“興亞觀音”與“七士之墓”，我原本以為這是一個(gè)傳說或是“夸大其詞、以訛傳訛”的偽控，又曾聽說“在2021年已被暴風(fēng)雨沖毀，早已不復(fù)存在…”
懷揣著探求真相、想看看當(dāng)代日本軍國(guó)主義真實(shí)恐怖模樣的心理，我們來到靜岡縣東部的熱海市。
通過漫長(zhǎng)跋涉、四處問路、徒步登山，終于是登上了伊豆山。
在這座坐落海濱、看起來貌似風(fēng)景優(yōu)美的小山深處，找到了“興亞觀音院”這個(gè)在地圖上都很難查詢到的軍國(guó)主義招魂所。
很多中國(guó)人、朝鮮人、韓國(guó)人、東南亞人十之八九都十分了然日本的靖國(guó)神社，也向來會(huì)對(duì)靖國(guó)神社這個(gè)鬼廁發(fā)生的任何事端而異常敏感；
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但是，直到今天，在這些被昔日日本帝國(guó)主義重傷過的國(guó)度，依舊有很多人不知道日本國(guó)內(nèi)竟然還有一個(gè)“小靖國(guó)神社”，那就是這次我親自涉足、親眼目睹其端倪的興亞觀音院。
“興亞觀音”，由當(dāng)年擔(dān)任過日軍所謂“上海派遣軍”、“華中方面軍”司令官的松井石根——也就是督戰(zhàn)過淞滬會(huì)戰(zhàn)并此后一手制造南京大屠殺慘案的甲級(jí)戰(zhàn)犯，在南京屠城慘案發(fā)生后，命人從南京大廠鎮(zhèn)帶回十余壇「沾染混雜著中國(guó)人民血肉」的紅土土壤，返回日本修筑。
這座由屠刀之下中國(guó)人血肉之軀混合糅雜的“血壤”所鑄造的觀音像，高3.3米，正對(duì)南京方向，意為“鎮(zhèn)壓zhi na、圣戰(zhàn)不朽”。
我今天第一眼看到這座“觀音像”時(shí)真的整個(gè)人差點(diǎn)癱坐在地上，一瞬間感覺從小到大接受的所有關(guān)于日本軍國(guó)主義的歷史課教育全部具象起來，甚至第一次覺得課本上的知識(shí)是那么輕渺……
這是我第一次親眼看到軍國(guó)主義死灰復(fù)燃、或者說壓根從來就不曾消亡的鐵證，其震撼感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教材、新聞、他述等形式。
在蚊蟲嘶鳴的尹豆山林間，我整個(gè)人是懵了的狀態(tài)。
在這座“血觀音”旁邊，就是著名的“七士之墓”，供奉拜悼著七名甲級(jí)戰(zhàn)犯，即東條英機(jī)、土肥原賢二、板垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章、廣田弘毅。
除此之外，這里還曾供奉著1061多名乙、丙級(jí)戰(zhàn)犯…
明目張膽，毫無遮掩。
我曾以為關(guān)于“小靖國(guó)神社”的新聞只是“傳聞”，也曾聽說2021年夏天因暴雨沖毀觀音院且“日本社會(huì)對(duì)歷史存在認(rèn)同撕裂而沒有再重修”，但是今天面對(duì)此情此景，日本國(guó)內(nèi)（甚至包括中國(guó)、韓國(guó)國(guó)內(nèi)）的一切為軍國(guó)主義彌存現(xiàn)實(shí)洗白的聲音都顯得那樣蒼白和可笑。
松井石根是一個(gè)鐵桿“中國(guó)通”，也是一個(gè)虔誠(chéng)的“泛亞洲主義軍國(guó)主義者”，著名日本浪人荒尾精的瘋狂崇拜者，主張反對(duì)歐美干涉亞洲、謀求“亞洲諸國(guó)歸于日本統(tǒng)帥”，曾任張作霖顧問，并在東北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)日本特務(wù)情報(bào)工作、為侵略東北打下基礎(chǔ)。
后來松井石根與國(guó)民黨方面交好，特別與蔣介石私交甚好（蔣介石1907年在日本的房子還是松井給他幫忙租的），在“反共產(chǎn)主義”的大旗下，松井石根也是拉攏蔣府向日本投降的主力說客。
我們今天發(fā)掘到的多數(shù)關(guān)于日寇在華投放的宣傳物料，比如“中日親善”、“日本軍隊(duì)是來幫助中國(guó)人民的”等誘降宣傳，多是松井石根這類“亞洲派”軍人的杰作。
而導(dǎo)致松井石根等軍部“亞洲派”對(duì)蔣介石政府“死心”的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是1936年的西安事變，媚日怯日的蔣介石被迫與中國(guó)共產(chǎn)黨組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，蔣府由此被松井石根視為“背叛”，并在此后加速了對(duì)中國(guó)的入侵，特別是長(zhǎng)江沿線自東向西的軍事進(jìn)發(fā)，在這個(gè)過程中釀成了舉世震驚的南京屠城慘案。
但是松井石根直到被扔至絞刑架的那一刻都不承認(rèn)自己對(duì)南京人民、中國(guó)人民所犯下的滔天罪責(zé)，以各種理由妄圖逃避審判。
歷史鐵證不容抹殺：在1937年7月盧溝橋事變發(fā)生后，松井就在演講中表示：“迅速拿下南京將說服中國(guó)公眾摒棄蔣介石，將他們的命運(yùn)托付給日本的領(lǐng)導(dǎo)人”；8月17日受裕仁天皇召見時(shí)，松井同樣說：“別無他途，只有拿下南京，打垮蔣介石政權(quán)，這就是我必須完成的使命”；8月19日在準(zhǔn)備離開日本、開往上海前線前，松井同樣向前來送行的陸軍大臣杉山元告知：“本次無論如何都要打到南京去，使國(guó)民政府屈服，這是懲罰zhi na的特殊使命決定的”。
此外，正是松井石根于12月14日決定在17日“為南京戰(zhàn)役的勝利舉行盛大的入城式”，進(jìn)一步促使日軍瘋狂“征服南京”……
且在“入城式”上，松井石根還因第16師團(tuán)最早進(jìn)入南京而高調(diào)表揚(yáng)了師長(zhǎng)谷壽夫，1938年1月又與谷壽夫共進(jìn)晚餐“以示慰勞”……谷壽夫，這個(gè)乙級(jí)戰(zhàn)犯的名字沒有幾個(gè)中國(guó)人會(huì)忘記吧？
然而，就在1948年12月松井石根等七名甲級(jí)戰(zhàn)犯被處死和火化后，火葬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)飛田美善保留了一部分這些屠夫的殘余骨灰，并秘密告知告訴小磯國(guó)昭的辯護(hù)律師三文字正平，后者穿越美軍的封鎖，將剩余骨灰收集取走，送入今天我看到的這座由松井石根親手建造的觀音堂內(nèi)存放。
同時(shí)，建造了所謂的“七士之墓”，紀(jì)念這些劊子手“為帝國(guó)的東亞圣戰(zhàn)而獻(xiàn)身”…
1971年時(shí)，受到中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命以及毛澤東國(guó)際主義思想的感召、影響、教育，日本國(guó)內(nèi)左翼運(yùn)動(dòng)浪潮蓬勃，其中赤軍一系的日本同志，秉持著“反帝國(guó)主義”、“反日本軍國(guó)主義”的階級(jí)思想，登上尹豆山，摧毀了這座“七士之墓”。
但后來，“七士之墓”又遭到重修，時(shí)至今日仍可見到墓碑上的那道清晰疤痕，也算是日本同志曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的動(dòng)人痕跡了。
而到了1978年前后，“得益于”某些國(guó)際形勢(shì)的變化特別是中日關(guān)系出現(xiàn)“轉(zhuǎn)折”，日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力再次開始異動(dòng)：靖國(guó)神社宮司松平永芳，在右翼力量支撐下將被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭所處決、包括松井石根在內(nèi)的七名甲級(jí)戰(zhàn)犯秘密合祀，持續(xù)為軍國(guó)主義招魂。
當(dāng)然，本質(zhì)而言，這背后追根溯源還是由于美帝國(guó)主義和臺(tái)灣蔣介石偽政權(quán)的縱容、默許、包庇。出于反G的目的，美臺(tái)勢(shì)力合流，對(duì)戰(zhàn)后日本軍國(guó)主義采取了放任的態(tài)度。
戰(zhàn)后，原本美軍已將戰(zhàn)前日本政權(quán)中的絕大部分戰(zhàn)爭(zhēng)分子從公共權(quán)力體系中驅(qū)除出去，但是中國(guó)國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和朝鮮半島戰(zhàn)爭(zhēng)接連爆發(fā)，美國(guó)人將“遏制日本”與“反共產(chǎn)主義”的優(yōu)先級(jí)位次做了調(diào)整。
加之極力配合美國(guó)人的蔣介石的一系列操作（重金邀請(qǐng)包括岡村寧次、根本博等日寇劊子手幫國(guó)軍參戰(zhàn)），日本自始至終就沒有得到過徹底清算。
就在松井石根、東條英機(jī)等七名甲級(jí)戰(zhàn)犯被處死的第二天，岸信介被釋放出獄，并在幾年后登上首相的寶座，且創(chuàng)建自民黨；甲級(jí)戰(zhàn)犯重光葵再次擔(dān)任外務(wù)大臣；甲級(jí)戰(zhàn)犯賀屋興宣出任法務(wù)大臣。
從1950年10月到1952年8月，在美軍的支持下，吉田茂政府先后為十八萬原日本軍國(guó)主義分子解除“整肅”，使他們重返重要崗位，
也是在從1952年，《舊金山對(duì)日和約》簽訂，甲級(jí)戰(zhàn)犯在日本完全得到了“平反”。
1952年4月，日本恢復(fù)名義獨(dú)立以后，日本律師聯(lián)合會(huì)向政府提出了《有關(guān)赦免戰(zhàn)犯的意見書》，并有4000萬人署名要求赦免戰(zhàn)犯，日本政府也在當(dāng)年10月以前，向原聯(lián)合國(guó)提出對(duì)戰(zhàn)犯實(shí)行赦免、減刑的勸告……次年，日本國(guó)會(huì)通過決議，把作為戰(zhàn)犯而被處刑的人們定義為“法務(wù)死”，也就是“戰(zhàn)死者”、“為國(guó)捐軀者”，替軍國(guó)主義分子們完成了去罪化。
早在1946年，在聯(lián)合國(guó)軍的指示下，日本政府曾停發(fā)戰(zhàn)犯和開除公職的人的“恩給”（根據(jù)日本1924年通過的《恩給法》，公務(wù)員死亡或退職后，為確保本人及其家屬的生活安定而支給的金錢）和扶助費(fèi)（原軍人、軍屬死亡以后，對(duì)具備一定條件的人支付的年金），但是在1953年8月，戰(zhàn)犯的恩給和扶助費(fèi)得到恢復(fù)。
1954年，日本政府又決定，給予在拘禁中死去，或者被處死刑的戰(zhàn)犯的遺屬發(fā)給和其他的戰(zhàn)死者同樣的扶助金……
這一切，都得到了美國(guó)的默許，以及臺(tái)灣蔣介石偽政權(quán)的支持。
今天臨下山前，看著“興亞觀音”和“七士之墓”，懷著滿腔悲憤，實(shí)在想做些什么…我真的很想對(duì)它們做一些極端的行為……
但思來想去，本著不給國(guó)家添麻煩、不給敵對(duì)勢(shì)力留口實(shí)、不給斗爭(zhēng)事業(yè)污形象的想法，我最后借用了小陽的口紅（翻遍渾身上下實(shí)在找不到筆，用石頭刻也看起來不清晰），在指路牌上留下了筆跡：
“否認(rèn)歷史＝埋葬未來”
“あなたの肉屋のナイフの下で亡くなった中國(guó)人の魂は決して忘れられることはありませんし！！！”（死在你們屠刀下的中國(guó)亡魂不會(huì)忘記！！！）
此時(shí)此刻我仍舊未離境，理論上存在人身安全風(fēng)險(xiǎn)，且我也不知道這塊牌子是否已經(jīng)被日本人替換掉……
但就我個(gè)人而言，如同70年代那些在毛澤東思想感召下反對(duì)日本軍國(guó)主義勢(shì)力的日本同志那樣，不問最后的勝利，只求革命路上曾經(jīng)來過…
恰似“七士之墓”碑石上那道永遠(yuǎn)不可能被抹去的疤痕，這就是意義之所在。
更重要的則是，希望包括中國(guó)人、朝鮮人、韓國(guó)人、東南亞人等所有日寇傷害過的民族能夠進(jìn)一步明晰：“軍國(guó)主義陰魂不散”，真的不是一句空話，它實(shí)實(shí)在在地彌漫于日本社會(huì)中，并仍在等待著爆發(fā)的機(jī)會(huì)……
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