鄙視鏈——致四君的四封信
縣委書籍，常被稱為“土皇帝”，在基層，他一言九鼎。
前不久，有一腐案，市縣兩級都出了問題，據傳說，縣書籍在市書籍辦公室被罵“你算什么狗東西？你請我去我就會去嗎？”，土皇帝一句嘴都不敢頂，像個孫子一樣乖。
我總以為，干到那種位置的人，總會講點虛偽的優雅，上下級之間不至于像主子鄙視奴才一樣的無理。
然而，我錯了，我驚詫了。
事實告訴我，只要有級差，鄙視的充分條件就具備了。
國人對“億萬富翁”這類人一直保持著相當程度的羨慕，以為身價過億的人可以抬頭做人，有錢了，就能獲尊重。
其實也未必，有錢，只是個籠統概念，錢有多有少。
有個叫“ZH島”的集合體，里面全是富人，不要以為你是億萬富翁就可以進島，沒五十億以上，你進去給他們倒茶點煙都不夠格。不僅僅只是要求富，還得有“理想”，教父，教主，教眾，在那個黃金島內也有分層，比“蘿莉島”發生的事更為神秘。
這個集合體在島上光吃飯聊天喝茶扯閑嗎？不。
它是一個組織，一個有遠大“理想”的組織，甚至可以認為它是一個類似于外國的競選黨團，只是它不敢公開這樣標榜。這個島的入島權代表著富人圈里內部的不平等，它更需要鄙視鏈，只有把這條鏈搞得越復雜，利益交換越能實現多元化。
官和富之外呢？就沒有鄙視鏈嗎？
有。在儒家等級文化全面復興的大背景之下，級差鏈就是鄙視鏈，形式上是現代，靈魂里卻是封建。
從宏觀看，錢和權的大小構建了社會固化的階層，錢層，權層，自然呈現出高低鄙視鏈，它不只是呈現在人與人之間，還表現為地域之間，地域歧視就是鄙視鏈。
從微觀看，同一層面的群體內部又存在著鄙視鏈，因為每一層都有一個區間，同是農民，也有差別，同是中產，上下限也不一樣，同層差別照樣會產生鄙視鏈。
同一系統，不等于同一鏈條，內部也有小鄙視鏈。比如說，大學老師一般會把自己置于比中小學老師更高一級的心理位置，重點高校老師又習慣把自己置于比其它普通高校更優越的位置，大學內部，老師在心理上通常會鄙視行政、實驗和工勤人員，行政人員內部，處長對一般科員經常會頤指氣使，科員碰到底層工人，眼睛又樂于長在額頭上。
這是什么心態？就是鄙視鏈心態。
不同系統或行業之間，有交叉鄙視鏈。某些村長很有錢，資產過億不算什么神話。但，即使這樣，知識分子還是鄙視他沒文化。村長呢？不在乎，他會瞧不起許多知識分子連房貸都還不起。用不同的標準，相互地鄙視著。
同學，讀書時，家庭有別，相互之間會產生鄙視鏈。入社會后，事業成就有大有小，久而久之，心理鄙視鏈逐步形成，千萬不要說同學之間不相互鄙視。嘴里一明套，心里一暗套，三言兩語便能識破。當然，也有例外，能保持平等心態的不是沒有。
鄙視鏈是一種客觀存在，世界各國都有，只是復雜性有所區別而已，封建文化越深厚的國家，鄙視鏈就越牢固且越生動，“人格平等”在國民內部極難形成普遍的文化認知。
鄙視，是一種內在心理活動，可以外顯，又可以不流露。該心理活動形成的原因在于兩種意識：一種是認為人格尊嚴有高低；一種認為人的能力有高低。
人，當你生在一個確定的階級家庭之后，最終處在什么鏈層，主要跟自己的能力和努力相關，雖然有家庭階級關系的連帶影響。
一旦你已經進入某個確定的鄙視鏈，無論你處在整個鏈條的哪一環節，除了適應結果之外，不要有任何消極心理，能夠減少或消除鄙視鏈負面效應最好的操作是穩定心態，其次才是用努力改變自身在鏈中的位置，心態越不正確，終生且全方位受鄙視的可能性越大。
為什么首先要強調心態？
心態不但可以改變自己，還可以影響社會，從自己做起，才能讓自己在鄙視鏈里更舒服。
現實生活中，保潔員，保安，環衛工，常把公職人員看得比自己高那么一丁點。但是，作為底層人士一員的我，經常反復在心里叮囑自己，必須把自己看成跟他們水平。用階級分析法，本來就處在同一個水平位，只是人家更為謙虛。每次在教學樓遇到熟悉的保安和保潔員，都要跟他們打招呼，在小區，碰到嚴肅的保潔大哥，只要我主動跟他說聲“你好！”，他迅速轉成笑臉回我一個“你好！”，其實他并不嚴肅，尊重可以換來微笑和舒適感。
那些習慣于鄙視人的人，請不要低估他人的人格，我住南校區的時候，一個廢品收購者跟我認識多年，有一次，我給他一堆廢書廢紙之后聲明不要錢，他立即表示了拒絕，稱完重量，他硬是按實價塞給我帶著濕感的人民幣，這對我也是一次教育。
保持不鄙視心態是在成長過程中必要的修養，受中國傳統文化的桎梏影響，中國知識分子的名份觀較一般人更為堅固，他們鄙視人的心態遮掩而又深沉，并且一代代影響著后人，故中國人的內部等級觀一直超越發達國家，這跟科技認知上的進度有鮮明的反差。
調整好鄙視心態，是歷史需求，因為歷史的流動性告訴人類，沒有一種社會生態鏈不可以打破，沒有一種鄙視鏈上的人會永遠凝固，改革可以小范圍重組鄙視鏈，革命可以大面積拆解鄙視鏈，它永遠在宣示一個真理：運動是絕對的。跟我經常聊天的保潔大姐，用自己勤勞的雙手把兒子培養成國防科大的高材生，完全可以相信，今天還受許多人鄙視的她，若干年后，也可以抬頭，她的兒子會對自身地位做出更大的鏈狀改變。與其對比，今天愛鄙視人的人，或許在某一天，或許在下一代，將處在鄙視鏈的更低位置，多少達官顯貴從頂端跌到了底端？即使是皇帝也不例外。
基于運動的絕對性，每個人都要意識到，鄙視，被鄙視，不是靜態，不是法律保證可以世襲，皇帝的家可以被改換門庭，況一般人？康有為曾吹牛自家十三代為官，在自己手上不是照樣被抄了家？死時連下葬都靠募捐。
基于世事無常，我很想給四類人寫四封信。
致長君：
美國總統，你能記住幾位？這可是近幾百年世界發展最快的大國總統。
中國皇帝，你能叫出幾個？這可是屬于自己的、文明歷史最悠久的祖宗。
副科長，科長，副處長，處長，副廳長，廳長......
你們務必要想清楚，雖然現在都帶個“長”字，自認自己是官，自認可以鄙視下一級。但是，退休了，“長”字就沒了，權也沒了。在更大的“長”面前，你這個“長”可能根本就沒有任何光彩。
長君們，因為“長”字讓你有更多權，又讓你產生更多鄙視情緒，故會讓你更容易違法犯罪，也更容易讓你鄙視的人反過來鄙視你，越是厘不清“長”字的價值，相互鄙視的程度就越甚。
前不久，我在操場邊等人，看見原廳級副書籍，一個人坐在樹腳下抽煙，頭發稍顯凌亂，目光呆滯，神情木然，不知在想什么。他，看起來就像一農村暮年小老頭。曾經，他很風光。
致錢君：
美國歷史上的富人，你能記得幾個？蓋茨，馬斯克，扎克博格，今天，你記住了，百年之后，有幾人曉得他們？
歐洲歷史上的富人，你能讀出幾個？今日仍發達的全歐洲，能被人脫口而出的富人也是屈指可數。
中國曾經的四大家族，你能知道幾個活得像個樣子的孫子？不是共產黨給他們戴的帽子，民國時期就有“四大家族”一說。然而，那又怎樣？不也消亡了嗎？
錢君們，中國有句話叫“生不帶來，死不帶走”，說的就是錢。
掙錢，當然是為了享樂，這沒有錯。
掙錢，是一種本領，它不只是為了個人享樂，甚至也不只是為了后人享樂，因為斷后也是一種規律，沒有傳不斷的家，當然也沒有傳不斷的錢。
錢，澆筑的如果不是鄙視心態，是濟世心態，錢君才算是掙脫了中國文化的樊籠。
致窮君：
窮君們，你的優勢是什么？就是窮。
這個說法是不是故意在迷惑人？不是，是在鼓勵人。
因為窮，所以只能處于鄙視鏈的最下層，對上沒有鄙視力，對下只能鄙視動物，讓自己脫離當前鄙視鏈的動力最大，這個動力也同時成為脫窮的資本。
把動力作用于社會，就是努力，窮人，改變自身鄙視鏈位置的唯一辦法是努力，沒有二選。
我們呼吁關心窮人，著力用扶貧的方式幫助窮人。但無論用多少方式扶貧，那都改變不了一個“貧”字，因為如果不貧，也就不會被扶，一旦扶了，證明你還是窮，還是底鏈生存者。
窮人，只要努力了，就一定能讓窮出現新面貌。
八十年代，我家就是全村最窮，如果我家說自己第二窮，別家都不說第一窮。這么窮的實況讓我懂得了努力，知道自己在體力不夠強的情況下只能依靠腦力脫窮。最后的結果是，我家雖然還相對窮，但不再是全村第一窮，這是絕對結論。
脫離掉“第一窮”身份算不算進步？當然算。
只要有“用努力換進步”的思想，“窮”這個字終究要與自己無緣。
窮還有一個優勢——可留戀的物質少，真要是遇到了不一樣的時代，窮可以讓人噴發出所有能量，白紙上畫東西毫無顧慮，包括鮮血和生命。
致愛君：
因為你們身上的愛，所以獲得了我最多的敬佩。
眾人都在嘆，冷漠，自私，暴戾，不信任，不互助，好欺詐……都成了國人身上的“特性”，內怨多，外在形象也不好。
為什么會這樣？因為愛的缺失。
除了愛錢，感覺不到人與人之間還有多少真愛，任何一種愛都是稀罕物。
因為真愛的缺失，我最想對擁有愛的人表示，愛是可以讓文明向前推進的最大動力。
如果愛一碰到錢矛盾就碎掉，那必是虛幻的愛，在任何關系處理時都適用。
如果任何關系出現裂痕，一付出愛就能讓其融化，那這種矛盾都屬于善良人之間的裂痕。
當真愛越來越少時，這個社會不是在進步，是在退步，最終只能通過更無愛的戰爭重構社會，人類為自己的周期性墮落付出代價就是人類周期律的本源原因。
如何最大限度地簡單化以及最終打斷鄙視鏈？
用人類普遍的大愛消除權利級差和財富級差是理想的脫鄙途徑。
實際上，就是朝著民主社會主義方向前進，最終朝著類似于共產主義的方向前進，在大部分人心里，它帶有烏托邦成分，但在我心里，它卻是一種我輩等不到的、極其久遠的未來現實。
如果讓我選擇信仰，我仍然更愿意選擇共產主義，決不是上帝，上帝的手我看不見，后人也永遠看不見，共產主義的主動權卻可能掌握在人類手上。
附言：
1.A股暴漲，有人問是不是牛市宣告成立？答：本人認為，論市場周期，牛市或許是成立的。但是，牛腳的支撐點找不到。瘋狂市是可能的，牛市預言暫還不成立。
2.有朋友問比特幣是否有價值？我當時的回答是：它一定有長期性價格，并且比百分之九十以上國家的貨幣更有價值，只是一般人現在根本就介入不了。
3.降準降息降購房條件會不會刺激新一輪瘋狂炒作？自評：時勢變了，結論不可能復制。無論怎么刺激，只能產生財富重組效應，很難出現實體爆發力，市場暫沒有出現特別好的創新力。
4.據說某高校教授在課堂上公然詆毀偉人。評：信仰可以自由，詆毀涉嫌違法，有些人，把“反骨”看成是“當思想家”的條件，以為只要能把偉人給反了，自己也便有了“獨立知識分子”的牌位，可笑！可恥！《英烈保護法》，你去哪兒了！？
寫于2024年9月28日星期六
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
