“毛主席比我們?cè)缈次迨辍?rdquo;這句王震將軍晚年說的話，被無數(shù)熱愛毛主席的同志引用來說明偉人的高瞻遠(yuǎn)矚、卓越預(yù)見。同時(shí)，我從這句話中更讀出了毛主席一生的孤獨(dú)和偉大。
比一起鬧革命的戰(zhàn)友站的高，看得遠(yuǎn)，自然就有一種高處不勝寒，曲高和寡的孤獨(dú)和難以被理解的孤獨(dú)。
這種不被理解的孤獨(dú)和偉大可以順著一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問題去探究和思索。
這個(gè)問題就是:在社會(huì)主義的國家里，是否還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭？
事物的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，誰也無法超越時(shí)代。在馬克思和恩格斯的時(shí)代，這個(gè)問題是沒有解決的。那就是那個(gè)時(shí)候，他們只是在工人階級(jí)的斗爭中通過理論來揭示資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式問題進(jìn)而對(duì)其私有化下的榨取剩余價(jià)值剝削壓迫大多數(shù)人的歷史進(jìn)行批判。揭示出這種生產(chǎn)方式生產(chǎn)出了大量的無產(chǎn)階級(jí)成為自己的掘墓人的歷史必然規(guī)律。
資產(chǎn)階級(jí)被消滅，無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)立新社會(huì)，這個(gè)社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)。
但它不是在它自身的基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。這些舊的東西包括著私有經(jīng)濟(jì)存在，三大差別存在，金錢崇拜，社會(huì)不平等存在等，也就是以一種資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)存在。
就是馬克思明確指出:“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政”這個(gè)國家就是社會(huì)主義的國家。
那么，社會(huì)主義社會(huì)建成后，是否還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭呢？馬恩未能作出明確回答，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代還沒有社會(huì)主義國家建立。
與此同時(shí)，馬克思、恩格斯就沒有料到手創(chuàng)的社會(huì)民主黨在他們死后被他們的接班人篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政黨，這是不以馬克思、恩格斯的意志為轉(zhuǎn)移的。他們那個(gè)黨開始是革命的，他們一死變成反革命的了。
到了列寧時(shí)期，十月革命勝利，全世界第一個(gè)社會(huì)主義國家建立了，蘇聯(lián)的成立，也同樣面臨著國際資產(chǎn)階級(jí)的敵視和國內(nèi)被推翻的資產(chǎn)階級(jí)的反撲。
在列寧看來，社會(huì)主義社會(huì)初期，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)對(duì)反動(dòng)派，國際帝國主義和國內(nèi)被推翻的資產(chǎn)階級(jí)封建殘余等的專政，只有這樣已經(jīng)被改造為公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)才能鞏固，社會(huì)主義生產(chǎn)力才能大規(guī)模解放，社會(huì)改造才能徹底。
到了斯大林時(shí)期，斯大林認(rèn)為國內(nèi)的階級(jí)消失了，階級(jí)斗爭不存在了。國家的專政就是對(duì)國際敵對(duì)勢力的專政，黨內(nèi)出現(xiàn)的問題也是受外部影響，這就理所當(dāng)然了，這點(diǎn)毛主席晚年組織學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)也進(jìn)行了批評(píng)。
但是，蘇聯(lián)也不以列寧和斯大林的意志為轉(zhuǎn)移，他們也沒有料到會(huì)出赫魯曉夫修正主義。
赫魯曉夫?qū)λ勾罅秩P否定（咒罵斯大林是“兇手”“刑事犯”“強(qiáng)盜”“賭棍”“混蛋”“白癡”將斯大林的遺體從列寧墓中移出）否定斯大林，實(shí)際就是否定蘇共自己，否定了蘇聯(lián)，否定了社會(huì)主義陣營，否定了共產(chǎn)主義信仰。
對(duì)于如何看待在社會(huì)主義社會(huì)是否存在階級(jí)和階級(jí)斗爭的重大問題上，他完全站到了蘇共當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成的黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的陣營，抹殺客觀存在的階級(jí)和階級(jí)斗爭，炮制出“全民國家”和“全民黨”的概念，模糊階級(jí)劃分，進(jìn)行階級(jí)調(diào)和。就是說國家不再是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟的人民大眾的國家，黨也不在是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，而是全民的國家，全民的黨，因?yàn)檫@個(gè)國家已經(jīng)沒有階級(jí)，沒有剝削了，所以一切都是全民的。這樣的概念多么美好，卻是很能迷惑人，實(shí)際上也著實(shí)迷惑成功了。
到了毛主席領(lǐng)導(dǎo)的新中國，1956年初步完成了社會(huì)主義三大改造以后，同樣的重大問題在我們黨內(nèi)也出現(xiàn)和存在了。
在社會(huì)主義的國家里，是否還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭？
事物不斷地走向反面。不僅是量變，而且要起質(zhì)變；只有量變，不起質(zhì)變，那就是形而上學(xué)。我們也準(zhǔn)備著。你曉得哪一天修正主義呢？現(xiàn)在這些擁護(hù)我們的人搖身一變，就可以變成修正主義。這是第一種可能。第二種可能是部分分化。
毛主席其實(shí)對(duì)這個(gè)問題一直進(jìn)行著思考，也在不斷地進(jìn)行實(shí)踐加深認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)問題不得不解決，馬恩和列寧未解決，是實(shí)踐發(fā)展尚未開始，而到了他自己，這個(gè)重大理論問題在實(shí)踐上已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)了，作為一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家，直面和解決這個(gè)問題，是他的歷史使命和信仰初心，他不可能視而不見，或者搞所謂明哲保身，急流勇退，把歷史問題遺留給后代。絕對(duì)不可能。
于是在正確處理人民內(nèi)部矛盾時(shí)提出:
在我國，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭并沒有結(jié)束。——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
我們要明白，通過無產(chǎn)階級(jí)專政造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域化私為公，政治領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)基本解決了。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)很多同志認(rèn)為，我國社會(huì)主義已經(jīng)不存在階級(jí)斗爭了。而毛主席晚年多次重讀馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》深知社會(huì)主義社會(huì)必然要走到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義脫胎于資本主義社會(huì)，此時(shí)過渡階段的社會(huì)主義社會(huì)絕不會(huì)超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)依舊存在，搞不好就會(huì)被復(fù)辟，而且當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)已經(jīng)暴露出這一問題了。
雖然在生產(chǎn)資料的改造上完成了生產(chǎn)關(guān)系的改造，分配關(guān)系的改造，但是其中人與人的關(guān)系依舊存在等級(jí)和不平等問題，而且這一問題集中存在于思想意識(shí)領(lǐng)域，存在于人的世界觀領(lǐng)域。
因?yàn)椋Y產(chǎn)階級(jí)雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級(jí)的舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達(dá)到他們復(fù)辟的目的。無產(chǎn)階級(jí)恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一切挑戰(zhàn)，用無產(chǎn)階級(jí)自己的新思想，新文化，新風(fēng)俗，新習(xí)慣，來改變整個(gè)社會(huì)的精神面貌。
就是說，具有無產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，就堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。
具有資產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，就要走資本主義道路。
這就是資產(chǎn)階級(jí)要按照資產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，無產(chǎn)階級(jí)要按照無產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界。
所以毛主席說，我國社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來的知識(shí)分子的影響還要在我國長期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對(duì)于這種形勢認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭。——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
也就是說，你不承認(rèn)和重視思想意識(shí)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭，我們可以完成無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政和化私有為公有，那么假以時(shí)日，被推翻資產(chǎn)階級(jí)翻身起來，就會(huì)以同樣手法完成對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的專政和化公為私。
因此，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭的長期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。 ——毛主席：《在中國共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)上的講話》（一九六二年九月）
那么問題又來了，毛主席說我們還存在階級(jí)斗爭，那你說我們的階級(jí)敵人在哪里？正是在這個(gè)問題上毛主席和他一道的戰(zhàn)友產(chǎn)生了根本分歧。
毛主席發(fā)現(xiàn)，真正的危機(jī)和斗爭不在外部，而在內(nèi)部，但是對(duì)于絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)而言，他們?nèi)匀蛔鸪缫酝哪欠N觀點(diǎn)，一切的矛盾都是因?yàn)樵瓉砟切┍淮虻沟?ldquo;地富反右壞”們?cè)诟闫茐模劣邳h內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)的那些風(fēng)氣，則都是外部的“地富反右壞”們“拉出去，又打進(jìn)來”，各種腐蝕和培育代理人的結(jié)果，問題的源頭還在外部。
但是毛主席經(jīng)過思考和實(shí)踐，一直強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)修正主義”問題。直到提出“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的問題。
這些人是已經(jīng)變成或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級(jí)分子，他們?cè)趺磿?huì)認(rèn)識(shí)呢？這些人是斗爭對(duì)象，革命對(duì)象。——《官僚主義者階級(jí)是革命對(duì)象》
直到這一步，毛主席徹底和大多數(shù)人根本對(duì)立，站到了他們的對(duì)立面。這種就是按照馬列主義理論劃分很多人也是難以理解的，甚至完全不能理解。
也正是到了此時(shí)，毛主席已經(jīng)做好了跌的粉碎的準(zhǔn)備，因?yàn)樗溃m然黨內(nèi)他不被理解，他被“孤立”，但是人民萬歲，人民相信他，他選擇了和人民站在一起，因?yàn)樗钪蠖鄶?shù)人是愿意走社會(huì)主義道路的。徹底實(shí)踐其歷史使命和無產(chǎn)階級(jí)的偉大信仰。
這是多么的孤獨(dú)，多么的悲愴，何處覓知音？青衫濕！
又是多么的偉大，多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。
毛主席說，這些人在民主革命時(shí)期，對(duì)反對(duì)三座大山是積極參加的，但到全國解放后，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)了，他們就不那么贊成了;在打土豪分田地時(shí)，他們是積極贊成并參加，但到全國解放后，農(nóng)村要實(shí)行集體化時(shí)，他們就不那么贊成了。他們不走社會(huì)主義道路，他現(xiàn)在又當(dāng)權(quán)，那可不就叫走資本主義道路當(dāng)權(quán)派嗎!
中國革命早期，在井岡山，在中央蘇區(qū)，他“九起九落”被排擠，被自己同志不理解、不信任，這是為了革命勝利的孤獨(dú)。
而革命勝利后，社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)繼續(xù)革命問題，他那么這一次的孤獨(dú)則截然不同，這是一種與同道戰(zhàn)友分道揚(yáng)鑣，履行一個(gè)許昌科技革命家歷史使命和信仰，是一種隨時(shí)準(zhǔn)備跌的粉碎，是一種自己不被理解，寧愿自己被誤解，也要讓人民萬歲的孤獨(dú)。
這是多么的孤獨(dú)，又是多么的偉大啊！
偉人是孤獨(dú)的，最偉大的人最孤獨(dú)。偉人是稀缺資源，一百年難出一個(gè)。毛主席就是這種極為稀缺的資源。站得太高一般人夠不著，理解不了。
1975年春夏交替時(shí)節(jié)，毛主席的眼睛被確診為白內(nèi)障，處于失明的狀態(tài)中，由著名眼科醫(yī)生唐由之主持手術(shù)治療。
手術(shù)數(shù)日后，他的一只眼睛方可視物，即閱古籍。一次，唐由之陪護(hù)近側(cè)，“忽被一陣嗚咽聲嚇住了，等他抬頭一看，只見毛主席捧著書，老淚縱橫，已是泣不成聲。”
唐由之趕緊起身勸慰：“主席，你不能哭，千萬不能哭。眼睛要壞的！”可毛主席哭了很久才稍趨平靜。
唐由之近前，發(fā)現(xiàn)毛主席閱讀的是南宋詞人陳亮的一首《念奴嬌·登多景樓》，其中一句詞是這樣寫的：
“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計(jì)？”
當(dāng)初毛主席對(duì)社會(huì)主義社會(huì)里，是否還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭的論斷是否正確，擔(dān)憂是否必要？我想歷史總會(huì)給出答案，而且歷史其實(shí)已經(jīng)給出了答案。
實(shí)際上，王震將軍晚年發(fā)出的“毛主席比我們?cè)缈次迨陞?rdquo;已經(jīng)證明了毛主席的正確，也道出了毛主席的預(yù)見和孤獨(dú)且偉大！
鄧小平同志說“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”也證明了毛主席的正確！
中國人是要得到教訓(xùn)的。
只不過人們善于遺忘，自欺欺人，習(xí)慣于，秦人不暇自哀， 而后人哀之； 后人哀之而不鑒之， 亦使后人而復(fù)哀后人也。
人，這種動(dòng)物不容易從教育中接受真理，卻可以從現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)中得到真理。
毛主席的這種偉大的孤獨(dú)本質(zhì)上還是兩條道路的斗爭不被理解的孤獨(dú)！
社會(huì)主義代表公平和正義，共同富裕，這是中國的未來，也是人類的未來。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席離開我們48年了，時(shí)間越久，人民越想念您，越需要您，越熱愛您吶！
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