最近一個時期，有一種觀點(diǎn)，在民間常常被作為爭論的話題，那就是許多大是大非問題，為什么在理論極不清晰甚至根本就沒有弄清的情況下，就盲目地在社會推廣。
比如，一些一開始就帶有壟斷色彩的買辦資本投機(jī)行為，為什么到了危害國家安全的地步，甚至可能給國家金融造成極大危害時才被發(fā)現(xiàn)呢?才在危險狀態(tài)下采取措施呢?不管在飯桌上，在街談巷議中，在親朋好友的聚會中，有時這類問題會成為熱門話題。
坊間的這種議論有無道理呢?我以為不僅有，而且非常有必要，今天大有議論一下的必要。關(guān)于爭論與不爭論的問題。毛澤東主席有過極而言之的話，那是他晚年在會見外賓及中央領(lǐng)導(dǎo)同志的談話中說過的話，他說關(guān)于走什么道路的問題，堅持什么方向的問題，一萬年也要爭論，九千九百九十年都不行，這個問題是寸步不讓。毛主席話說到這個地步，足見這個問題是何等重要。
在日常生活中，我們提倡在朋友交往中，在遇到矛盾問題時，要冷處理，不要忙于弄個子丑寅卯、你是我非。但是舉凡國家大事，政策方向，就完全不一樣了。走什么樣的道路，達(dá)到什么樣的目標(biāo)，就決非日常家常里短那么簡單，大事大非必須辯個清楚，因?yàn)橹挥蟹较驅(qū)α耍挪恢劣谧邚澛罚斐纱蟮膿p失和教訓(xùn)。這是個根本原則問題。不管是誰，這都是無法否定的真理。
在這方面我們黨我們的軍隊(duì)是有極其嚴(yán)重的教訓(xùn)的。比如在我們革命初期，到底是走城市暴動的路線，還是走武裝奪取政權(quán)，走農(nóng)村包圍城市的道路，我們黨曾經(jīng)經(jīng)歷過極其激烈的思想辯論和路線之爭。毛澤東為了堅持正確的主張，為了結(jié)合中國的實(shí)際，把馬克思主義中國化，從井岡山就有與黨內(nèi)不同路線的激烈爭論。他在意見處于少數(shù)的情況下，堅持主張，古田會議上，甚至連朱德、陳毅等黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)同志就有與他不同的主張，曾經(jīng)爭個臉紅脖子粗，但目的都是為了救中國百姓于水火，為了推翻三座大山。
為了堅持正確的主張，毛主席甚至絲毫不怕撤銷職務(wù)、開除黨籍。因?yàn)檫@關(guān)乎中國革命的方向，一旦道路錯了，方向錯了，中國共產(chǎn)黨和中國軍隊(duì)必將付出慘痛的代價。按照毛主席總結(jié)的，當(dāng)時因?yàn)槁肪€的錯誤，千百萬共產(chǎn)黨人人頭落地，蘇區(qū)的革命力量幾乎損失百分之九十，而白區(qū)的力量幾乎損失了百分之百。實(shí)事求是地說，作為一個政黨，直到遵義會議以后，黨內(nèi)才逐步認(rèn)識到了毛澤東的政治主張和軍事主張標(biāo)志著中國革命的正確方向。到了延安，毛澤東關(guān)于建黨的學(xué)說才真正成為指導(dǎo)我們黨的理論基礎(chǔ)。我們是付出了極大的教訓(xùn)才認(rèn)識到了這個真理的。這個真理是在長達(dá)多年的斗爭辯論和實(shí)踐中獲取的。
正是基于如此，毛澤東主席才有一萬年也要爭論的不容置疑的斷言。這是用血的教訓(xùn)認(rèn)識的理論。
任何事情都是應(yīng)該主張爭論的。
比如一些買辦資本寡頭，到了已經(jīng)不可一世、凌駕于國家之上，口出狂言，挑釁國家政權(quán)和人民時，難道一開始就沒有一點(diǎn)跡象嗎?絕對有的。群眾中、社會上當(dāng)初是有議論的，當(dāng)大批的商場關(guān)張，當(dāng)一些實(shí)體企業(yè)感覺經(jīng)營困難，當(dāng)本來維持生存的成千上萬商業(yè)人員淪落為下崗者的時候，社會上已經(jīng)感覺到壟斷的跡象，但是卻缺乏理論上的爭論，別說爭論，連基本的討論都沒有。這就是大是大非問題。
毛主席早在建國初期，在《中國社會各階級分析》中就明確指出，在中國，壟斷買辦資產(chǎn)階級是我們的敵人，因?yàn)樗且员P剝廣大人民為基本手段的。那些玩弄房地產(chǎn)、金融游戲的資本家們，有哪一個是到海外賺國外資本家的錢的，不都是在家門口坑害老百姓，都是在國內(nèi)玩欺詐百姓的勾當(dāng)嗎?最后居然與老百姓口中奪食，玩起什么團(tuán)購的把戲時，激起社會公憤。
這些如果允許老百姓，允許社會討論爭論一下，慎重一些，穩(wěn)妥一些，我想很多問題是可以避免的，或許至少不會這么嚴(yán)重，不會拖得這么久。但是，我們這些年在“不爭論”的思想指導(dǎo)下，出現(xiàn)了不敢爭論、不愿爭論的現(xiàn)像。為什么?因?yàn)槟闳绻麪幷摚涂赡鼙蝗俗I笑為“落后”“愚昧”“缺乏改革思維”等一些大帽子。對于吃里扒外、危害國家安全的買辦資本家們，把本屬于社會的改革創(chuàng)新，寧愿都?xì)w于他一人，好像沒有他，這個手機(jī)支付什么的，就不可能出現(xiàn)一樣，這個問題人們早就清晰了。而現(xiàn)在聚其功于一人，好像這么個人就是救世主一樣。老百姓都不傻，一個到處在各地打造豪宅，甚至在香港打造十億級別豪宅，追求個人奢華享受的資本家，他怎么可能為老百姓著想，你還企圖它能夠服務(wù)百姓嗎?這是癡心妄想。那是根本不可能的。他想的是怎么坐上世界首富的交椅，怎么取代我們的人民政府的金融功能。
對這些，事關(guān)大是大非，本該認(rèn)真爭論，爭個你是我非。但是我們沒有爭論，允許這樣買辦壟斷性質(zhì)的資本家一步步做大，甚至向我們?nèi)嗣裾l(fā)出威脅。
“不爭論”危害極大，爭論對于這樣一個十四億人口的大國，不僅必要，而且十分必要。比如關(guān)于醫(yī)院私人辦醫(yī)的問題，關(guān)于如何用社會力量辦醫(yī)療的問題，這關(guān)乎社會社會制度是堅持公有制還是搞醫(yī)療的問題，先行先試可以，但是國家要有控制，要理論討論。一句話，這是“姓社”“姓資”的根本原則問題，這是一個國家根本原則和方向問題。實(shí)踐證明，現(xiàn)在這個問題已經(jīng)成為整個社會反映最為強(qiáng)烈的問題。“姓社”“姓資”這事關(guān)國家前途和命運(yùn)，必須討論，人民當(dāng)家作主的新時代，我們是人民共和國，這樣重大的原則問題，當(dāng)然就應(yīng)該由人民作主。一個漫卷世界的疫情，再次說明公有制和舉國體制的極大優(yōu)越性。這一點(diǎn)，連我們的敵人都不懷疑我們的社會制度的巨大優(yōu)勢了，難道我們還有什么猶疑不定和懷疑嗎?
類似因?yàn)椴粻幷摗⑷狈τ懻撛斐傻谋粍雍蛽p失已經(jīng)很多了。類似的還有教育，值得討論的事情更多。為什么我們的孩子高中畢業(yè)時，基本還是和父母和社會和我們的主流價值觀還是合拍的，還是很單純的好孩子，為什么大學(xué)一畢業(yè)，就滿口我們的國家這也不好，哪也落后，滿口美國如何如何，這難道不證明我們的大學(xué)教育出了問題嗎?我們承認(rèn)我們還存在不少需要改進(jìn)的問題，但是絕不像我們某些大學(xué)教師說的一團(tuán)漆黑。
更為不解的是，類似“位置不同，別求理解，這是尊重他人;層次不同，別去解釋，這是尊重自己”……之類關(guān)于爭論學(xué)說的毒雞湯和陰陽怪調(diào)，把不爭論、不討論，生活化、世俗化、庸俗化了，讓堅持真理、全心全意為人民服務(wù)等優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，在某些領(lǐng)域不同程度地漸行漸遠(yuǎn)。
爭論，對一個國家來說沒什么不好。不爭論對一個國家肯定不好。我們眼下的很多問題，原因很多，其中一個最為重要的原因，是打著改革旗號宣揚(yáng)“不爭論”論。國家大是大非應(yīng)該允許爭論。走什么路?“姓社，姓資”?這是根本的原則，億萬百姓只有明確方向和目標(biāo)，才可能為了這個目標(biāo)去努力奮斗。才不至于因?yàn)榉较騿栴}造成大的挫折和損失。
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