這又是一句從萬惡的舊社會傳下來的老話，在我們中原流傳甚廣，特別是老年人都懂這個話里的含義。為什么？因為萬惡的舊社會，還有一句話流傳，叫做“衙門口，朝南開，有理沒錢莫進來”。沒錢，打什么官司？告什么狀？所以屈死也不要告狀。在北宋年代，朝廷中出了個鐵面無私的包公包文正，被民間當作神一樣的世代傳說，他那三口大銅鍘，百姓一看就覺得過癮。它既是歷史的真實，也是平民百姓對官場清明的一種向往。這個故事再加上百姓世代演繹，成為神話一樣讓老百姓表達對司法公正的向往和期盼。
“餓死不討米，屈死不告狀”這句流傳千年的話，今天說餓死不討米，恐怕很難做得到了。因為老話里還講“餓死事小，失節事大”，可在平民百姓眼里，還是活著是第一位的。
所以，我家鄉蘭考，在最為困難的那個六十年代，除了縣城吃商品糧那些城里戶，農村百分之八九十的人都要過飯。為了活著，要飯不丟人那。現在蘭考六十五歲以上的人，你去問問，大部分都要過飯，沒幾個沒有要過飯的人。今天不一樣了，徹底解決溫飽問題，吃飯不再是問題。
但是，這后半句話“屈死不告狀”，卻依然是問題。這本來不是問題的問題，這些年卻成了問題，這樣一句千年古訓，卻忽然又在鄉村城市又開始流傳，死灰復燃，這可不是什么好事。對各級公檢法來說，這的的確確是一種無情嘲諷。老百姓怕告狀打官司，或者打不起官司，已經成為百姓心照不宣人人都懂的心里話。
我講兩個故事。
第一個，我第一次聽到“餓死不討米，屈死不告狀”這句話，還是從我的老家一個鄰居那兒聽到的。這老鄰居在我們家鄉是著名的鄉間老師，屬于秀才先生，教語文那是一把好手。全縣老師聽過他示范課。因為那時他家住在鹽堿地，寸草不生，而一里外的黃河古堤，就是淤泥黃沙地，當時群眾都想遷居大堤上，因為那是沒用的廢堤。可就是沒帶頭的。我這位鄰居老師覺得這是不屬于開荒的沙崗，用來居住正合適，就找到縣鄉有關部門通融一下，批準同意了，于是他用畢生積蓄蓋了三間瓦屋。原來的房子已經拆掉了。這樣一帶頭不打緊，村子人都開始往大堤上涌動蓋房搬家。沒想到一天夜里，來了一伙黑衣人，不問三七二十一，稀里嘩啦把這位帶頭的鄰居老師的房子推平了。人家是經過縣鄉部門批準的，怎么說拆就拆呢？這位最優秀的教師，從坐在廢墟上嚎啕大哭以后，便就開始了告狀生涯。
狀子告了幾年，不僅不見結果，反而把這位鄰人還被列為”上訪釘子戶“，戴上了一個很不好聽的帽子，鄉鎮幾個人專門盯著他的行蹤。弄得自己房子沒了，還被列為被防范的上訪重點戶，工作又受到嚴重威脅和干擾，被警告如果再上訪，就被取消教師資格。這鄰居老師覺得太冤，這明顯是欺人太甚嘛。于是怎么也想不通，悶在心里不吃不喝，終于積郁成疾，最后撒手人寰。學校老師和三五村的鄉親還給他開了極其感人的追悼會，上千人號啕大哭，很多年沒見過這么感人的追悼會。哭有何用呢？人已經沒了。
記得他臨終前，我去看他，他斷斷續續說了一句意味深長的讓我一輩子不忘的話。他說：“兄弟，啥也不怪啊，都怪我沒聽老祖宗的話，餓死不討米，屈死不告狀。現在我米也討了，一輩子在湖北討飯三年，如今好不容易有飯吃了，卻告狀告個傾家蕩產。哎，死了也好，再也不用去衙門求人了。”
如今，在那座黃河大堤上，已經滿滿住了萬戶人家，每當看到這幸福中辛苦勞作的鄉親們，不知怎么，我總是禁不住首先想到為了住房而最終被冤死的鄰居老師。這老師叫徐秀成，一輩子不能忘，小時候一個床鋪和他睡過覺，聽他講過很多故事。
第二件事，是發生在河南平頂山，我熟悉的一位老兵自愿辭去公安局工作，甘愿回家鄉搞綠化。為何這樣？因為在戰場上打炮落了個耳聾，不適應公安一線，他便回家鄉承包縣里一項綠化工程。結果連自己積蓄帶轉借湊了啟動資金，承包了一項某市的大型綠化工程，工程也被評為市里優質工程，但是縣里就是賴賬不給。這樣一個上千萬的資金被縣里賴賬的企業，根本就談不上發展了。無可奈何，這老同志又不愿給當過兵的軍人身份增添什么負面的東西，畢竟是個黨員嘛，還在戰場立過一等功，怎么也不能讓群眾看笑話啊。沒想到這一等二等，一下子就等了三四年。期間他親自找了市縣領導，都是打哈哈，甚至玩弄耍花腔。眼下，這老兵就開始準備上訪。于是幾個要好的朋友過來勸他，說老話講“屈死不告狀”，況且你告狀還要投資，進哪個門不得花錢啊，弄得不好，錢花了，賬也沒有要來，再等等吧！這風氣總不能永遠這樣吧，風氣好了也許縣里會覺得有愧于你這個功臣。于是這個已經一貧如洗的老同志忍氣吞聲又開始了沒有結局的等待、等待......
我相信，類似這樣的問題，可能數也數不清，多得很。要不，“屈死不告狀”這句舊時候流行的老話，怎么今天又開始流行起來呢？
前不久，在包公府的包公塑像前發生過一件稀奇古怪的事情，一個婦女趴在塑像前嚎啕大哭。我可以肯定地說，這個婦女一定是遇到了大冤案，肯定心有冤屈，或許多年告狀無門。不然的話，即使是一個演員，你讓他到包公面前大哭半個時辰試試，恐怕再好的演技也哭不出來。這個事情政府相關部門如果主動作為，找這位婦女做些調查，安慰了解一下，肯定有好效果。開封或許根本沒有這么做。當時網傳開封包公府悄悄把那個包公像暫時挪走了，但后來也有說景區辟謠了，包公像沒有被移走。
問題怎么辦呢？聽說那幾天哭包公成了一個普遍現象，人越聚越多，哭的人也就越來越多，簡直嚎聲一片，哭者也不全是河南的，還有很多外地人去哭的。河北來了，山東來了，還有南方的也來了。有謠言說，這都是神經病，這簡直胡說八道。這個事看來靠挪走包公像絕非上策，而是應該主動作為，有關的各級政府開個聯席會，從中找出解決問題的辦法，不能躲避矛盾，不能用那些雕蟲小技解決群眾關切的大問題。
老話屈死不告狀，不是無狀可告，而是告不起狀，或者找不到真正考慮老百姓民生的像包公那樣的政府官員。如此這般，你說我們公檢法以及有關部門的各級官員，是不是應該從老百姓“屈死不告狀”的無奈中思考或者反思一下自己的工作呢？是不是應該徹查需要告狀人向你們的人送禮行賄才接納狀子呢？你們能不能站在老百姓角度學習一下包公的工作作風呢？
寫到這兒，我忽然想到在過去的那場大運動中，曾經有一句口號，叫“砸爛公檢法”。作為群眾的過激運動，這是歷史了，有很多教訓。但為什么運動一開始就瞄向了公檢法？這里邊確實有教訓，但也有太多太多的真實原因被掩蓋了。真值得我們研究歷史的同志們認認真真地研究一下，因為年代并不遙遠。
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