(jìn)步的航向，而且照亮了人類社會(huì)文明進(jìn)步的航向。
但是，市場(chǎng)化私有化摧毀公有制企業(yè)和人民公社集體經(jīng)濟(jì)以后，每時(shí)每刻生長(zhǎng)著的資產(chǎn)階級(jí)及其利己主義的沒(méi)落觀念泛濫成災(zāi)，共產(chǎn)主義信仰一掃而光，雷鋒精神蕩然無(wú)存，道德淪喪，腐敗肆虐，貧富差距越拉越大，階級(jí)矛盾越來(lái)越尖銳，社會(huì)戾氣膨脹，人們?cè)孤曒d道，自殺案，滅門案，報(bào)復(fù)社會(huì)重大惡性殺人案頻頻發(fā)生，愈演愈烈。平安祥和，風(fēng)清氣正俱皆無(wú)蹤無(wú)影，從此中華民族文明進(jìn)步的燈塔黯然失色，一片黢黑，難見(jiàn)光明了。
為什么要推行私有化？難道他們不知道“私有制是萬(wàn)惡之源”？我們不用搬馬恩列斯毛的經(jīng)典壓服誰(shuí)，就說(shuō)世界上其他名人，比如印尼作家馬斯·馬爾戈，在他的代表作《自由的激情》中就明確提出過(guò)這一觀點(diǎn)；歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人英國(guó)的托馬斯·莫爾、法國(guó)思想家摩萊里、瑞士裔法國(guó)政治理論家盧梭，都闡明過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)。然而，曾任世行行長(zhǎng)為中國(guó)G革定制“2030的中國(guó)”世行報(bào)告的美國(guó)人左利克的舔足擁躉，去年翹桿的厲以寧，還蹦達(dá)著沒(méi)翹桿的吳敬璉、周其仁、鄭永年、張維迎、張五常等，無(wú)不睜眼說(shuō)瞎話，明明知道私有制是萬(wàn)惡之源，卻幾十年如一日拱卒不休，忽悠不息，到如今終于把央企國(guó)企整到與其他經(jīng)濟(jì)體較其分量不足百分之十的地步。尤其令人不齒的是，他們以救世主自居，不承認(rèn)他們推行的陳谷子爛芝麻西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)私有化G革是坑爹，是對(duì)中國(guó)人民的犯罪，至今仍然繼續(xù)污蔑、詆毀、否定已經(jīng)被歷史證明唯一正確的統(tǒng)籌兼顧，綜合平衡，有計(jì)劃、按比例發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)妖魔化被推向市場(chǎng)混改、微不足道的非純粹的央企國(guó)企。即便搞得全社會(huì)烏七八糟，烏煙瘴氣，甚至無(wú)休無(wú)止發(fā)生人吃人的現(xiàn)象也不剎車。“十三跳”以前瘋狂蹦達(dá)，“十三跳”以后蹦達(dá)瘋狂。前不久他們還有人搞出來(lái)個(gè)《你應(yīng)該知道的10個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（https://www.szhgh.co）核心不過(guò)鼓吹剝削有理的資本家對(duì)這個(gè)社會(huì)如何如何重要，沒(méi)有他們天就要塌下來(lái)。估計(jì)他們不再逼出個(gè)“十三跳”絕罷休！
講兩件我親身經(jīng)歷的小事，看看沒(méi)有私有制企業(yè)的國(guó)營(yíng)企業(yè)時(shí)代，與G開(kāi)后的資本主義私有制銅臭世道比較，企業(yè)之和諧，工人之優(yōu)越，干部對(duì)群眾之關(guān)愛(ài)，是多么令人向往。
第一件事。一九七零年初，母親和我們五個(gè)子女隨父親從重慶遷徙攀枝花（當(dāng)時(shí)屬渡口市地盤現(xiàn)在的攀西地區(qū)）支援三線建 設(shè)，來(lái)到距攀鋼約一百里隸屬冶金部的一個(gè)礦山企業(yè)，那時(shí)成昆鐵路沒(méi)通車，所有攀鋼建設(shè)的物資都用汽車多半從成都運(yùn)往。北京、遼寧、山東、河南、安徽所屬五大運(yùn)輸公司合計(jì)一千五百多輛解放牌卡車為攀鋼建設(shè)跑運(yùn)輸。我們單位有十幾輛解放牌卡車，時(shí)常到攀枝花拉貨。正置隆冬時(shí)節(jié)，我被招入企業(yè)當(dāng)臨時(shí)工干搬運(yùn)工作，勞保用品是凡布工作服和兩雙手套。有次去攀枝花拉貨，我們搬運(yùn)工隨車搬運(yùn)貨物，三個(gè)搬運(yùn)工全是家中老大，我十八歲年齡最大，另二人一個(gè)叫歐大清一個(gè)叫牛娃兒都十七歲。當(dāng)時(shí)漫山白雪皚皚，遍地冰霜覆蓋，寒風(fēng)凜冽，塵沙彌漫，天氣極其惡劣。欲上車，不想一位師傅扛著一個(gè)大紙箱氣喘吁吁跑來(lái)，說(shuō)王礦長(zhǎng)怕我們冷倒了，專門叫他給我們送來(lái)三件棉大衣御寒。規(guī)矩是，非礦山正式礦工不發(fā)棉大衣，但是王礦長(zhǎng)說(shuō)特殊情況物殊對(duì)待。我們當(dāng)時(shí)全都沒(méi)穿棉大衣，家家五六個(gè)姊妹，就一個(gè)工人老漢的工資要糊七八張嘴巴，實(shí)在顧不得給哪個(gè)子女置辦棉大衣。大衣嶄新，腰間縫制一根腰帶，當(dāng)時(shí)我們高興得又蹦又跳，即刻穿上頓覺(jué)渾身暖流涌動(dòng)。沒(méi)想到我們上車時(shí)王礦長(zhǎng)趕來(lái)了，他個(gè)頭一米八幾，特別高大，什么也不說(shuō)，笑瞇瞇向我們揮手致意。但是我們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有感到什么領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，組織溫暖，以為特殊情況應(yīng)該特殊對(duì)待。今天想起來(lái)，方覺(jué)當(dāng)年國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)對(duì)普通工人（且還是臨時(shí)工）的關(guān)愛(ài)，不僅屬于王礦長(zhǎng)個(gè)人，更屬于毛澤東時(shí)代，屬于社會(huì)主義體制的人文關(guān)懷，階級(jí)情愛(ài)。這種關(guān)懷和情愛(ài)，絕不是任何狹隘的利益和規(guī)矩所能左右的。
第二件事。后來(lái)一九七四年春，我們?nèi)移呖谌艘蚍N種原因調(diào)遷到樂(lè)山一個(gè)礦山企業(yè)。當(dāng)時(shí)省冶金局急于撫慰我們，還沒(méi)讓企業(yè)來(lái)得及解決我們的住房就下調(diào)單把我們調(diào)到該礦了，我們攏后連住處都沒(méi)有。礦里派車來(lái)接我們到礦部后，黨委書記和礦廠點(diǎn)頭哈腰，異常熱情地為我們端茶倒水，噓寒問(wèn)暖，解釋沒(méi)有住房安頓的原因，埋怨省冶金局辦事太急躁，也不早點(diǎn)打個(gè)招呼，整得他們抓不到姜，結(jié)果把我們一家安排在一個(gè)空曠的、高高的，梁子扯滿密密麻麻蜘蛛網(wǎng)、黑古隆冬陳舊破敗的禮堂里住宿。禮堂修建于一九五零年。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)派了幾個(gè)工人來(lái)幫我們打掃衛(wèi)生、搬家，還有一些群眾也主動(dòng)來(lái)幫忙，他們的熱情令我們很感動(dòng)，大家樂(lè)樂(lè)呵呵擺了許多龍門陣。因舞臺(tái)高，我們就住禮堂一角，通電不通水，無(wú)廚房無(wú)廁所，天天吃食堂，吃了差不多一個(gè)月礦里才建起一棟土磚墻油毛氈頂?shù)目晒┧膽羧司幼〉钠椒俊＿@期間書記和礦長(zhǎng)、后勤科長(zhǎng)內(nèi)疚難耐，幾乎輪換著天天來(lái)看望我們，沒(méi)有啥實(shí)惠的慰問(wèn)，但是待人和藹可親，語(yǔ)言相當(dāng)?shù)轿?，讓人不能不感到特別溫暖。盡管以后我們又忍耐了一個(gè)夏季的灼烤，冬天的苦寒才住進(jìn)有廳有衛(wèi)生間的樓房，心頭卻對(duì)幫助我們的群眾和給予我們誠(chéng)摯關(guān)懷的領(lǐng)導(dǎo)深懷感激之情。無(wú)疑，這種溫馨的人與人的關(guān)愛(ài)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待工人的熱忱，祥和親切的干群關(guān)系，今天難覓蹤跡了。
鄙人從九個(gè)國(guó)企走來(lái)，其中毛澤東時(shí)代四個(gè)，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)企業(yè)人與人的關(guān)系像今天把人當(dāng)商品當(dāng)奴仆這么冷酷這么不堪。當(dāng)年的“紅色資本家”榮毅仁，現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)者出生的于東來(lái)，應(yīng)該具備社會(huì)主義的人文情懷，可惜類似他倆這樣的先進(jìn)分子少之又少，寥若晨星。
幾千年來(lái)，無(wú)論縱向比較橫向比較，工農(nóng)兵的地位唯有毛澤東時(shí)代最高。工人孟泰、時(shí)傳祥、王進(jìn)喜、吳桂賢、蔚鳳英、姚連蔚、李素文、張秉貴、張士珍……農(nóng)民陳永貴、呂玉蘭、王國(guó)藩、申紀(jì)蘭、邢燕子、董加耕……無(wú)一不受到毛主席親切接見(jiàn)或多次接見(jiàn)，受到黨 和國(guó)家的重用和全國(guó)人民的崇敬。軍人更不必說(shuō)，子女參軍，單位和街道領(lǐng)導(dǎo)便上門祝賀，敲鑼打鼓送上“光榮軍屬”牌匾，明知每月僅僅六元津貼，卻令人倍感溫暖和崇高。上世紀(jì)七六年我四弟參軍，全家人就是這個(gè)感覺(jué)。那時(shí)“擁軍優(yōu)屬，擁政愛(ài)民”相當(dāng)認(rèn)真，姑娘對(duì)解放軍特別傾慕，首選郎君就是解放軍。僅從這一點(diǎn)便能看出，毛澤東時(shí)代工農(nóng)兵具有多么崇高的地位。
現(xiàn)在，眼見(jiàn)得市場(chǎng)空前蕭條，內(nèi)需嚴(yán)重不足，富者越富，窮者越窮，老百姓日子越過(guò)越艱難，“先富帶后富”、“讓人民分享G革的紅利”，一拖再拖，一延再延無(wú)門無(wú)望，陷于絕望，吃二遍苦，受二茬罪的工農(nóng)大眾，無(wú)力擺脫弱勢(shì)群體的窘境；眼見(jiàn)得上上下下沉湎于躺平頹廢文化，媽保娘炮文化，陰毛屎尿文化，豐乳肥臀文化，封建的和美西方腐朽沒(méi)落的資本主義文化大肆泛濫，杜勒斯劍指中國(guó)的“十條誡令”幾乎所向披靡，無(wú)往而不勝的嚴(yán)峻局面，誰(shuí)人不憂慮中國(guó)未來(lái)向何處去？倘若不回到毛澤東時(shí)代，還有什么可指望嗎？
突然想起劉繼明老師前幾天的一首詩(shī)《我愿意……》，摘錄其中四句如下：“在漆黑的長(zhǎng)夜，我愿意做一個(gè)烈士，以微弱的磷火，為迷途者照亮前行的道路。”
做一個(gè)烈士無(wú)尚榮光。前提是，具備敢于斗爭(zhēng)的革命氣魄和大無(wú)畏的犧牲精神，否則做不成烈士。愚悟，劉老師靈魂的呼喚是隨時(shí)準(zhǔn)備“留取丹心照汗青”，以生命史冊(cè)的磷火為繼往開(kāi)來(lái)，前赴后繼的人們引路，“從汀州向長(zhǎng)沙”，“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”席卷革命的風(fēng)暴，向著復(fù)歸毛澤東時(shí)代的方向，沖鋒陷陣，奮勇前行。
謹(jǐn)此，我強(qiáng)烈呼吁同志們、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子們、追求真理的青年朋友們，向劉繼明老師看齊，無(wú)論當(dāng)工人當(dāng)農(nóng)民或軍人，都敢于理直氣壯，斬釘截鐵地說(shuō)，愿意回到毛澤東時(shí)代——因?yàn)檫@是人類社會(huì)有史以來(lái)唯一令人無(wú)限遐想、陽(yáng)光燦爛的美好時(shí)代。
本人堅(jiān)定表示：一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)愿意回到毛澤東時(shí)代！
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