拜金主義盛行，這是大家確確實實感受到的，在這大趨勢裹挾下，老實人成為嘲諷的對象，精致利己才能生存和保護自己。
一邊討厭這種風氣，一邊變為一份子。
所以老百姓對有些話進行了調侃，比如“向錢看”和“為人民幣服務”。
“團結一致向前看”為何變為“向錢看”？
“為人民服務”為何出現“為人民幣服務”？
“團結一致向前看”，忽視三個方面：
1.強調團結而忽視斗爭，不符對立統一規律，即使斗爭作為矛盾的次要方面，但對階級斗爭連人們談都提防，導致不少精英做事肆無懼憚；
2.向前看忽視了向后看，還是不符對立統一規律，“如果要看前途，一定得看歷史。”不僅要看歷史興衰規律，更要看過去出發時的初心；
3.向前看往前走，靈活試錯與預見規劃應對立統一起來，摸別人的路走總有盡頭時，從偉人的“領導就是預見”到后人的“領導就是服務”，摸石頭過河，出現不良后果寄托后人智慧。
對“為人民服務”，其背后隱藏著“利他與利己”這對矛盾，有三個層次:
1.單純地利己-一受動物生存本能促使，敗給人體內的自私基因，他們是為人民幣服務的，鼓吹叢林法則，恐懼階級斗爭；
2.通過利他來利己一一這是思維層次，符合我們很多做事的規律性，如老子的“不爭而爭”、“無為而為”，也是亞當斯密研究市場經濟得到的一個規律性。很多人懂得這個道理，但一到實踐很多人又忘了。
3.純粹地利他一一這是價值觀的層面，是最高境界，全心全意為人民服務，完全利他境界，他們是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
由于公職人員是人民委托他們來管理國家的，他們領的工資是從人民交的稅來獲取，所以說人民是他們的衣食父母，是他們的甲方，所以要求他們為人民服務是再正常不過了，如果做不好就應該換有能力有責任心的來做。
可結果是有人“向錢看”和“為人民幣服務”，本質因為有的策略短期有效，長期會出現：
一半效果：先富帶后富、兩手都要抓；
轉化：個人崇拜到對網紅和資本家崇拜；
異化：醫療和教育市場化；
惡化：貓論理解為不擇手段賺錢；
反向：單干當時有積極，現在最不積極；
貪官、奸商和公蜘不斷出現！
也不能說策略全部都錯，但形勢發生變化后，有些人卻產生了路徑依賴，在舒適區忙著求權、求錢和求名。所以面對不同聲音有些人搞起了“凡是”，不止兩個，而是一大堆，凡是提出這幾十年出現的各弊端讓大家警惕，就一定會被扣上反對“改開”的帽子。這些人最需要對曾解放了的思想再解放，以達到否定之否定后的進步。
當然國家也警惕起來了！
為什么要提“深水區”？
因為要觸動到利益集團，出現新形勢了。
既然知道水深，那是選擇繼續摸著石頭走過河還是考慮建橋造船而過河？
可帶有原罪賺的錢，上了路就難下來了！
因為有慣性，有把柄。
所以高壓反腐，重新強調“自我革命”。
貪官依舊很多，所以民意提“人民監督”。
自我革命與他人監督才符合對立統一規律。
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