導(dǎo) 語
教師節(jié)之際，一些師生聊起了教育：如今的教育競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，“內(nèi)卷”不休。就業(yè)壓力早就滲透進(jìn)教育系統(tǒng)，學(xué)生從起跑線開始“卷”各種項(xiàng)目；職場(chǎng)等級(jí)加深，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)被劃分出高下差異；教育跟隨資本的腳步，而非滿足社會(huì)的實(shí)際需求……今天的教育是否已經(jīng)變成助力學(xué)生參與勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、為資本篩選優(yōu)秀工具人的事業(yè)？
如何有教無類，讓每一個(gè)人都能探索內(nèi)心的熱愛，找到生活的意義，從而松動(dòng)這個(gè)異化的教育體制？如何能夠抵御“內(nèi)卷”化的教育，解放學(xué)生多彩的天賦，培養(yǎng)社會(huì)所需要的各行各業(yè)的勞動(dòng)者？大中小學(xué)增加勞動(dòng)教育，這個(gè)解決方案有效嗎？歡迎圍觀我們的討論，分享你的洞見。
一、不平等和高壓力：
我們面臨哪些教育問題？
1、德智體美勞，卷無止盡？
八戒：我在大學(xué)教書有十余年了，我覺得現(xiàn)在的教育問題是，教育與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)深刻掛鉤，也就是說，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力復(fù)制、傳導(dǎo)到教育體系里來了，甚至連社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)最惡劣的東西也在教育體系中有所凸顯。網(wǎng)上也會(huì)有一些討論，說現(xiàn)在的學(xué)生和老師相互之間在演戲。老師上課，學(xué)生不一定認(rèn)真聽，他們有自己另外的任務(wù)——為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，利用上課時(shí)間刷英語題或者較難科目的題。這樣的學(xué)生是很用功，很認(rèn)真，但能感覺到大家是因?yàn)槊媾R著未來的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力，所以不得不這樣做。從小學(xué)到大學(xué)教育的整條路，變了味，只有唯一的評(píng)優(yōu)目標(biāo)最重要，其他都可以暫且不顧。
曾在網(wǎng)上熱傳的教輔機(jī)構(gòu)廣告語
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
云岫：“布道樂跑”這類運(yùn)動(dòng)計(jì)時(shí)的活動(dòng)也值得關(guān)注，這些活動(dòng)與志愿者時(shí)長(zhǎng)在邏輯上有相似之處，都是通過統(tǒng)計(jì)時(shí)間或次數(shù)來與保研、評(píng)優(yōu)等結(jié)果掛鉤，也都變成了可以“卷”的內(nèi)容。表面上看，這樣的系統(tǒng)似乎能全面培養(yǎng)學(xué)生的德智體美，但實(shí)際上，它可能只是讓學(xué)生看起來素質(zhì)全面，卻缺乏真正的生存技能和對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。在這種體系和邏輯下，學(xué)生們無論主動(dòng)還是被動(dòng)，都容易陷入內(nèi)卷的狀態(tài)。
侯鼓：“卷”分兩種，一種是被迫的：很多人感覺自己的選擇很少，不卷就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于非常不利的地位，因此他們不得不卷。還有一種是主動(dòng)的：他們特別熱衷于卷。當(dāng)然，大部分人是屬于第一種，但這種看似被動(dòng)的狀態(tài)背后也是一種對(duì)生活目標(biāo)的主動(dòng)選擇。
在“卷”的賽道之外，我們也看到有越來越多的年輕人愿意回到農(nóng)村工作，從事農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村教育等事業(yè)。他們拒絕參與卷的過程，選擇了一個(gè)似乎有些“另類”的職業(yè)。盡管他們也受到大環(huán)境脅迫的影響，但是他們會(huì)主動(dòng)抵制、防御，選擇不同的生活目標(biāo)。他們不像一些中產(chǎn)階級(jí)那樣，雖然感覺內(nèi)卷的競(jìng)爭(zhēng)不好，但是又放不下。
2、畢業(yè)即失業(yè)，飯碗何在？
稼稻：作為一個(gè)本碩都是社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，去年我在找工作時(shí)有一個(gè)非常深刻的感觸：我們所接受的教育并不是就業(yè)導(dǎo)向的，或者說現(xiàn)在的教育與整個(gè)社會(huì)的需求是脫節(jié)的。不管是考公還是去私企，我感受到的最大的脫節(jié)就是，人家根本不要社會(huì)學(xué)的畢業(yè)生。私企的黨建崗位和人力資源崗前些年還要，到我們這一年，大多數(shù)企業(yè)都只要管理類了，比如行政管理、人力資源等。我感覺我所學(xué)的知識(shí)，或者說整個(gè)大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，更像是自上而下的，而非從社會(huì)需求出發(fā)的。對(duì)于我這種小鎮(zhèn)做題家來說，選擇一個(gè)非就業(yè)導(dǎo)向型的專業(yè)，壓力非常大。
侯鼓：“教育與社會(huì)需求脫節(jié)”這個(gè)問題的準(zhǔn)確表述是教育的主要功能被人力市場(chǎng)所壟斷，聽命于人力市場(chǎng)的風(fēng)聲。結(jié)果有些好找工作的專業(yè)就變成熱門，不容易找到合適崗位的專業(yè)就成了冷門，甚至有些專業(yè)越來越弱小，乃至被取締。像人類學(xué)、歷史學(xué)，或者稼稻所學(xué)的社會(huì)學(xué)就沒有具體的對(duì)應(yīng)行業(yè)；哲學(xué)、數(shù)學(xué)理論等這些基礎(chǔ)學(xué)科，也都不是職業(yè)導(dǎo)向的學(xué)科，在大學(xué)里面很容易被邊緣化。
人山人海的招聘大會(huì) | 圖片來源：央視新聞
3、城鄉(xiāng)差距難解，教育分層
學(xué)明：我是一個(gè)從農(nóng)村出來的專科生，現(xiàn)在讀本科。我覺得討論教育問題應(yīng)該從底層問題開始。
我參加過中職的招生和中考分流招生的工作，在貴州、重慶的一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，對(duì)那里的家長(zhǎng)和孩子來說，讀書是跨越階層唯一的救命稻草。但農(nóng)村教育資源本就匱乏，再加上農(nóng)村家長(zhǎng)忙于生計(jì)，導(dǎo)致孩子從小玩手機(jī)，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最后只好讀中職。但我們國(guó)家的中職教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)有的效果，很多學(xué)生中職畢業(yè)之后，只能去工廠打工。
家長(zhǎng)想讓孩子讀高中，也只能去私人高中，但這種高中不是為了教育，而是為了盈利。
云岫：我接觸了很多中職的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)中職教育逐漸被視為一種底層教育。中產(chǎn)階級(jí)可以送孩子去私立學(xué)校，精英階級(jí)則選擇送孩子出國(guó)留學(xué)，而底層人民的孩子往往只能接受中職教育，學(xué)習(xí)技能以求生存。然而，即使他們掌握了手藝，在社會(huì)上仍處于被人看不起的地位，這讓我感到非常矛盾。
飛白：正如電影《鳳凰琴》中所展現(xiàn)的那樣，由于鄉(xiāng)村教師文化水平不足，無法接受師范資格培訓(xùn)，進(jìn)而無法繼續(xù)教學(xué)，這導(dǎo)致落后地區(qū)的學(xué)生在起跑線上就與其他發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生拉開了差距。
現(xiàn)在的義務(wù)教育看似平等，但實(shí)質(zhì)上仍是一種形式上的平等，起跑點(diǎn)的不公始終存在，并隨著教育體系的延續(xù)而不斷鞏固。
《鳳凰琴》中的鄉(xiāng)村小學(xué)面臨著師資匱乏的問題
圖片來源：《鳳凰琴》劇照
侯鼓：這些問題背后的原因都很相似。教育領(lǐng)域有一個(gè)很經(jīng)典的提法，說現(xiàn)在是一個(gè)文憑社會(huì)。大家都追求文憑，希望在就業(yè)市場(chǎng)上獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。結(jié)果導(dǎo)致就業(yè)市場(chǎng)對(duì)文憑的要求水漲船高，文憑逐漸貶值。而大家為了達(dá)到理想中的職業(yè)高度，就需要更高的文憑，比如以前大學(xué)畢業(yè)就可以找到工作，后來大學(xué)分層有了211、985的區(qū)別，現(xiàn)在追求清北、碩士、還有博士文憑，這樣一步步升級(jí)，造成“卷”無止盡。
文憑社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的根源，是在于勞動(dòng)力市場(chǎng)高度不平等，所以大家需要往上競(jìng)爭(zhēng)去獲取資源。而對(duì)于職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)幫助不大的專業(yè)和教育種類，就會(huì)受到歧視。這種歧視早在基礎(chǔ)教育階段就開始了。
根據(jù)最新職業(yè)教育的政策，初中生畢業(yè)以后，50%要分配到職業(yè)學(xué)校。所以職業(yè)學(xué)校就變成了所謂“差生”的去處，是教育競(jìng)爭(zhēng)失敗者的收容所。這樣當(dāng)然也給私立高中帶來附加商機(jī)，接納考不進(jìn)重點(diǎn)公立高中的孩子們，尤其是農(nóng)村的孩子們。
《文憑社會(huì)：教育與分層的歷史社會(huì)學(xué)》
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
二、從現(xiàn)象看結(jié)構(gòu)：
教育問題的根源是什么？
1、“績(jī)點(diǎn)為王”，量化評(píng)估是萬惡之源？
曳葭：我覺得文憑社會(huì)實(shí)際上反映了一種對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化和量化的追求，甚至迷信。人們似乎認(rèn)為，只有通過明確的、可視化的量化指標(biāo)，才能最客觀、公正地評(píng)估一個(gè)人。這種邏輯不僅體現(xiàn)在升學(xué)過程中、專業(yè)學(xué)習(xí)中（比如績(jī)點(diǎn)），也滲透到了我們期望培養(yǎng)的全面發(fā)展的人才評(píng)價(jià)體系中，包括前面說的“步道樂跑”，還有勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)等。然而，這些活動(dòng)最終也往往被簡(jiǎn)化為量化的數(shù)據(jù)，如志愿時(shí)長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐次數(shù)或推文的閱讀量等。
我認(rèn)為這種衡量方式本身在某種程度上扭曲了教育的本質(zhì)。教育中更為豐富和多元的價(jià)值，如情感體驗(yàn)、社會(huì)責(zé)任感和批判性思維能力等是無法被量化考核的，而不被考核也就成了不被重視的。對(duì)很多人來說，在這樣量化的指標(biāo)下，這些活動(dòng)就變成了一種應(yīng)付任務(wù)或走過場(chǎng)。
教育的本質(zhì)應(yīng)是培養(yǎng)人，但在培養(yǎng)人的過程中，我們是否也需要思考如何合理地評(píng)估一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的問題？現(xiàn)有的評(píng)估體系雖然試圖納入更多的品質(zhì)和能力，但往往仍難以擺脫量化的思維模式。這導(dǎo)致的結(jié)果是，人與人之間的差距不僅沒有縮小，反而因?yàn)榭梢?ldquo;卷”的項(xiàng)目變多了而進(jìn)一步擴(kuò)大。近年來也時(shí)常聽到“取消績(jī)點(diǎn)制，實(shí)行等級(jí)制”的呼聲，我想就是來自對(duì)這樣一種量化評(píng)估導(dǎo)致單向度比拼的反思。
侯鼓：這確實(shí)是一個(gè)非常深刻且重要的問題。在教育目標(biāo)看似高尚卻往往受制于勞動(dòng)力市場(chǎng)，尤其是資本主義勞動(dòng)力市場(chǎng)的大背景下，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育實(shí)踐中所倡導(dǎo)的各種新素養(yǎng)、新能力，最終都可能淪為另一種競(jìng)爭(zhēng)工具。在社會(huì)的認(rèn)可體系中，這些素養(yǎng)往往通過文憑在勞動(dòng)力市場(chǎng)中兌換為經(jīng)濟(jì)回報(bào)來體現(xiàn)其價(jià)值。所以考評(píng)內(nèi)容的增加，看似符合素質(zhì)教育，實(shí)際卻可能加劇競(jìng)爭(zhēng)，即所謂的“內(nèi)卷”。
如你所說，當(dāng)我們?cè)诼臍v上添加諸如支教經(jīng)歷、社會(huì)實(shí)踐時(shí)長(zhǎng)等新的亮點(diǎn)時(shí)，實(shí)際上可能只是在為這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)增加更多的砝碼，而沒有真正解決內(nèi)卷的根本問題。這是因?yàn)椋麄€(gè)文憑社會(huì)和勞動(dòng)力市場(chǎng)所產(chǎn)生的階級(jí)差異并未改變，這仍然是制約教育實(shí)現(xiàn)其美好愿景的關(guān)鍵因素。
2、教育問題之核心不在教育，而在社會(huì)
侯鼓：為什么國(guó)家不要求所有初中畢業(yè)生都考大學(xué)，接受普通教育？因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)需要各行各業(yè)，彼此相互依賴，缺哪個(gè)都不行。雖然農(nóng)業(yè)非常受人歧視，沒有人愿意種田，但是沒有農(nóng)業(yè)是不行的。產(chǎn)業(yè)工人當(dāng)下也不是一份特別好的工作，但是沒有他們，這個(gè)社會(huì)就不能運(yùn)轉(zhuǎn)。所以勞動(dòng)教育也好，職業(yè)教育也罷，應(yīng)該包含各行各業(yè)的教育。
侯洲：也許有人會(huì)覺得，人為設(shè)置初中階段后的分流，是因?yàn)槲覀兊慕逃Y源不足以支撐建立更多的公辦高中。也可能有人認(rèn)為，即使所有孩子都能進(jìn)入普通高中，學(xué)習(xí)能力的差距也會(huì)使他們“掉隊(duì)”。但其實(shí)不是的。首先，職業(yè)教育的投入并不比普通教育低。其次，教學(xué)內(nèi)容也并不一定是以學(xué)科知識(shí)為核心的，勞動(dòng)教育、生產(chǎn)教育也并非不能被納入普通教育之中。
教育是一種意識(shí)形態(tài)，政治經(jīng)濟(jì)體制需要依靠意識(shí)形態(tài)去再生產(chǎn)出所需的生產(chǎn)關(guān)系，而教育是其中非常重要的一種手段。事實(shí)上，中職學(xué)校大量出現(xiàn)是在80年代，它最初的名字是農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校，也就是說，農(nóng)村學(xué)生是它的主要生源。隨著外資企業(yè)的進(jìn)入以及民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)廉價(jià)體力勞動(dòng)者的需求量激增，所以，一個(gè)以培養(yǎng)體力勞動(dòng)者為主要目的的教育軌道被有意發(fā)展起來。可以說，職業(yè)院校的出現(xiàn)是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，但是這個(gè)經(jīng)濟(jì)，卻是以農(nóng)村學(xué)生的利益換取的。
如果教育的結(jié)果是產(chǎn)生了不平等，產(chǎn)生了等級(jí)，也許我們需要思考的是：怎樣的社會(huì)，才會(huì)生產(chǎn)出不平等的教育與等級(jí)分明的生產(chǎn)關(guān)系。
城鄉(xiāng)教育真的平等了嗎？| 圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
侯鼓：是的，如果我們對(duì)以上教育問題追根溯源，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是跟整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度下社會(huì)分層的不斷加深有關(guān)。勞動(dòng)力市場(chǎng)的社會(huì)分層跟受教育的文憑直接掛鉤，因此教育也復(fù)制了社會(huì)不平等和勞動(dòng)力市場(chǎng)不平等的金字塔結(jié)構(gòu)。一方面社會(huì)需要各種勞動(dòng)者，但另一方面，教育又要跟著勞動(dòng)力市場(chǎng)的風(fēng)向，總是非常勢(shì)利，把資源和優(yōu)待放在熱門的職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)上面，而不能適應(yīng)整體社會(huì)的職業(yè)需要和勞動(dòng)需要。很多行業(yè)并沒有被包含在職業(yè)教育里，而它所包含的一些行業(yè)的社會(huì)地位又不能得到承認(rèn)。因此，這種教育不受歡迎，甚至說受歧視。
歸根結(jié)底，職業(yè)教育的地位不是職業(yè)教育本身的問題，是職業(yè)教育所對(duì)應(yīng)的那些工作，在整個(gè)人力市場(chǎng)上、在經(jīng)濟(jì)體系里面的地位的問題。如果環(huán)境對(duì)它的發(fā)展不利，它就會(huì)越來越差，形成惡性循環(huán)。
學(xué)歷歧視問題 | 圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
那么為什么會(huì)形成這樣的分層呢？我們現(xiàn)在的教育系統(tǒng)事實(shí)上是把腦體兩條路分開了，認(rèn)為職業(yè)教育就是勞動(dòng)技能培養(yǎng)，理論性的知識(shí)跟他們沒有關(guān)系。而在普通教育里則偏向于強(qiáng)調(diào)理論性的、非實(shí)踐的知識(shí)，對(duì)于實(shí)際操作技能就沒有那么講究。這樣的結(jié)果就是，職業(yè)教育造成勞動(dòng)者在腦力勞動(dòng)方面的缺陷就會(huì)越來越深，而普通教育里對(duì)理論性知識(shí)的強(qiáng)調(diào)則導(dǎo)致學(xué)生脫離生產(chǎn)實(shí)際。
其原因，首先因?yàn)?strong>教育受制于勞動(dòng)力市場(chǎng)，而勞動(dòng)力市場(chǎng)由資本主宰，教育實(shí)質(zhì)上被資本所支配。資本主義條件下的教育，實(shí)際上是在為資本家培養(yǎng)可用于增殖的勞動(dòng)力。為什么有些勞動(dòng)的文憑回報(bào)高？那是因?yàn)樗梢詾槠髽I(yè)帶來更大的利潤(rùn)。體力勞動(dòng)的增殖幅度小，利潤(rùn)率低，比如在流水線上工作一天可能只能賺到幾十塊錢，對(duì)文憑的要求也低。為資本服務(wù)，教育不僅沒有解放人，反而把人變成了工具，導(dǎo)致人的異化。這種教育無法帶來我們所希望的意義、力量和勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。
其次在于教育變成一個(gè)選拔精英的分層結(jié)構(gòu)，那么從這個(gè)結(jié)構(gòu)里出來的精英就會(huì)掌握這個(gè)社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治各個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，當(dāng)然就會(huì)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就可以改變教育的內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式，抬高某些學(xué)科和知識(shí)，貶低另一些學(xué)科和知識(shí)。精英教育的系統(tǒng)內(nèi)，理論知識(shí)的生產(chǎn)最終將被某一個(gè)精英階層所控制，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最后就是那么一小撮人的理論才被認(rèn)為是正統(tǒng)的，進(jìn)入正式的課程，而非精英的大眾知識(shí)、地方知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)（例如農(nóng)業(yè)知識(shí)）則難以進(jìn)入教育體系，即使進(jìn)入也難以獲得重視。
3、拒絕“卷”文憑的社會(huì)是什么樣的？
侯鼓：傳統(tǒng)上，或者說資本主義的教育認(rèn)為普通教育的最終目的是培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者，而不是體力勞動(dòng)者。普通教育的目標(biāo)是讓學(xué)生最終從事辦公室工作、文字工作或其他腦力勞動(dòng)。比如如果大學(xué)畢業(yè)生去建筑工地搬磚，大家就會(huì)覺得這是浪費(fèi)。然而，體力勞動(dòng)總得有人去做，這就需要職業(yè)教育來培養(yǎng)技術(shù)工人，包括體力勞動(dòng)者。
我們?cè)?jīng)在WG時(shí)期取消了職業(yè)和普通教育的雙軌制，目的就是打破普通教育培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者的觀念，認(rèn)為所有勞動(dòng)者都應(yīng)從同一個(gè)教育體系中產(chǎn)生，成為社會(huì)主義的勞動(dòng)者。然而，在WG之后的80年代，職業(yè)教育再次被劃分出來，同時(shí)重新提倡尊重知識(shí)，實(shí)際上又重新加深了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分化，形成了職業(yè)教育和普通教育的兩條線。兩者的緊張狀態(tài)在后來的40年里一直存在。
做社會(huì)主義勞動(dòng)者 | 圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
在WG期間，大學(xué)招生制度也經(jīng)歷了重大變革，與現(xiàn)今的高考選拔制截然不同。那時(shí)，大學(xué)招生采用的是推薦制，即高中畢業(yè)后，學(xué)生需先參加工作或務(wù)農(nóng)兩年，再由所在單位的貧下中農(nóng)委員會(huì)或村委、工廠群眾和干部進(jìn)行推薦入學(xué)。這種招生方式不僅改變了學(xué)生的入學(xué)路徑，也影響了他們畢業(yè)后的去向。理論上，工人是回到自己的單原單位，而不是像今天，我們念大學(xué)等于鍍了一層金，多拿了一個(gè)文憑，然后可以升職，可以跳槽，可以獲得更高的收入。
WG期間的這些措施，實(shí)際上是在嘗試將勞動(dòng)力市場(chǎng)與文憑切割分離，強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人的道德、職業(yè)技能等綜合素質(zhì)，而非僅僅依據(jù)文憑或?qū)W歷來分配工作等級(jí)。這一舉措在當(dāng)時(shí)是“離經(jīng)叛道”的制度革新，它試圖以人的實(shí)踐能力、道德水平、世界觀等內(nèi)在素質(zhì)作為教育的目的，以滿足各行各業(yè)的具體需求。
然而，反觀現(xiàn)今社會(huì)，我們對(duì)文憑的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)偏離了教育的本質(zhì)。教育和學(xué)習(xí)內(nèi)容在很大程度上被異化了，學(xué)生往往不是基于未來的職業(yè)需求或個(gè)人興趣去學(xué)習(xí)，而是盲目追求那些看似更有價(jià)值的文憑。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了職業(yè)需求、勞動(dòng)需求與人才培養(yǎng)之間的錯(cuò)位，使得許多人在畢業(yè)后難以找到真正適合自己的工作。
因此，我們需要重新審視教育的目的和意義，將關(guān)注點(diǎn)從文憑本身轉(zhuǎn)移到人的全面發(fā)展上來。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多符合社會(huì)全面需求、具備真才實(shí)學(xué)的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
三、勞動(dòng)教育是出路嗎？
1、現(xiàn)在的勞動(dòng)教育變味兒了
八戒：面對(duì)上述問題，現(xiàn)在有觀點(diǎn)說要提倡勞動(dòng)教育。我們上高中時(shí)直接參與體力勞動(dòng)，種菜、學(xué)農(nóng)、學(xué)工等，這是一個(gè)好傳統(tǒng)。但我不了解現(xiàn)在的高中還會(huì)不會(huì)組織學(xué)農(nóng)學(xué)工，效果又怎么樣。有的大學(xué)也在提倡參與勞動(dòng)，但是這樣的嘗試或者學(xué)生所獲得的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，作用究竟有多大呢？能不能讓大家看到，這個(gè)世界上除了升學(xué)，除了要讓自己的履歷越來越優(yōu)秀之外，其實(shí)還有其他一些可能性？
侯鼓：現(xiàn)在的勞動(dòng)教育基本都是走樣的，農(nóng)村的一些所謂勞動(dòng)基地，就相當(dāng)于鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，請(qǐng)小孩子來體驗(yàn)體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，然后賺一筆錢罷了。
小張：我是一名師范專業(yè)的大三學(xué)生。我在高中時(shí)參加過一些體力勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)時(shí)很困擾我的是，無論做什么事情，都要有領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表一段講話，強(qiáng)調(diào)這個(gè)活動(dòng)多么有意義。我認(rèn)為勞動(dòng)教育應(yīng)該著重于讓人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，并且讓他們能夠感受到這種價(jià)值。但目前這樣的勞動(dòng)教育卻是灌輸式的，無法挖掘?qū)W生內(nèi)心真正渴望的東西，無法引導(dǎo)他們?cè)趧趧?dòng)和生活中找到自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，獲得自我認(rèn)同。
我對(duì)一位老師曾說過的一句話印象深刻：“教學(xué)應(yīng)該是用教材教授知識(shí)，而不是僅僅教授教材。”我們從小學(xué)到高中的整個(gè)教育階段基本上都存在一種“教教材”的情況。比如，我們學(xué)習(xí)課程時(shí)總是強(qiáng)調(diào)中心思想、背誦等，這種方式確實(shí)很難讓人真正體會(huì)文學(xué)的魅力或?qū)W(xué)科的興趣。我認(rèn)為勞動(dòng)教育也是這樣，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于勞動(dòng)的興趣和熱情，而不是灌輸。
風(fēng)風(fēng)：我是一名高中語文老師。現(xiàn)在人教版高中語文課本中，第二個(gè)單元就是關(guān)于勞動(dòng)的。然而，很多老師只是簡(jiǎn)單地講解勞動(dòng)通訊的文體，草草帶過。城市里的學(xué)生普遍覺得勞動(dòng)單元的課文離自己很遠(yuǎn)。上世紀(jì)60年代北京百貨大樓售貨員張秉貴抓糖果的故事年代感太強(qiáng)，袁隆平等科技工作者太高大上，《芣苢》和《插秧歌》中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)太遙遠(yuǎn)，學(xué)生和老師都不知道怎么插秧，這導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)單元時(shí)沒有身臨其境的感覺，教學(xué)效果不理想。
勞動(dòng)模范北京市百貨大樓售貨員張秉貴
圖片來源：搜狐網(wǎng)
布置作業(yè)的時(shí)候，我讓學(xué)生寫一些關(guān)于勞動(dòng)的小詩或人物通訊，但從作業(yè)情況來看，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解大多停留在旅游式的體驗(yàn)上，缺乏實(shí)際的勞動(dòng)體驗(yàn)。我讀書的年代還有包干區(qū)這種說法（每個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé)一個(gè)區(qū)域的衛(wèi)生），但現(xiàn)在都是物業(yè)負(fù)責(zé)。有時(shí)候我會(huì)找學(xué)生干點(diǎn)活兒，學(xué)生們就會(huì)說這是保潔人員負(fù)責(zé)的。
不過我發(fā)現(xiàn)住校生的寫作比較豐富，因?yàn)樗麄兠刻煨枰?dú)立整理自己的東西和衛(wèi)生，而走讀生則缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn)。至于勞動(dòng)者的人物通訊，學(xué)生們只會(huì)寫班級(jí)的衛(wèi)生委員，這說明他們很少接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的勞動(dòng)者們。
總之，現(xiàn)在的學(xué)生以學(xué)業(yè)為主，最多做到認(rèn)真肯學(xué)，但很難通過實(shí)際的勞動(dòng)讓他們身體結(jié)實(shí)、心態(tài)踏實(shí)、精神歡實(shí)。
2、過去的勞動(dòng)教育還挺不錯(cuò)
老田：我想分享香港學(xué)者陳佩華的研究，她曾訪問過逃港的青年，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇特的現(xiàn)象。在廣州，中學(xué)生被安排下鄉(xiāng)支農(nóng)，農(nóng)忙時(shí)期任務(wù)尤為繁重。令人驚訝的是，盡管大多數(shù)學(xué)生沒有農(nóng)村勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，但他們卻能迅速適應(yīng)這種體力勞動(dòng)。另一次，我在西安遇到了一位老三屆的女學(xué)生，她在WG晚期畢業(yè)時(shí)恰逢大學(xué)停招，無法繼續(xù)升學(xué)接受教育。當(dāng)時(shí)湘渝鐵路正在開工，她被招募去參與架橋打洞、開山挖土等重體力勞動(dòng)。那時(shí)候只有非常簡(jiǎn)單的電動(dòng)工具，基本上都是以人力為主。但她和其他西安學(xué)生也展現(xiàn)出了良好的適應(yīng)能力。
這兩個(gè)例子說明，一個(gè)人對(duì)勞動(dòng)的適應(yīng)能力，并不完全取決于學(xué)校教育，而更多地是受到社會(huì)環(huán)境、個(gè)人預(yù)期以及社會(huì)選擇的影響。如果勞動(dòng)者能在社會(huì)中安身立命，無論是工業(yè)還是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，只要他們擁有穩(wěn)定的預(yù)期，就能迅速適應(yīng)并融入。這實(shí)際上是廣義教育和社會(huì)化過程的一個(gè)重要方面。
飛白：我最近看了《決裂》和《鳳凰琴》這兩部電影，在觀看過程中，我一直在思考一個(gè)問題：為什么在那時(shí)，僅憑手上的老繭就能獲得讀大學(xué)的資格？
《決裂》中憑著手上的老繭就可以入讀大學(xué)
的農(nóng)村青年 | 圖片來源：豆瓣
答案之一可能在于那時(shí)的教育體制是社會(huì)主義教育，其核心目標(biāo)是培養(yǎng)未來能夠真正建設(shè)社會(huì)的主體力量。那時(shí)的教育緊密與生產(chǎn)相結(jié)合，服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐。然而，反觀現(xiàn)在的教育，它似乎越來越脫離實(shí)際的生產(chǎn)領(lǐng)域，更多地成為了生產(chǎn)領(lǐng)域之外的一種競(jìng)爭(zhēng)工具。各種努力和精力的投入，最終都轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)中的資本，這與資本積累的邏輯有著相似之處——先付出、再積累，最后進(jìn)入市場(chǎng)流通。但過去的教育不是這樣的，它直接讓教育成果回饋給生產(chǎn)，培養(yǎng)出來的人才直接或接近生產(chǎn)一線。
最后，我想談?wù)勎覀兦皟商焱扑偷奈恼?a >《在“卷”不動(dòng)的今天，如何看待六七十年代的教育改革？》。這篇主要講的是WG時(shí)期的教育改革，里面提到六七十年代的教育理念之一是提倡工農(nóng)兵與學(xué)生共同參與學(xué)校建設(shè)。這種理念與“三結(jié)合”以及鞍鋼憲法所倡導(dǎo)的思想是一致的，都是強(qiáng)調(diào)不能將生產(chǎn)部門或非生產(chǎn)部門完全隔離開來，而是要相互融合、相互理解。
如果我們能讓各種職業(yè)、各種背景的人在一個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)時(shí)間相處，共同建設(shè)學(xué)校，那么就能自然而然地解決今天勞動(dòng)教育所面臨的許多問題。學(xué)校將成為一個(gè)大熔爐，每個(gè)人都能在其中發(fā)揮自己的才能和熱情。
悟稻：我是一個(gè)60后農(nóng)民，我們小時(shí)候，勞動(dòng)就是生活的一部分，處處都是勞動(dòng)，沒有覺得勞動(dòng)很苦很累，這是生活中自然而然的事情。我是在上山下鄉(xiāng)知青回城的階段出生的，記憶中父母和爺爺經(jīng)常拿書看報(bào)，教育就是這樣，生活中既有體力勞動(dòng)，也有腦力勞動(dòng)，這是很自然的事情。
3、勞動(dòng)有差異，但不應(yīng)有等級(jí)
稼稻：我有一個(gè)問題，難道只有去種地才是勞動(dòng)教育嗎？二產(chǎn)、三產(chǎn)中是不是也應(yīng)該有勞動(dòng)教育？
侯鼓：今天講勞動(dòng)教育，特別悖論。“勞動(dòng)”有多種的理解方式。一是勞動(dòng)等于工作，所以我們現(xiàn)在所有的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和教育內(nèi)卷，其實(shí)都是勞動(dòng)教育，是為了以后找工作。二是作為馬克思主義核心概念的“勞動(dòng)”，在社會(huì)主義教育的革命當(dāng)中，勞動(dòng)教育是核心。既要培訓(xùn)勞動(dòng)技能，也要培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度，尤其是要消除腦力勞動(dòng)對(duì)體力勞動(dòng)的歧視，這背后直接反映著階級(jí)態(tài)度。所以，勞動(dòng)教育還有第三種理解，關(guān)于勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系的教育。這一方面更不可能體現(xiàn)在我們今天的勞動(dòng)課程當(dāng)中了。因?yàn)閷?duì)勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，直接構(gòu)成對(duì)資本主義體系的批判。
當(dāng)下的教育，看起來是面向勞動(dòng)的教育，關(guān)心學(xué)生的就業(yè)，比如現(xiàn)在為IT行業(yè)、機(jī)器人行業(yè)等新興領(lǐng)域培養(yǎng)了很多人才。從另一個(gè)角度講，這種勞動(dòng)教育當(dāng)中，實(shí)際上又不涉及勞動(dòng)。整個(gè)社會(huì)所必需的工種，比如農(nóng)業(yè)、制造業(yè)，都得不到教育界的重視。甚至我們最根本的農(nóng)業(yè)，是不進(jìn)入討論范圍的。所以，今天的“勞動(dòng)教育”一方面培養(yǎng)勞動(dòng)者，另一方面又摒除了很多真正的社會(huì)必須的勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)。
我們?cè)谥v勞動(dòng)時(shí)，往往會(huì)想到過去以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)教育。雖然現(xiàn)在我們也需要體力勞動(dòng)的體驗(yàn)來消除偏見，但勞動(dòng)教育的真正意義在于理解全社會(huì)各行業(yè)的相互依存。除了體力勞動(dòng)，像袁隆平的研究、售貨員的工作等，都是勞動(dòng)的一部分。學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等理論知識(shí)也是未來勞動(dòng)的基礎(chǔ)。
我們從事不一樣的勞動(dòng)，但我們是平等的，
共同創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值 | 圖片來源：Bing圖片
我認(rèn)為，我們的教育體系和教材的設(shè)置者沒有真正理解或明確勞動(dòng)教育的目的。勞動(dòng)教育應(yīng)該讓學(xué)生知道各種勞動(dòng)和行業(yè)對(duì)社會(huì)的意義。好的勞動(dòng)成果，會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生積極影響；反之，會(huì)帶來負(fù)面后果。這是社會(huì)各行業(yè)相互依賴的基礎(chǔ)。
比如，我們讓學(xué)生體驗(yàn)插秧，其實(shí)這并不能讓他們真正理解農(nóng)民的生活。因?yàn)檗r(nóng)民的困境不僅在于插秧的辛苦，還在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)壟斷，化肥和殺蟲劑的使用等問題，這些導(dǎo)致了環(huán)境污染和食品安全問題。我覺得勞動(dòng)教育至少要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)環(huán)境和人們生活的影響。比如，很多農(nóng)民工在服裝廠工作，多年前有一部紀(jì)錄片記錄了這些打工妹的生產(chǎn)和生活，展示了勞動(dòng)對(duì)她們身體和精神的摧殘。對(duì)作為消費(fèi)者的學(xué)生來說，這意味著什么呢？
所以更重要的是，教育應(yīng)該把各種勞動(dòng)行業(yè)和種類納入其中。勞動(dòng)教育的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，更是要讓他們了解勞動(dòng)——包括腦力勞動(dòng)——的意義。學(xué)生們到某個(gè)階段，需要根據(jù)自己的特點(diǎn)和專長(zhǎng)進(jìn)行分化。每個(gè)人都要意識(shí)到自己喜歡做什么，擅長(zhǎng)做什么，并了解自己未來的工作對(duì)社會(huì)的意義。比如，有位年輕大學(xué)生在貴州種豇豆，不僅是為了體驗(yàn)體力勞動(dòng)，而是為了改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，探索更生態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這種勞動(dòng)的意義在于實(shí)現(xiàn)他們的人生目標(biāo)。
我們的教育體系和教材應(yīng)該幫助學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的社會(huì)意義，而不僅僅是追求文憑和個(gè)人投資回報(bào)。這是當(dāng)前勞動(dòng)教育中最核心的問題，也是我對(duì)整個(gè)教育體系和社會(huì)環(huán)境的抱怨。
四、結(jié)語：我們能做啥？
侯鼓：今天講了很多教育的社會(huì)問題：教育的階級(jí)性，教育淪為勞動(dòng)力市場(chǎng)的附庸、經(jīng)濟(jì)的附庸，教育內(nèi)部的分層（職業(yè)教育和普通教育、重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校）。但作為一個(gè)在教育學(xué)院工作的人，我有時(shí)也從個(gè)人視角去看這些問題。很多時(shí)候我看到學(xué)校里面的孩子們，覺得很痛心，為什么？
很多孩子非常聰明，但他們的才華被浪費(fèi)了。你到精英的學(xué)校，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些孩子各種方面能力都非常強(qiáng)。但就像我們剛才講的一樣，他實(shí)際上不知道自己的人生要什么，非常迷茫。農(nóng)村學(xué)校的孩子也非常聰明，很活潑，但他們也不知道自己要什么。可能有的孩子知道自己想要什么，但是他沒有這個(gè)條件。教育的目的應(yīng)該是讓他們都能夠找到自己的人生目標(biāo)和意義，找到自己在這個(gè)社會(huì)里面的定位，但我們的教育沒有做到這一點(diǎn)。
這些孩子們不是變成未來的勞動(dòng)者，而是變成未來的被雇傭者。從接受教育開始，他們就受制于很多不得已的事，不可能培養(yǎng)主人翁意識(shí)。他很早就意識(shí)到要找一個(gè)工作，他是在市場(chǎng)上被人挑選的。當(dāng)然這是大部分人的教育，還有很小部分的人，他們是未來在市場(chǎng)上挑選別人的人，他們要么接受的是最精英的教育，要么他們根本不需要文憑。但絕大部分的人，從小在教育過程中就習(xí)慣了受人支配，接受了受人支配。
雖然我們此時(shí)此刻希望改變整個(gè)教育，把勞動(dòng)力市場(chǎng)和文憑切分開，但明天早上起來肯定做不到，明年也做不到。那我們到底能做什么呢？作為老師來講，我覺得如果能夠讓孩子們看到這個(gè)世界是由不同的勞動(dòng)、不同的行業(yè)、不同的人在其中工作構(gòu)成的；能夠讓孩子們知道工作不是僅僅只是為了拿到一份工資，工作對(duì)別人、對(duì)這個(gè)社會(huì)是有意義的，是有影響的。那我覺得這才是有意義的，這樣的教育才是真正的勞動(dòng)教育。
在現(xiàn)有的條件下，這樣的教育是可行的，因?yàn)闆]有人會(huì)批評(píng)一個(gè)教育孩子們?nèi)氖伦约合矚g的工作、從事對(duì)別人有益的工作、找到人生意義的老師。這個(gè)事情我覺得在社會(huì)主義制度下也好，在資本主義體系下也罷，它都是可以正大光明的去做的。當(dāng)然，在社會(huì)主義條件下面，我們可能做得更好。但是在不能觸碰資本主義底線的條件下，我們?nèi)匀皇强梢宰鲆稽c(diǎn)工作的。當(dāng)然了，這是一個(gè)艱苦的過程，因?yàn)槲覀兪窃诟鷥?nèi)卷的力量做斗爭(zhēng)。不過這會(huì)比我們說明天需要政府制定某一個(gè)政策，從根本上改變我們現(xiàn)在的教育制度要現(xiàn)實(shí)一些。
所以我們目前能做的，就是讓學(xué)生們找到真正內(nèi)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)是有社會(huì)意義的，文學(xué)熏陶人的美感，文學(xué)召喚人的斗志，文學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判；數(shù)學(xué)、化學(xué)、地理、勞動(dòng)教育都有社會(huì)功用。在我們現(xiàn)在能做的范圍以內(nèi)，如何能夠把每個(gè)學(xué)科的內(nèi)容和我們的日常生活、真正的人的需求結(jié)合起來，從而使學(xué)生真正在里面找到自己存在的意義？我覺得需要培養(yǎng)一種意識(shí)，讓學(xué)生知道，我是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，我做好了某件事情，我是很自豪的。讓他從小在學(xué)校里感受到這種自豪，培養(yǎng)和保護(hù)這種自豪，讓他覺得即使我不是一個(gè)百萬富翁，我僅僅只是去種豇豆，我也是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，我的勞動(dòng)是重要和光榮的。我覺得我們的教育是可以見縫插針做這點(diǎn)工作的。看似保守，但是，從工作的社會(huì)意義中尋求個(gè)體生命的意義，是抵抗內(nèi)卷、抵抗人的工具化的開端。
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