1923年，楊靖宇報考位于開封的河南省立第一工業(yè)學(xué)校，入學(xué)考試的命題作文就是《勞工神圣論》。101年后的中國，還有哪所中專以上的學(xué)校，還能以《勞工神圣》為題作文？有中國特色的勞工實現(xiàn)“神圣”了嗎？不忘初心，還記得為實現(xiàn)“勞工神圣”的流血犧牲嗎？
一、楊靖宇的作文《勞工神圣論》
1923年的中國，誠如中共三大指出：“帝國主義的列強(qiáng)各謀利用中國一派軍閥，相互爭奪其勢力范圍，又釀成了無窮的沖突。”當(dāng)時的中國現(xiàn)狀是，直系、奉系、皖系以及桂系等大小軍閥之間的內(nèi)耗，讓國家民族再次被拋到了水深火熱的深潭中。
僅北洋軍閥時期，發(fā)生在河南的大戰(zhàn)，就有胡憨戰(zhàn)爭、魯豫戰(zhàn)爭、第一次直奉戰(zhàn)爭、第二次直奉戰(zhàn)爭、直皖戰(zhàn)爭、國奉戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭等。河南百姓苦不堪言，河南的勞工自然命運多舛。
為爭取勞工的權(quán)益，為了爭取勞工神圣的地位，1923年2月4日，京漢鐵路兩萬多工人舉行全路大罷工 ，亦稱“二七大罷工”。2月7日，吳佩孚命令反動軍隊槍擊赤手空拳的工人糾察隊，有52人犧牲、300多人受傷，造成震驚中外的“二七慘案”。
【青年楊靖宇】
就在“二七慘案”數(shù)月，楊靖宇報考位于開封的河南省立第一工業(yè)學(xué)校。該校成立于1910年，為“河南官立中等工業(yè)學(xué)堂”，1912年更名為“河南省立中等工業(yè)學(xué)校”，1914年更名為“河南省立第一甲種工業(yè)學(xué)校”，1923年更名為“河南省立第一工業(yè)學(xué)校”。楊靖宇之所以報考這個學(xué)校，正如他之所說：“是為了給世世代代穿不暖、過著苦日子的中國同胞做漂亮衣服穿”。
就在河南長期被直系軍閥吳佩孚（大本營就在洛陽）的統(tǒng)治之下，還在嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓“二七大罷工”的情勢下，這樣一所被軍閥官辦的學(xué)校，入學(xué)考試的命題作文竟然是《勞工神圣論》。而楊靖宇這篇入學(xué)作文，立論得當(dāng)，論理充分，深得主考老師賞識，被名列前茅錄取。
就因此文，他引起學(xué)校的共產(chǎn)黨員楊清庵、賀光吾等教師的關(guān)注與指導(dǎo)。就站在這篇作文的基石上，楊靖宇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義，積極探求救民救國的革命道理，實現(xiàn)了由民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。
二、中共為了爭取實現(xiàn)勞工神圣前仆后繼
說到“勞工神圣”，中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就與這一詞密不可分，就為爭取實現(xiàn)勞工神圣前仆后繼，并將其升華為“全心全意為人民服務(wù)”，作為黨的宗旨。
1. 中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)規(guī)定要爭取實現(xiàn)勞工神圣。至少從中共的一大至七大，為爭取實現(xiàn)勞工神圣奮斗，一直都是中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)所規(guī)定。
“一大”黨綱規(guī)定，“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”。
“二大”黨綱規(guī)定，“以實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會。”
“三大”黨綱規(guī)定，要實現(xiàn)“工人利益的特別要求：A、廢除包工制，承認(rèn)工會的團(tuán)體契約制(工會議定雇用條件)。B、實行八小時工作制；禁止做日工者續(xù)做夜工。C、每星期應(yīng)有三十六小時以上的繼續(xù)休息。D、女工與男工之工資待遇一律平等；生產(chǎn)期前后六星期之休息，不扣工資。E、禁止雇傭十四歲以下的童工；十四歲至十八歲者每日工作不得過六小時。F、工廠衛(wèi)生及勞動條件以法律規(guī)定，由國家設(shè)立監(jiān)查機(jī)關(guān)監(jiān)督執(zhí)行，但工人有權(quán)參與之。G、制定強(qiáng)迫的勞工保險法(災(zāi)病死傷的撫恤等)，工人有參與辦理保險事項之權(quán)。H、救濟(jì)失業(yè)之工人。”
“四大”黨綱規(guī)定，“因此中國的民族革命運動，必須最革命的無產(chǎn)階級有力的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠得到勝利。”
“六大”（“五大”未修改黨章）制定了中國革命現(xiàn)階段的十大政綱；規(guī)定了黨的建設(shè)、工人運動、農(nóng)民運動、紅軍和根據(jù)地建設(shè)的各項政策。
中國共產(chǎn)黨“七大”獨立自主地制定了第一部黨章，總綱規(guī)定“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系。并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性。每一個黨員都必須用心傾聽人民群眾的呼聲和了解他們的需要，并幫助他們組織起來，為實現(xiàn)他們的需要而斗爭。”
2. 中國共產(chǎn)黨前仆后繼地為爭取實現(xiàn)勞工神圣而奮斗。從為爭取實現(xiàn)勞工神圣而奮斗，到全心全意為中國人民服務(wù)，這不僅是中共黨綱的規(guī)定與理論的指導(dǎo)，更是中共領(lǐng)導(dǎo)和組織的一個波瀾壯闊，更充滿流血犧牲的偉大斗爭實踐。
2-1. 安源大罷工與《勞工神圣》歌。1922年5月，安源路礦工人俱樂部正式成立。9月初，毛澤東再次來到安源，作出了舉行大罷工的決定。9月14日，安源路礦工人大罷工全面爆發(fā)。就在這次大罷工，由時樂濛編曲的《安源路礦工人俱樂部之歌》又稱《勞工神圣》的紅歌唱響。
被污辱的是我勞工
被壓迫的是我勞工
世界啊，我們來創(chuàng)造
壓迫啊，我們來解除
創(chuàng)造世界除壓迫
顯出我們的威風(fēng)
聯(lián)合我勞工，團(tuán)結(jié)我勞工
勞工，勞工，應(yīng)做世界主人翁
應(yīng)做世界主人翁
2-2. 為爭取民族獨立和人民解放流血犧牲。爭取民族獨立和人民解放是新中國歷史發(fā)展的主題和主線，爭取勞工神圣就包含在其中。并上升為“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神......每一個黨員都必須用心傾聽人民群眾的呼聲和了解他們的需要，并幫助他們組織起來，為實現(xiàn)他們的需要而斗爭。”1947年毛澤東為為陜北佳縣縣委題詞“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”。
“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中，犧牲的人民英雄們永垂不朽；三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中，犧牲的人民英雄們永垂不朽！”
在為人民解放、民族獨立的28年新民主主義革命浴血奮戰(zhàn)中，據(jù)不完全統(tǒng)計，可查到姓名犧牲的黨員有370多萬名。那每一個名字，都是一段悲壯的歷史，都是一首激越飛天的壯歌，都是一片輝煌的業(yè)績。
包括李大釗絞刑前的聲言：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利。”楊開慧遭槍殺前：“我死不足惜，惟愿潤之革命早日成功”，還有那令人“淚飛頓作傾盆雨”的“我失驕楊君失柳。”
2-3. “鐵飯碗”是無數(shù)先烈拿命換來的勞動權(quán)。工作權(quán)，就是生存權(quán)；穩(wěn)定的生存權(quán)，就是穩(wěn)定的工作權(quán)。勞工要神圣，人民求解放，必須爭取到這個最基本的“人權(quán)”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了前仆后繼，經(jīng)過了艱苦卓絕的斗爭，以幾千萬烈士的血沃中華為代價，才換來了“鐵飯碗”的工作權(quán)（生存權(quán)）和人民當(dāng)家作主，“鐵飯碗”成社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
為確保勞工別喪失“鐵飯碗”的勞動權(quán)，還必須有管理權(quán)。毛主席對蘇聯(lián)《馬鋼憲法》有段批注：蘇聯(lián)明確了“勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講到勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)力。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”。
毛主席并將批轉(zhuǎn)的鞍山鋼鐵公司《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上大搞技術(shù)革新和技術(shù)革命的報告》，之所以宣稱為“鞍鋼憲法”。就因在這個與共和國憲法比肩的“鞍鋼憲法”中，確保了工人有管理企業(yè)的權(quán)利，有管理國家的權(quán)利，才能從根本上能保障工作權(quán)等權(quán)利！
中國最早一對拿到中國“綠卡”的陽光和寒早，其兒子陽和平，在北京光華木材廠當(dāng)過工人，又到美國當(dāng)過工人。在經(jīng)歷了毛澤東時代和改革開放的時代，作為一個歷史見證人，他動情地講：“只有那個（毛澤東）時代，才把咱工人當(dāng)主人！工人最偉大，勞動最光榮”。
三、今天我們是否增強(qiáng)了“勞工神圣”感？
從楊靖宇寫下優(yōu)秀作文《勞工神圣論》至今101年，在經(jīng)歷了40多年市場化私有化的改革，今天我們的學(xué)校還能出“勞工神圣”的考卷試題嗎？中國的“打工仔”、“農(nóng)民工”還能感受到“勞工神圣”嗎？
1. 被砸了飯碗的勞動力可有“勞工神圣”？在改開前的新中國歷史上，即使被稱為“浩劫”的時代，不僅無一個工人被下崗，還有600萬臨時工被轉(zhuǎn)為正式工，并且不差一元錢工資，物價長期穩(wěn)定。當(dāng)時，就連西方資本主義國家，也借鑒中蘇等社會主義國家的“鐵飯碗”，在工會領(lǐng)導(dǎo)的長期斗爭中，也基本實現(xiàn)了長期（終身）合同制。就連前蘇聯(lián)在“休克療法”中紅旗落地、實現(xiàn)了資本主義復(fù)辟，幾年間物價上漲2700多倍，國家真正處于全面瀕臨崩潰時，也沒取消“鐵飯碗”和原有的社會福利。
可是為什么在中國，卻曾將由無數(shù)先烈拿命換來的勞動權(quán)——“鐵飯碗”，以改革的名義堂而皇之地砸碎了。一、二、三次產(chǎn)業(yè)，總計7000多萬工人被下崗（有的是祖孫三代同時下崗）?！豆伯a(chǎn)黨宣言》曾霸氣地宣稱：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界！”當(dāng)工人喪失工作權(quán)，喪失管理權(quán)，更喪失了主人翁的政治地位，他們能贏來“勞工神圣”？！
當(dāng)有的歌星喘大氣地唱，讓下崗工人“從頭再來”！可怎么“從頭再來”？從哪年開始“從頭再”來？跟誰“從頭再來”？能容許你“從頭再來”？有笑星拿下崗工人取樂：“工人要替國家想，我不下崗誰下崗！”就在那個晚會，就在聽到這句戲言，多少東北的下崗工人哭了。他們怎么也弄不明白：這不顧一切去求發(fā)展，寧可犧牲廣大勞動人民利益去求發(fā)展，到底是為誰去求發(fā)展？！
2. 被買賣的勞動力可有“勞工神圣”？在社會主義國家勞動者是國家主人。中華人民共和國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。可包括國企在內(nèi)的市場化私有化改革，竟然將原本是企業(yè)的主人翁，原本有管理國家權(quán)力的主人翁，當(dāng)成被買賣的勞動力推入了流通領(lǐng)域，進(jìn)行生產(chǎn)要素市場化配置。
企業(yè)將人事部改為人力資源部，勞務(wù)（勞動力）市場應(yīng)運而生。可買賣勞動力，那是資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的重要前提條件，也是資本家剝削工人的具體手段和產(chǎn)生剩余價值的秘密。
在勞動力市場上，以雇工身份出現(xiàn)的“打工仔”，有勞動權(quán)保障嗎？中國《勞動合同法》第41條規(guī)定：“企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)、重大技術(shù)革新或者經(jīng)營方式調(diào)整”均可裁員，這樣十分寬松的解雇裁員條件，幾乎就是給企業(yè)主解雇工人量身定制的合法依據(jù)。這樣十分寬松的解雇裁員條件，全世界絕無僅有。至于私營企業(yè)很多都不簽勞動合同，就是簽了勞動合同，那也很難嚴(yán)格執(zhí)行。在企業(yè)可以隨意解雇工人的情況下，“打工仔”能認(rèn)同這樣的買賣自己有勞工神圣嗎？
3. 底層勞動者被“勞務(wù)派遣”可有“勞工神圣”？一個有中國特色的新型用工制度橫空出世，就是各行各業(yè)實行外包：機(jī)關(guān)單位的工作外包、學(xué)校食堂外包、工程層層外包、物業(yè)外包、保安外包、城管外包等。截至2019年底，中國的勞務(wù)派遣工人已超過2500萬（含向境外派出各類勞務(wù)人員30萬人），這一數(shù)字還在不斷增長。
勞動派遣是指勞務(wù)派遣單位與被派遣勞動者建立勞動關(guān)系，并將勞動者派遣到用工單位，被派遣勞動者在用工單位的指揮、監(jiān)督下從事勞動。被勞務(wù)派遣是剝削低層勞動者的制度化手段，其中有6大坑：
一是派遣員工只是派遣的勞動力，永遠(yuǎn)同被派遣單位是兩層皮，絕享受不到單位主人翁的地位和待遇，缺乏組織歸屬感；
二是同工不同酬，正式工不干活，卻拿高額工資，還不用承擔(dān)任何后果，干實際活的外包人員，薪水少得可憐；
三是安全健康得不到保障，在被派遣單位發(fā)生有關(guān)健康等問題，被派遣單位概不負(fù)責(zé)；
四是用工單位將你退回，并不代表勞動關(guān)系解除，無法要求賠償金；
五是派遣員工的勞動合同一般不存在無固定期限合同，不管你工作多久，在合同期限結(jié)束之時，公司都可直接單方面拒絕續(xù)簽合同；
六是工齡不疊加計算，如果你從派遣公司轉(zhuǎn)成了用工單位的正式工，這個時候你的工齡是不會直接疊加計算的，賠償金額相對較少。
如此的勞動派遣工，他們能感受到“勞工神圣”嗎？
4. 長期被“拖欠工資”可有“勞工神圣”？資本主義作為一種經(jīng)濟(jì)制度，是在“平等工資”掩護(hù)下，資本可攫取剩余價值。在市場化私有化改革中，以壓低“打工仔”的工資來獲得更大的剩余價值，就已經(jīng)十分丑陋。
特斯拉上海工廠發(fā)招聘普通工人：一個月一萬塊；一年發(fā)17個月的工資；父母還可以享受看病報銷的待遇；五險一金樣樣齊全。此外還有免費的工作餐、免費的班車，甚至還有公租房可以住。想不到這卻讓中國的資本家極為憤慨，并舉報指控特斯拉“惡意高薪”是“擾亂”中國普工市場，結(jié)果特斯拉只能被迫降低企業(yè)工人的工資。用極為低廉的勞動力成本支撐私人資本的無序擴(kuò)張，難道這就是他們的改革秘籍？
而比壓低“打工仔”工資更丑陋的，則是存在了40多年的長期“拖欠工資”（實際是以各種名目“賴掉工資”），這是讓打工人痛斷肝腸的社會現(xiàn)象，更演化出無數(shù)的人間悲劇。雖然近年拖欠農(nóng)民工工資的多發(fā)高發(fā)態(tài)勢得到一定遏制，但這一丑陋的社會現(xiàn)象一直沒得到徹底解決。
比“拖欠工資”更令人恐怖、更舉世罕見的，竟然對討薪者制定出“惡意討薪”的法律罪名。只看到外國的工人為漲工資鬧罷工，絕對沒見罷工是去討要工資，而在中國一些地方討薪竟成了“犯罪”？如此這般，可有“勞工神圣”？！
5. 違反8小時工作制的“996”可有“勞工神圣”？1866年9月在日內(nèi)瓦召開的國際工人代表大會上，根據(jù)卡爾·馬克思的倡議，提出“8小時工作制”的口號。自1886年5月1日美國芝加哥城工人，為爭取8小時工作制，舉行大罷工開始，無產(chǎn)階級自覺地登上歷史舞臺，開始為自身的解放而斗爭。十月革命勝利后，蘇維埃政權(quán)于1917年11月11日頒布了《關(guān)于8小時工作制》的法令。1919年10月8小時工作制被國際勞工會議所承認(rèn)，資本主義各國被迫陸續(xù)確認(rèn)了8小時工作制。
現(xiàn)在有的西方資本主義國家，已在出現(xiàn)每周4天工作制。如，邪惡的資本主義英國，從2022年6月開始試點4天工作制，現(xiàn)在英國相當(dāng)多的本土企業(yè)，已經(jīng)開始4天工作制，頭部企業(yè)已經(jīng)達(dá)到普及標(biāo)準(zhǔn)。德國推行“五五”工作制，即，每周工作5天，但每天工作5小時，等等。
在5小時工作制都開始實行的國際時代，在中國當(dāng)下作為普遍現(xiàn)象，竟出現(xiàn)了“996工作制”，既，早上9點上班，晚上9點下班，中午和傍晚休息1小時（或不到），總計工作10小時以上，并且一周工作6天的工作制度。
很多風(fēng)雨無阻送外賣的，甚至都要干十幾個小時，被猝死的噩耗不斷。最近，有個專題視頻很火《哪種動物，每天需要外出十幾個小時覓食，才能解決溫飽》，自然界中沒有一種動物如此！
如此的“996工作制”，如此的每天十幾個小時打工，豈能有勞工神圣？
結(jié)束語：有問題不可怕，只要敢于直面解決，就能推動事物發(fā)展。人民才是創(chuàng)造歷史的根本動力！不忘初心，當(dāng)記得中共為爭取“勞工神圣”的初始；不忘初心，當(dāng)記得中共是代表“勞工神圣”的先鋒隊；不忘初心，當(dāng)記得中共為爭取“勞工神圣”的流血犧牲！
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