不要以困苦為旋律彈奏華麗的鋼琴樂(lè)章，這不僅刺耳，也是無(wú)恥之舉。貝多芬的痛楚無(wú)人能解，他人所聞唯有激情，誤以為他幸福無(wú)比；農(nóng)民的艱辛唯有土地能知，用手機(jī)喚醒千年淚腺，不過(guò)是徒勞。
將微賤者的悲哀粉飾成鳳凰的飛翔，這與混淆是非無(wú)異，偷換概念與實(shí)事求是有著云泥之別。
每年的10月16日，被定為世界糧食日，設(shè)立此日的意義何在？是提醒我們珍惜每一粒糧食，因?yàn)樗鼇?lái)之不易，還是諷刺眾多人仍處于饑餓之中，糧食究竟流向何方？
臉上的油光與面色的蠟黃、大腹便便與瘦骨嶙峋、豪門的酒肉與牛馬的溫飽，構(gòu)成了這個(gè)光怪陸離世界的奇異景象，形成了一幅對(duì)比鮮明的畫面。有人生于世間只為填飽肚子，有人卻只為滿足口腹之欲，在浩瀚的文化和響亮的口號(hào)中，微不足道的靈魂如蟻般掙扎。
在世界糧食日前夕，10月14日，一位教師揭露了一名小學(xué)生，將自己的飯菜給了智力障礙的母親，自己卻偷偷吃他人的剩骨。無(wú)食可吃、智障母親、暗中偷食、剩骨之景，這些畫面觸動(dòng)了國(guó)人的心，許多富有愛心的人紛紛捐贈(zèng)食物。熱點(diǎn)或許就此平息，但思考卻不應(yīng)止步。
思考不應(yīng)遮遮掩掩，而應(yīng)嚴(yán)肅深入。如果僅僅剩下感動(dòng)，那么苦難的警示便失去了其應(yīng)有的意義。
孩子的心地善良，智障的母親令人同情，他們的境遇是如何造成的？這才是問(wèn)題的核心和思考的關(guān)鍵。社會(huì)不需要這種悲劇式的感動(dòng)，需要的是反思。還有許多默默承受苦難的人，可能生活得更艱難，只是未被揭露。天生眾民，各有其道，每個(gè)人都有權(quán)過(guò)上更好的生活。
有人宣稱這是命中注定，所謂命運(yùn)，去它的命運(yùn)，命運(yùn)總是由他人塑造。
若有人為金錢而犯罪，那么此人應(yīng)受譴責(zé)；若有人為生計(jì)而犯罪，那么社會(huì)應(yīng)受譴責(zé)；若有人為尊嚴(yán)而犯罪，那么世人皆應(yīng)受譴責(zé)；當(dāng)一個(gè)孩子或殘疾人，像犬類一樣僅為食物而活，卻被稱贊為孝子，甚至被尊為第二十五孝，這是對(duì)真相的掩蓋，有些人的罪行滔天。
去年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到126萬(wàn)億元，人均產(chǎn)值8.94萬(wàn)，財(cái)政收入22萬(wàn)億元，稅收收入18.1萬(wàn)億，我們?nèi)卞X嗎？不缺，每個(gè)人都富足。糧食總產(chǎn)量達(dá)1.39萬(wàn)億斤，較上年增加178億斤，人均占有493公斤，我們?nèi)奔Z嗎？不缺，每個(gè)人都吃得飽足，還能吃好，還能釀酒，還能支援他國(guó)。
農(nóng)民耕作，而他們的兄弟卻在食用剩菜剩飯，我們不缺錢，不缺糧，缺的是道德。
2024年，信訪舉報(bào)案件達(dá)80.8萬(wàn)件，處理40.3萬(wàn)件，立案14.9萬(wàn)件，處分12.1萬(wàn)人，其中中管干部46人，省部級(jí)16人、廳局級(jí)983人、縣處級(jí)6695人、鄉(xiāng)科級(jí)2.1萬(wàn)人，現(xiàn)任或前任村書記、村主任1.3萬(wàn)人；隨著兩個(gè)多月的過(guò)去，這些數(shù)字還將攀升。
這樣一群?jiǎn)适У赖碌娜耍词关?cái)富糧食再多，也是徒勞。
網(wǎng)絡(luò)傳言某石油大亨聚斂了9000億，唐山某醫(yī)院院長(zhǎng)貪污了27億，原貴州一號(hào)人物孫志剛貪腐了8億，遼寧王大偉貪腐了5.55億，內(nèi)蒙李建平貪腐超過(guò)30億，雞西李傳良資產(chǎn)超過(guò)31億，這只是近期被曝光的貪官中的幾位，那些被逮捕的行長(zhǎng)，動(dòng)輒貪污數(shù)十億。
我們村里的孔老說(shuō)：這些貪官要這么多錢干什么？吃不下，用不完，死了也帶不走，為何要貪這么多錢？我有10萬(wàn)元，在村里就能過(guò)上神仙般的生活，打打牌，種種地，釣釣魚，自在逍遙。
孔老永遠(yuǎn)無(wú)法理解喪失道德的含義，在喪失道德的人心中，理想和欲望是混淆的，一旦欲望涌現(xiàn)，理想就會(huì)變得混亂，貪污金錢、沉迷女色、欺凌弱者就會(huì)成為習(xí)慣，他們也知道貪得無(wú)厭并無(wú)實(shí)質(zhì)意義，甚至可能喪命，但他們有著一種扭曲的心理：金錢能買來(lái)一切，金錢能解決90%的煩惱，金錢就是父母和理想的化身。
有些人啃食著殘余的骨屑，而另一幫喪失道德的家伙卻在肆意丟棄骨頭，這不僅僅是尋常的浪費(fèi)，簡(jiǎn)直是暴殄天物，糟蹋糧食、蹂躪食物、揮霍資源、賣弄排場(chǎng)，此舉極大地冒犯了神農(nóng)氏和土地神。
在2023年，全球糧食浪費(fèi)的情況是：家庭浪費(fèi)占比達(dá)60%，食品產(chǎn)業(yè)占28%，零售行業(yè)占12%。全球每年被浪費(fèi)的食物價(jià)值超過(guò)1萬(wàn)億美元，足以養(yǎng)活12.6億饑餓的人口，而全球有7.5億人遭受饑餓之苦，平均每11人中就有1人挨餓。
2023年12月18日，農(nóng)科院指出：我國(guó)每年浪費(fèi)的食物高達(dá)4.6億噸，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)1.88萬(wàn)億元，相當(dāng)于農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的22.3%，被浪費(fèi)的食物足夠全國(guó)人民食用66天；食物水平接近發(fā)達(dá)國(guó)家，但公民素養(yǎng)卻停留在原始社會(huì)階段，有人紙醉金迷，有人只能吃殘羹冷炙，無(wú)法選擇食物。
那些喪失道德的人說(shuō)這是命中注定，在富貴與貧賤的命運(yùn)迷幻之下，浪費(fèi)被視為可恥，但大吃大喝的無(wú)恥行為卻被嘲笑為歡樂(lè)，在北上廣深等城市的餐館里，每到周末，便是揮霍糧食的盛宴，那些吃剩骨頭的孩子們，若目睹這種奢侈的浪費(fèi)，定不愿降臨這個(gè)世界。
袁老感慨：我一生最大的罪過(guò)，就是不該研究出雜交水稻，讓這些人得以溫飽。
孔老認(rèn)為溫飽生淫欲，吃飽了會(huì)有諸多煩惱，而吃不飽只有一個(gè)煩惱，孔大爺一生都在半饑半飽的狀態(tài)中，但他比那些腦滿腸肥的人更有思想更深刻，因?yàn)樗靼壮燥柕呢i只會(huì)懶洋洋，更別提關(guān)心國(guó)家百姓，而吃不飽則會(huì)掛念蒼生的疾苦，這叫做同理心。
因此司馬砸缸同志曾說(shuō)：那個(gè)說(shuō)沒(méi)飯吃為何不吃肉的人，簡(jiǎn)直是非人和廢物。
“兒食剩骨，正餐奉母”這八個(gè)字是莫大的恥辱，特別是在一個(gè)物產(chǎn)豐富、地大物博、糧食連年豐收、GDP高達(dá)百萬(wàn)億的社會(huì)里，更是恥辱與不幸的象征。若被尊為第二十五孝，恐怕會(huì)令后人恥笑，扶貧、低保、老人金、殘疾人保障措施俱全，卻讓一對(duì)母子以失去尊嚴(yán)的悲痛形式曝光，以警示社會(huì)。
這樣的悲慘和可憐或許能博得許多人的同情之淚，但這反映出社會(huì)道德和人性的淪喪。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒、沒(méi)有天災(zāi)的情況下，卻出現(xiàn)了比戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒更令人痛苦的場(chǎng)景，一個(gè)物產(chǎn)豐富、工業(yè)化程度高的國(guó)家，竟然讓祖國(guó)的未來(lái)?yè)焓八顺允５墓穷^，智障的母親在學(xué)校等待兒子的飯菜，這就是兩個(gè)被社會(huì)和家庭拋棄的可憐人。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問(wèn)題，以及教育議題，始終如同無(wú)解一般盤旋在這片土地上。貧困者，窮得只剩下蒼天和大地，而富裕者，富裕到連魚翅燕窩都嫌不足。我們究竟做了些什么？不要贊美苦難，苦難本身就是苦難，這種令人悲痛的孝道雖感動(dòng)天地，卻掩蓋不了社會(huì)底層和一些人的無(wú)為，沒(méi)有將人民放在心上。
農(nóng)民同樣為人，智障者也同樣為人，他們或許缺乏自立能力，但依然是生命。有人一包煙的價(jià)錢，足夠貧困者數(shù)日的口糧；有人一瓶酒的價(jià)值，能讓困苦者飽腹數(shù)月。
發(fā)展的目的是什么？是為了少數(shù)人的紙醉金迷、歌舞升平，還是為了讓絕大多數(shù)人溫飽無(wú)憂？這是所有人必須深思熟慮并面對(duì)的根本問(wèn)題。若不能想通這個(gè)問(wèn)題，一則新聞或一個(gè)苦難的現(xiàn)實(shí)，就足以稀釋宏偉的夢(mèng)想和民眾的支持。
家國(guó)天下，家是基礎(chǔ)，民生至上，有國(guó)者無(wú)家，更無(wú)私利，人民即是家。
李世民訓(xùn)誡他的子嗣和官員，總是以農(nóng)民的思維進(jìn)行教育，“食不求美味，但求飽腹；衣不求華麗，但求遮體”，這正是他的教誨，后來(lái)被收錄在《貞觀政要》中。現(xiàn)代人認(rèn)為古代沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，缺糧缺錢缺住所，什么都缺，這是錯(cuò)誤的，確實(shí)是有所缺乏，但并不缺乏道德。
中華文化的精髓就在于不缺德，只有那些卑賤的犬儒和奴仆扭曲了真正的中華文化。
大唐復(fù)興時(shí)的輝煌并不遜色于今日，而路有凍死骨的現(xiàn)象出現(xiàn)在晚唐時(shí)期。現(xiàn)在并非晚唐，而是中華復(fù)興的時(shí)代，不應(yīng)該出現(xiàn)撿食剩骨的景象。電影尚未演到這一幕，還有很長(zhǎng)的路要走，看電影和拍電影不能逆序或快進(jìn)。
農(nóng)民是中華的根基，與富貴最是遙遠(yuǎn)。正因?yàn)檫@份遙遠(yuǎn)，他們被盛宴狂歡所遺忘。那些對(duì)農(nóng)村視而不見的人，又怎能理解民心和國(guó)本？為民立命，就是要確保民眾有飯可吃，民以食為天。
讓那些喪失道德的人也嘗嘗吃剩骨的滋味，看看他們能否從中領(lǐng)悟到鳳凰涅槃的道理。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
