一直以來(lái)，我們常常用毛主席的只言片語(yǔ)，拼湊上一種世界人民大團(tuán)結(jié)的幻想之辭，希望扭轉(zhuǎn)廣泛存在的極端民族主義、納粹主義、法西斯主義等右翼思潮，這種努力令人感動(dòng)，但是作用總是微乎其微，左派往往被指責(zé)為漢奸，民族主義的聲音羅列著日本人對(duì)中國(guó)人犯下的罪行，于是就梗著脖子聲稱中國(guó)人的報(bào)復(fù)是正義的，這使得輿論中民族主義常常勝利。
最近深圳發(fā)生的日本籍兒童遇襲的事件
日本人深刻的傷害了中國(guó)人，這是一個(gè)事實(shí)，日本人民有沒(méi)有傷害中國(guó)人？日本人民是傷害了的：日本民間極端仇華的法西斯分子，難道不是日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部分嗎？同樣的，中國(guó)民間極端仇日的樸素愛(ài)國(guó)者，同樣有相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這就是說(shuō)，單純要扭轉(zhuǎn)人民群眾頭腦中的觀念，比如說(shuō)，搬出毛主席的一句話：“中國(guó)人民和日本人民是一致的，只有一個(gè)敵人，就是日本帝國(guó)主義和中國(guó)的民族敗類。”對(duì)于應(yīng)對(duì)今天的意識(shí)形態(tài)中對(duì)極端民族主義的斗爭(zhēng)其實(shí)是不足夠的。
渴望直接用符號(hào)的呼吁的辦法來(lái)改變?nèi)藗儍?nèi)心的思想，這是不切實(shí)際的，這就好像說(shuō)，我直接告訴一個(gè)極端仇日分子：“日本人民是好的，勾結(jié)美國(guó)的日本資產(chǎn)階級(jí)才是壞蛋”，他是不會(huì)立刻變成一個(gè)懂得使用階級(jí)分析的馬克思主義者的，他只會(huì)覺(jué)得我是被日本人洗腦的走狗，這就是說(shuō)，想要直接改變?nèi)藗冾^腦中成熟的思想果實(shí)，是不可能用祈禱和勸告的方式完成的，這就是說(shuō)，如果想要改變?nèi)藗兊乃枷耄鸵紫冉沂具@種思想是怎樣源自于現(xiàn)實(shí)的人的生活，左派所常幻想的符號(hào)暴力性質(zhì)的扭轉(zhuǎn)，實(shí)際上就是在結(jié)出西瓜的藤蔓上勒令西瓜變成南瓜一樣，西瓜藤怎會(huì)長(zhǎng)出南瓜果實(shí)？
問(wèn)題不在于怎樣的國(guó)家-民族態(tài)度是正確的，即使我們拿到正確的國(guó)家-民族觀念，也不可能立即用復(fù)讀的辦法讓人人都通達(dá)這種觀念，問(wèn)題在于揭示極端的國(guó)家-民族觀念是怎樣產(chǎn)生的，這究竟是萌發(fā)自每個(gè)人的內(nèi)心，是所有人生來(lái)就有的仇恨的本能，還是在某些人有目的的攛掇，并且以符號(hào)為手段煽動(dòng)起來(lái)的，這就是說(shuō)，問(wèn)題在于這種抽象的、反人性的國(guó)家-民族觀念為何存在，又是怎樣煽動(dòng)起來(lái)，成為一種和現(xiàn)代社會(huì)格格不入的民族恐怖主義的。
納粹德國(guó)的屠殺可以說(shuō)是民族恐怖主義的最極端表現(xiàn)了
首先，我們要解決為何存在的問(wèn)題。
如果我們要研究為什么是極端國(guó)家-民族主義，那么我們可以思考為什么不是馬克思主義的、階級(jí)觀念下的國(guó)家-民族主義。從二戰(zhàn)以后，日本歷來(lái)是美國(guó)的衛(wèi)星國(guó)，日本左翼曾經(jīng)在日本掀起過(guò)激烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，但都在美日右翼聯(lián)合絞殺下失敗了，從21世紀(jì)以來(lái)，日本一直是美國(guó)封鎖中國(guó)的橋頭堡，美國(guó)需要日本人仇華，日本人仇華，實(shí)際上符合于日本右翼，美帝國(guó)主義的利益。
美帝國(guó)主義和日本右翼長(zhǎng)期把控著日本資本和權(quán)力，在日本，只有向右翼投誠(chéng)才能獲得發(fā)展所需的資源，日本有個(gè)乒乓球運(yùn)動(dòng)員張本智和祖籍中國(guó)，不得不參拜靖國(guó)神社以得到日本官方的支持，各種資源都把握在右翼手中，于是日本人一旦要追求符號(hào)，追求前途，就不免沾上仇華反華的標(biāo)簽。
參拜東鄉(xiāng)神社的張本，中國(guó)的市場(chǎng)很大，我相信張本為了撈錢(qián)也不愿意摻和這種政治站隊(duì)，只能說(shuō)是日本右翼的授意（東鄉(xiāng)神社供奉日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯）
在日本這種排華的趨勢(shì)下，中國(guó)國(guó)內(nèi)也不免受到這種影響，商品化、市場(chǎng)化的程度在國(guó)內(nèi)的加深加速了極端民族主義的滋生，因?yàn)橹腥盏呐f矛盾，以及日本排華的潮流，使得對(duì)癥下藥的極端愛(ài)國(guó)成為了可以兜售的符號(hào)，當(dāng)對(duì)符號(hào)的追求到了內(nèi)卷的程度，就有越來(lái)越多極端仇日的聲音出現(xiàn)，比如說(shuō)抖音等平臺(tái)上宣傳極端民族主義的賬號(hào)，這些賬號(hào)依靠發(fā)表極端聲音撈取流量，也就是說(shuō)，市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)，商品化的趨勢(shì)加劇了這種符號(hào)內(nèi)卷，仇日符號(hào)在這種內(nèi)卷中，極端的聲音一定是最后的贏家。
互聯(lián)網(wǎng)討論的官僚化趨勢(shì)助長(zhǎng)了這種趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)審核往往是官僚作風(fēng)的，馬克思主義的聲音常常被限流或被夾（代表就是百度貼吧），而民族主義的大放闕詞則總被縱容，而且因?yàn)橛懻摱雀呓?jīng)常得到流量，實(shí)用的、求穩(wěn)的官僚作風(fēng)的審核給極端民族主義開(kāi)了口子，思想不成熟年輕人更容易接觸到因而思想扭曲，這實(shí)在是一種脫離群眾，高高在上的官僚風(fēng)氣影響的結(jié)果。
我們還需要發(fā)現(xiàn)一種根本原因：商品關(guān)系，市場(chǎng)化的影響，商品化的發(fā)展必然異化人，因而這種異化必然讓馬克思主義的、解放人的民族觀念被封鎖鎮(zhèn)壓，商品關(guān)系為了自己的異化，就需要異化的民族觀念，這種極端民族主義便是商品關(guān)系在民族上實(shí)現(xiàn)自己的表現(xiàn)。
所以，只要商品關(guān)系發(fā)展了，只要資本為了自身的增殖開(kāi)始異化人了，那資本就必然要在民族主義上實(shí)現(xiàn)自己，就要鼓吹人仇恨人，底層互恨，這是根本原因。
戰(zhàn)馬行動(dòng)，保爾柯察鐵，俄羅斯娜娜等民族主義小丑層出不窮，無(wú)非是用極端愛(ài)國(guó)的符號(hào)內(nèi)卷流量
極端的國(guó)家-民族主義觀念，符合帝國(guó)主義的利益，符合國(guó)內(nèi)少數(shù)走資官僚的利益，而這些人是怎樣煽動(dòng)起這種思潮的呢？
答案就是符號(hào)，就是媒體。
在前文中，我們已經(jīng)指出，日本右翼慣用以發(fā)展資源做要挾逼人站隊(duì)右翼，此外，美帝國(guó)主義把控著世界上大部分媒體，并且有更多投放符號(hào)的機(jī)會(huì)，他們利用這種符號(hào)霸權(quán)夸大中日矛盾，對(duì)日本底層進(jìn)行符號(hào)學(xué)洗腦，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是符號(hào)霸權(quán)。
在國(guó)內(nèi)也是這樣，渴望中國(guó)人仇日，渴望煽動(dòng)極端民族主義的人同時(shí)把控著更多媒體資源（包含一大堆想證明中國(guó)人腦子不好使的公知走資派），他們壓制馬克思主義的聲音，放任民族主義大行其道，這同樣是符號(hào)霸權(quán)，這種霸權(quán)主義的互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)灌輸讓越來(lái)越棲居在互聯(lián)網(wǎng)上的人遭到符號(hào)霸權(quán)的扭曲。
這種符號(hào)霸權(quán)在中日同時(shí)進(jìn)行，最終扭曲了現(xiàn)實(shí)的、實(shí)在的人，轉(zhuǎn)而造就了符號(hào)學(xué)抽象的人，即：極端民族仇恨，把民族仇恨提到個(gè)人生活之前的極端民族分子，他們不再現(xiàn)實(shí)的思考人的關(guān)系，而是抽象的、標(biāo)簽化的思考人，所以他們一概仇視有日本人（中國(guó)人）符號(hào)的人，而不再通過(guò)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)判斷敵人和朋友。
這種符號(hào)霸權(quán)最終目的，無(wú)非是批量制造符號(hào)抽象的人，這些人失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)反思的能力，陷入無(wú)端盲目的民族仇恨，對(duì)仇恨的思考代替了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，于是一批服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)，服務(wù)于霸權(quán)的奴才誕生了，這就是極端民族主義。
極端民族仇恨的符號(hào)不是人天生的本性，而是統(tǒng)治階級(jí)給人民群眾戴上的內(nèi)心的鐐銬，掙脫極端民族仇恨不是讓人忘卻本心，而恰恰是幫助人重拾做為人的本心；不是丟失了做人的靈魂，而恰恰是重拾了人的靈魂。
因此，我們卸下極端民族主義這種仇恨，并不是為了什么崇高的目標(biāo)，而是為了成為我們自己，成為現(xiàn)實(shí)的、無(wú)愧于本心的人。
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