眼前的局部利益可能具有雙重的功能：或者是通向目標(biāo)的一步，或者是把目標(biāo)掩蓋起來。究竟是發(fā)揮哪一種功能則完全取決于無產(chǎn)階級的階級意識，而不取決于局部斗爭的勝利或失敗。
這是盧卡奇對局部經(jīng)濟(jì)斗爭的意義的思考，也是我們面對童潤中同志的斗爭所真正面臨的問題，問題不在于童潤中同志的官司打贏或是打輸，因為局部斗爭的意義不取決于，或者說并不根本上取決于局部斗爭的勝利或失敗，而是取決于這是否通往我們斗爭的最終目標(biāo)，即消滅商品關(guān)系對人的異化，建設(shè)無產(chǎn)階級社會。
如果童潤中同志做出了打官司的堅決的斗爭，可是群眾對此的態(tài)度是冷嘲熱諷，對此站在了資本家的一邊，那就很難說童潤中的同志的斗爭是激發(fā)了階級意識的成功的斗爭，所以即使童潤中打贏了官司，可是無產(chǎn)階級意識卻在某種對資本家包庇的聲音中被繼續(xù)模糊了，這就是說，無產(chǎn)階級意識反而遭到了資產(chǎn)階級的反攻倒算，童潤中的斗爭就失敗了。
相反，如果群眾對童的斗爭抱著信任和支持的態(tài)度，在勞動者維權(quán)中站在了和自己一樣的勞動者的身邊，那就是階級意識廣泛的覺悟，在斗爭的過程中，人人都反思了現(xiàn)實的處境，都反思了雇傭勞動究竟給我們帶來了什么，這種反思就是階級意識向清晰和覺悟的邁進(jìn)，此時，童潤中同志的斗爭才真正意義上實現(xiàn)了自身。
在前一種污蔑童潤中，心疼資本家的聲音里，許多階級意識尚不明確的人被這種歪風(fēng)邪氣帶節(jié)奏，就容易加深迷茫，向階級意識越走越遠(yuǎn)，在后一種聲援童潤中，反對雇傭勞動關(guān)系的聲音中，同樣迷茫的人就會反思引發(fā)迷茫的原因，向著覺悟的無產(chǎn)階級意識前進(jìn)，而只有后一種結(jié)果才是斗爭的勝利。
小資產(chǎn)階級最愛妥協(xié)調(diào)和，反復(fù)無常，酷愛背叛，他們只會把童潤中的斗爭解釋成一種勞資雙方的諧和共謀
所以當(dāng)童潤中打完了官司，無論打贏還是打輸，童潤中的斗爭不是正好結(jié)束，而是剛剛開始，這就表現(xiàn)在隨著童潤中官司在輿論場上發(fā)酵，無產(chǎn)階級意識的階級斗爭思想與資產(chǎn)階級的剝削有理思想、小資產(chǎn)階級意識的妥協(xié)調(diào)和思想的斗爭，廣大群眾究竟從童潤中的斗爭經(jīng)歷中思考了什么，這是最重要的：
一些人想到的是童潤中真不是東西，膽敢忤逆衣食父母的老板，這就是資產(chǎn)階級意識，是走狗的思想。
一些人想到的是童潤中是我們的榜樣，我們要學(xué)習(xí)童潤中拿起法律武器，尋找勞資關(guān)系的調(diào)和辦法，爭取雙方兩全其美，這就是小資產(chǎn)階級意識，是妥協(xié)折中的思想。
一些人想到的是只有不妥協(xié)的階級斗爭才能維護(hù)無產(chǎn)階級的利益，必須堅持階級斗爭，消滅雇傭勞動關(guān)系，消滅資本對人的異化，才能讓人從商品關(guān)系的桎梏中解放出來，這就是無產(chǎn)階級意識，是每一個馬克思主義應(yīng)該有的思想。
這三種聲音在輿論場上打架，不是無產(chǎn)階級意識戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級意識，就是資產(chǎn)階級意識戰(zhàn)勝并混淆無產(chǎn)階級意識，這是我們面臨的真正的考驗，我們就一定要堅持馬克思主義的理解，堅持無產(chǎn)階級意識對童潤中打官司的解釋，這才有可能真正符合童潤中同志打官司的初衷，否則，讓資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級意識占了上風(fēng)，這樣好的斗爭的契機(jī)，就只好吞下失敗的苦果。
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