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約八年半前，2016年1月初，成立于1937年、已有近八十年歷史的法國(guó)革命史研究所（Institut d’histoire de la Révolution française，IHRF）走到了盡頭。
其教師、學(xué)生及其他所屬人員的編制被并入了位于巴黎高師的近現(xiàn)代史研究所（IHMC）。
法國(guó)革命史研究所是全法國(guó)唯一一個(gè)以法國(guó)革命為主題的研究機(jī)構(gòu)，歷史可溯至1885年由巴黎市政府所資助設(shè)立的法國(guó)革命史教席，教席首任教授為阿爾方斯·奧拉爾，代表作主要有《法國(guó)革命政治史（1789-1804）》《理性崇拜與最高主宰崇拜（1793-1794）》等。
奧拉爾的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在史料編輯方面，一部是關(guān)于公安委員會(huì)的法令與特派員的通信的史料集，另一部史料集則反映了巴黎在熱月政變之后到霧月政變中公眾輿論狀況，他也被視為法國(guó)革命“經(jīng)典解釋”的奠基者。
1937年，法國(guó)革命史研究所由歷史學(xué)家喬治·勒費(fèi)夫爾正式創(chuàng)立，他更專注于研究農(nóng)民問(wèn)題，兩篇博士論文《法國(guó)革命時(shí)期北部省的農(nóng)民》和《89年大恐慌》均體現(xiàn)了這一研究取向。
革命史所的立場(chǎng)被法國(guó)社會(huì)和歐洲史學(xué)界視為“正統(tǒng)派”，認(rèn)為其是“為法國(guó)革命進(jìn)行毫不妥協(xié)的辯護(hù)”，特別是自勒費(fèi)夫爾起，革命史所的研究方向多著眼于社會(huì)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式，故也常常被歐洲學(xué)界認(rèn)為是馬克思主義史學(xué)。
隨著二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的開(kāi)始，革命史所的研究方法愈發(fā)帶有馬克思主義烙印和維護(hù)革命的“正統(tǒng)派”，隨即遭到了歐洲修正主義史學(xué)的詰難。
歐洲修正派以阿爾弗雷德·科班和弗朗索瓦·弗雷為代表，這幫人與革命史所的人士進(jìn)行過(guò)一系列論戰(zhàn)，可以參見(jiàn)威廉·多伊爾的《法國(guó)革命的起源》的譯者序與正文第一部分。
2015年8月，在中國(guó)山東濟(jì)南召開(kāi)了第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，塞爾納教授就參與主持了大會(huì)的第三場(chǎng)會(huì)議，主題為“世界史中的革命：比較與關(guān)聯(lián)”。
同時(shí)就在那場(chǎng)大會(huì)上，法國(guó)革命史委員會(huì)還組織了法國(guó)革命史的專場(chǎng)，共有十七位來(lái)自全球各地的學(xué)者發(fā)言。該委員會(huì)是由伏維爾等學(xué)者發(fā)起成立，成員來(lái)自很多國(guó)家，秘書處設(shè)在革命所，可見(jiàn)革命史所在促進(jìn)革命研究國(guó)際化方面所作出的貢獻(xiàn)。
法國(guó)革命史研究所作為一個(gè)學(xué)術(shù)單位，屬于法國(guó)國(guó)家科研中心（Centre national de recherche scientifique, CNRS），其編制撤銷與人員去向的決定也是由CNRS作出。
在當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)動(dòng)靜頗巨的動(dòng)作并沒(méi)有征求該所教師與學(xué)生的同意。
最后一任所長(zhǎng)皮埃爾·塞爾納教授在聽(tīng)聞撤銷決定出爐后，在《歷史》（L’histoire）雜志的網(wǎng)站上發(fā)表了題為《對(duì)法國(guó)革命史研究所的威脅》的文章，極盡言辭控訴。
在文章中，他認(rèn)為，研究所的成立是1937年由人民陣線政府時(shí)任教育部長(zhǎng)的讓·扎伊批準(zhǔn)的，而把扎伊骨灰放入先賢祠的現(xiàn)任政府卻放任成立于1945年的國(guó)家科研中心撤銷革命史研究所。
同時(shí)，賽爾納教授認(rèn)為，雖然現(xiàn)在法國(guó)國(guó)家財(cái)政不景氣，但這一舉動(dòng)顯然并不是錢的問(wèn)題，“名為理性，實(shí)則官僚”，有著濃厚的政治意味。
《法國(guó)革命史年鑒》封面，封面上漫畫人物舉著的標(biāo)語(yǔ)是“不自由，毋寧死”
他還表示：
應(yīng)該停止將共和國(guó)和革命相分離，因共和國(guó)是由革命而生。
政治立場(chǎng)與革命史所相近的法國(guó)《人道報(bào)》也在一周后刊登了塞爾納以及前任所長(zhǎng)讓-克萊芒·馬丹的聲明；一同刊出的還有以心態(tài)史學(xué)而聞名的前所長(zhǎng)米歇爾·伏維爾的訪談。
馬丹認(rèn)為，盡管從行政上革命史所已經(jīng)被撤銷，但仍需投入精力并聯(lián)合其他的學(xué)者來(lái)維系它的精神存在。
在革命史所的FACEBOOK頁(yè)面上，馬丹提出：
大革命是法國(guó)一個(gè)非常重要的文化資源，革命史所正好為全世界研究大革命的學(xué)者提供了交流平臺(tái)，也提高了法國(guó)文化的影響力。
三天后，同屬左翼陣營(yíng)的法國(guó)歷史學(xué)團(tuán)體——羅伯斯庇爾學(xué)會(huì)也在《人道報(bào)》上發(fā)表了一份由六位法國(guó)歷史學(xué)家聯(lián)署的聲明，他們一方面表達(dá)了對(duì)該撤銷決定的不滿，認(rèn)為在大革命史研究對(duì)共和國(guó)比以往都更重要的時(shí)候，這樣的決定實(shí)屬“威脅”，為此需要進(jìn)行一場(chǎng)捍衛(wèi)革命史研究的“戰(zhàn)爭(zhēng)”；同時(shí)表示，該機(jī)構(gòu)會(huì)繼承傳統(tǒng)、促進(jìn)各個(gè)研究機(jī)構(gòu)的交流。
從1968年法國(guó)受到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命浪潮而掀起的轟轟烈烈的“紅八月”運(yùn)動(dòng)后巴黎大學(xué)慘遭拆分（分為十三個(gè)大學(xué)）之后，2016年革命史所的被取締堪稱最大挫折之一。
在世界極速右轉(zhuǎn)的潮頭下，全世界左翼陣營(yíng)中任何一股力量想要獨(dú)善其身，這幾乎是不可能的。
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因而，看到這樣一場(chǎng)在法國(guó)巴黎上演的本該是“人類群星閃耀時(shí)”的盛會(huì)，最終淪為“人類垃圾亂舞時(shí)”，著實(shí)悲愴感嘆。
沒(méi)有盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩，也沒(méi)有莫泊桑、大小仲馬、巴爾扎克、福樓拜，在這片曾經(jīng)對(duì)人類思想演進(jìn)與政治文明發(fā)展創(chuàng)造出輝煌貢獻(xiàn)的法語(yǔ)腹地，今天竟然成為英語(yǔ)世界的文化奴仆、徹底拜倒在英語(yǔ)集團(tuán)自冷戰(zhàn)結(jié)束之后便一直向西歐核心地帶輸出“政治正確”、“郊區(qū)青年文化”的鋒利攻勢(shì)之下。
當(dāng)你知道在如今的法國(guó)絕不能稱呼“黑人”、“阿拉伯人”、“非洲移民”諸如此類的詞匯而必須冠以他們新發(fā)明的稱呼“郊區(qū)青年”（jeunes de banlieues），那么你恐怕就不會(huì)對(duì)今天凌晨奧運(yùn)開(kāi)幕式上的LGBTQ、女性主義、黑人主義、濫交主義、游戲至上、娛樂(lè)至死感到絲毫的奇怪。
浪漫的藝術(shù)之都巴黎，這里沒(méi)有法國(guó)大革命、七月革命的反抗演繹，有的只是音樂(lè)劇化的《悲慘世界》與《自由引導(dǎo)人民》；這里沒(méi)有巴黎公社血染拉雪茲神父公墓的再現(xiàn)，有的只是路易斯·米歇爾被強(qiáng)行蓋上女性主義的外衣作為昂撒女權(quán)價(jià)值觀的“巴黎新生”……
列寧在《國(guó)家與革命》中曾有語(yǔ)：
當(dāng)偉大的革命家在世時(shí)，壓迫階級(jí)總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對(duì)待他們的學(xué)說(shuō)。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o(wú)害的神像，可以說(shuō)是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽(yù)，以便安慰和愚弄被壓迫階級(jí)，同時(shí)卻閹割革命學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。
沒(méi)有偉大的巴黎公社，沒(méi)有熱血沸騰的《國(guó)際歌》，談何法蘭西？
他們?cè)试S紀(jì)念法國(guó)大革命，允許紀(jì)念八月起義，允許紀(jì)念霧月政變——卻堅(jiān)決不允許紀(jì)念里昂工人起義，堅(jiān)決不允許紀(jì)念巴黎公社，堅(jiān)決不允許紀(jì)念1968年自中國(guó)傳輸而來(lái)的五月風(fēng)暴。
因?yàn)榉▏?guó)大革命是現(xiàn)代法蘭西的價(jià)值來(lái)源和精神圖騰，它推翻了君主制度，宣布人民主權(quán)和平等自由的原則，這些原則成為了現(xiàn)代民主國(guó)家的基石——同時(shí)也催生了民族主義。
除了巴士底獄事件，法國(guó)大革命中的其他事件也反映了民族主義的興起。如1790年法國(guó)政府采取了一系列措施，包括廢除各地方方言和語(yǔ)言，規(guī)定法語(yǔ)為全國(guó)唯一官方語(yǔ)言，這一措施推動(dòng)了法國(guó)民族主義的發(fā)展。
從大革命開(kāi)始，法國(guó)人開(kāi)始使用法國(guó)國(guó)旗和法國(guó)國(guó)歌來(lái)表達(dá)民族主義情感，這些象征物成為了法式民族主義的重要元素。
而巴黎公社則完全不然，它是國(guó)際主義運(yùn)動(dòng)在法國(guó)巴黎的一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政嘗試。
回望1871年的公社運(yùn)動(dòng)，以及以其作為起始性坐標(biāo)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，最大的歷史功績(jī)就是喚醒了工人階級(jí)的身份認(rèn)同與階級(jí)認(rèn)同。
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對(duì)巴黎公社的工人階級(jí)政權(quán)性質(zhì)，馬克思當(dāng)時(shí)敏銳地作出過(guò)揭示：
公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。
在此之前，歷史上的國(guó)家政權(quán)歷來(lái)是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行專政的工具，因而不管怎樣改朝換代，都會(huì)維護(hù)、強(qiáng)化軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器。
在一陣陣從巴黎市中心傳開(kāi)的鼓噪聲中，紡織工、泥瓦匠、燒煤師、醫(yī)師、記者、教員、牧人，所有人都被一股力量從社會(huì)的邊緣地帶拉拽到城市的舞臺(tái)中心。
在當(dāng)時(shí)巴黎一百八十多萬(wàn)市民中，有一半以上均為工人和工人家屬。工人的勞動(dòng)時(shí)間一般是12-13小時(shí)，煤礦工人長(zhǎng)達(dá)15-16小時(shí)，女工、童工境遇則更慘，階級(jí)矛盾已激化到不可調(diào)和的地步。
因?yàn)椋?dāng)超過(guò)1/3為體力勞工的公社市民們走到城市政權(quán)的核心位置時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里早已為他們擺好了話筒、紙筆、旗幟、糧食、槍炮，以及等待他們簽字的解放條約，這種階級(jí)團(tuán)結(jié)的鼓動(dòng)是難以想象的。
如恩格斯所言：
從3月18日起，先前被抵抗外敵侵犯的斗爭(zhēng)所遮蔽了的巴黎運(yùn)動(dòng)的階級(jí)性質(zhì)，便突出而鮮明地表現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)閰⒓庸绲牟畈欢喽际枪と嘶蚬J(rèn)的工人代表，所以它所通過(guò)的決議也就完全是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的。
決議規(guī)定了武裝人民自衛(wèi)部隊(duì)取代反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)常備軍，規(guī)定所有官員均可被罷免，規(guī)定取消資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政時(shí)的特權(quán)待遇和高薪福利，規(guī)定宗教勢(shì)力遠(yuǎn)離各大學(xué)校教育，規(guī)定提高教師/醫(yī)生/工人的薪酬。
權(quán)力，不再是被工人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著、看著從一群人(封建貴族)手里轉(zhuǎn)移到另一群人（資產(chǎn)階級(jí)/買辦/普魯士侵略者）手里的遙不可及之物，而是可以實(shí)打?qū)嵄粖Z取和掌握在自己手中的革命成果。
權(quán)力，第一次成為了工人階級(jí)的工具，而不再是工人階級(jí)的主人。
權(quán)力，第一次屬于所有人，屬于全體巴黎人。
這就是巴黎公社的精髓，這是今天的法蘭西權(quán)力掌握者們最恐懼的內(nèi)核。
鄙視巴黎公社的側(cè)面，是潛移默化中形成的維穩(wěn)主義秩序與精英主義傾向。
巴黎公社失敗了，但它不應(yīng)該被忘記或抹黑。
這場(chǎng)光輝的運(yùn)動(dòng)為工人階級(jí)提供了一種新的思路，并為這種思路所蘊(yùn)藏的價(jià)值以鮮血和歌聲澆灌出了果實(shí)。
滾滾熱血，沸騰了無(wú)數(shù)后來(lái)者在沉重枷鎖面前的熱忱。
《國(guó)際歌》在一定程度上描述的就是巴黎市內(nèi)最后時(shí)刻的戰(zhàn)斗場(chǎng)景：皇帝和社會(huì)上層都已投降外國(guó)，“神仙皇帝”都已背叛，市民們除了自己沒(méi)有任何人可以依靠，而自己也明知“這是最后的斗爭(zhēng)”，最后除了犧牲幾乎不可能有別的結(jié)果，但卻仍然別無(wú)選擇，為了自由和解放只能戰(zhàn)斗到底……
公社檢察長(zhǎng)里果被捕后，在押往法庭的路上，押解他的匪徒逼迫他呼喊“打倒公社”，他卻高呼“公社萬(wàn)歲！打倒殺人犯！”最后，他被打裂了頭顱，壯烈犧牲。
公社副檢察長(zhǎng)費(fèi)雷在敵人法庭上，義正辭嚴(yán)地揭露敵人的滔天罪行：
你們要我的頭，盡可拿去！”
臨刑前，他鼓勵(lì)戰(zhàn)友說(shuō)：
咱們都應(yīng)該相信，社會(huì)主義事業(yè)從來(lái)沒(méi)有像今天那樣令人感到必要！
公社女英雄路易斯·米歇爾在法庭上豪言宣布：
我的身心都屬于社會(huì)革命！我們所有這些1871年的人們無(wú)比熱烈的迎接死亡，視死如歸！
然而今朝，路易斯·米歇爾竟然在奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上成了性別主義式的女權(quán)尖刀，不知作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗士的她如若泉下有知會(huì)做何感。
1871年5月25日，巴黎公社委員、自衛(wèi)軍最后一任指揮官路易斯·查爾斯·德勒克呂茲在巷戰(zhàn)中陣亡。兩天后的下午，自衛(wèi)軍最后的炮兵陣地布特肖蒙高地被法國(guó)外籍兵團(tuán)第一團(tuán)攻占。傍晚，由兩百名自衛(wèi)軍守衛(wèi)的據(jù)點(diǎn)拉雪茲公墓被凡爾賽軍攻占，當(dāng)時(shí)還活著的一百五十名自衛(wèi)軍傷員在公墓外墻邊被集體屠殺，巴黎公社的抵抗宣告終結(jié)。
這一終結(jié)，幾乎至今。
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想要理解今天的法蘭西為什么會(huì)鄙斥、畏懼、遠(yuǎn)離巴黎公社乃至要重新解構(gòu)巴黎公社的精神，不妨一窺端坐高臺(tái)的權(quán)貴們都是些什么人。
金碧輝煌的奧運(yùn)開(kāi)幕式主席臺(tái)上，高朋滿座，流光溢彩，出席盛會(huì)的達(dá)官顯貴們有：法國(guó)總統(tǒng)馬克龍，人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟主席讓-弗朗索瓦·科佩，法國(guó)憲法委員會(huì)主席洛朗·法比尤斯，法國(guó)社會(huì)黨成員帕斯卡爾·拉米（前WTO總干事）、法國(guó)前總理讓-皮埃爾·拉法蘭。
以及，LV家族集團(tuán)的代表（也是本次巴黎奧運(yùn)的金主之一，開(kāi)幕式上特寫亮相眾多）、法國(guó)達(dá)索集團(tuán)（控制法國(guó)逾七十家媒體）的代表、巴黎銀行的代表、法國(guó)國(guó)家鐵路集團(tuán)的代表。
而這些人物、家族、企業(yè)、政府部門的核心，他們都還有一個(gè)既公開(kāi)又神秘的身份：法國(guó)「世紀(jì)俱樂(lè)部」成員。
世紀(jì)俱樂(lè)部，由喬治·貝拉爾-蓋林于1944年成立的，宗旨在于匯集法國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層的各界精英代表，也是戰(zhàn)后八十年真正控制法蘭西的「國(guó)家主人」。
著名旅法學(xué)者鄭若麟曾說(shuō)：
許多法國(guó)的記者都不知道這個(gè)俱樂(lè)部的存在，我原先也以為“世紀(jì)俱樂(lè)部”是天下常見(jiàn)的陰謀論，直到我看到當(dāng)時(shí)薩科齊政府的司法部長(zhǎng)達(dá)蒂的自傳，其在書中隱諱提到“成為薩科奇顧問(wèn)時(shí)，也加入了俱樂(lè)部”，我才特意留了心，關(guān)心起這個(gè)世紀(jì)俱樂(lè)部，并重新打量法國(guó)所謂的民主制度…
達(dá)蒂成為司法部長(zhǎng)的資歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅僅有碩士文憑，五年前也只是個(gè)寂寂無(wú)名的普通打工人，她在司法界供職時(shí)間太短，據(jù)《世界報(bào)》報(bào)道，她能上任主要是因?yàn)樗尤肓耸兰o(jì)俱樂(lè)部，因此這個(gè)部長(zhǎng)從上任開(kāi)始就一直遭到司法界強(qiáng)烈反對(duì)。
達(dá)蒂除了世紀(jì)俱樂(lè)部，還加入了大企業(yè)主的“蒙田研究院”，她自己也搞了個(gè)小圈子叫“21世界俱樂(lè)部”，打老鄉(xiāng)牌，將老家馬革里布出生的人拉進(jìn)來(lái)建群，屬于世紀(jì)俱樂(lè)部的外圍組織。
這時(shí)我才意識(shí)到，法國(guó)是由頂尖一小部分人統(tǒng)治的國(guó)家，并不是我們常聽(tīng)到的一人一票民主自由。
2011年5月12日，法國(guó)《新觀察家》周刊主編羅朗.若弗蘭發(fā)文，第一次披露了這個(gè)世紀(jì)俱樂(lè)部的存在。
這個(gè)神秘組織的內(nèi)部分成三部分，最高層為法國(guó)財(cái)閥力量，他們控制著法國(guó)的軍工、通訊、航空、航天、娛樂(lè)、銀行；第二層則是法國(guó)傳媒力量，他們控制著法國(guó)的電視、紙媒、廣播、出版社、電影公司；最底一層是政府要員，包括各部長(zhǎng)、議員、警察、司法、監(jiān)察機(jī)構(gòu)的部門一把手等。
這些人幾乎每個(gè)月的最后一個(gè)周三，都會(huì)在協(xié)和廣場(chǎng)邊上一家豪華餐廳聚會(huì)（克利翁大飯店），共同商議如何統(tǒng)治法國(guó)，如何分配各自的利益。
這種聚餐有一個(gè)在今天的法國(guó)社會(huì)早已為民眾心照不宣的名稱：“世紀(jì)晚宴”。
這就是法蘭西的真相。
看看雙手沾滿百萬(wàn)巴勒斯坦兒童鮮血的以色列奧運(yùn)代表團(tuán)，乘船駛過(guò)塞納河畔時(shí)，主席臺(tái)上那幫法國(guó)貴賓們熱情洋溢的揮手......
就知道在今下，顧拜旦先生的奧林匹克精神已經(jīng)被徹底殺死。
還記得六年前的“黃馬甲運(yùn)動(dòng)”嗎，之所以遭到馬克龍政府雷霆血腥的鎮(zhèn)壓，就是因?yàn)樵谧笠砩手啵菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)還帶有鮮明的反猶主義色彩。
2019年2月16日，法國(guó)猶太裔哲學(xué)家阿蘭·芬凱爾克羅前往巴黎蒙帕那斯地區(qū)，當(dāng)時(shí)“黃馬甲運(yùn)動(dòng)”正愈演愈烈，而當(dāng)示威人群突然發(fā)現(xiàn)芬凱爾克羅時(shí)，憤怒的群眾便沖著芬凱爾克羅怒罵：“骯臟的猶太復(fù)國(guó)主義者”、“巴勒斯坦萬(wàn)歲”、“滾回以色列去”、“法國(guó)是屬于我們法國(guó)人的”……
自戰(zhàn)后，猶太人問(wèn)題一直是一個(gè)困擾法國(guó)社會(huì)的新議題，法國(guó)也在90年代初便通過(guò)了“蓋索法”（Loi Gayssot），明文規(guī)定“反猶”與“種族主義”一樣被歸入違法行為。
“反猶太復(fù)國(guó)主義”是2018年下半年那次“黃馬甲運(yùn)動(dòng)”中的極右翼和極左翼民眾的一個(gè)共同口號(hào)，且早在運(yùn)動(dòng)早期就出現(xiàn)過(guò)跡象：一位著名的反猶作家埃爾維·利森在2018年12月6日出版的《巴黎競(jìng)賽畫報(bào)》上竟然成為封面人物——而《巴黎競(jìng)賽畫報(bào)》恰巧不屬于達(dá)索集團(tuán)，那個(gè)前文提及的世紀(jì)俱樂(lè)部的成員、掌控著全法逾七十家媒體的超級(jí)傳媒巨擘。
2019年初，芬凱爾克羅事件一經(jīng)爆發(fā)，法國(guó)政界、輿論界隨即做出強(qiáng)烈反應(yīng)，包括總統(tǒng)馬克龍，幾乎主要政治家都人人表態(tài)反對(duì)黃馬甲運(yùn)動(dòng)的“反猶行為”……
所以回到眼下的巴黎奧運(yùn)，巴黎公社絕無(wú)可能在法國(guó)被“平反”。
它只可能以一種“很新的方式”在巴黎露臉，比如路易斯·米歇爾的女性主義。
這可以讓巴黎公社十分“安全”得與法國(guó)大革命、七月革命、《悲慘世界》、《自由引導(dǎo)人民》們，共同陪伴著黑人們、女人們、少數(shù)族裔們、同性戀們、變性人們、濫交者們、露陰癖們，一起在絢爛美麗的埃菲爾鐵塔下，為高高在上的馬克龍們演繹一出精彩的滑稽戲。
至于公社的血跡，《國(guó)際歌》的旋律，工人與農(nóng)民，不在法蘭西權(quán)貴們的眼界中。
跋
1926年，剛及而立的毛主席曾高亢演講：
俄國(guó)的十月革命和巴黎公社，是工人階級(jí)以自己的力量，來(lái)求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過(guò)成功與失敗不同而已。所以我們可以說(shuō)：巴黎公社是開(kāi)的光明的花，俄國(guó)革命是結(jié)的幸福的果——俄國(guó)革命是巴黎公社的繼承者。
輝煌的「革命法蘭西」已然遠(yuǎn)去，腥臭的「白色法蘭西」早已塑成。
馬克·吐溫有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：
只要我們稍稍回憶和思考一下，就會(huì)明白：法國(guó)事實(shí)上存在兩個(gè)恐怖時(shí)代。
一個(gè)在感情沖動(dòng)下進(jìn)行屠殺，一個(gè)是冷漠地、蓄意地進(jìn)行屠殺。
一個(gè)只持續(xù)了數(shù)月，一個(gè)則持續(xù)了千年以上。
一個(gè)使千余人死亡，一個(gè)則使一億人喪生。
可是我們只是對(duì)那個(gè)小規(guī)模的、短暫的恐怖時(shí)代感到恐懼……
然而，刀斧在一瞬間帶來(lái)的死亡，能夠比得上饑餓、冷酷的侮辱、殘忍和悲痛的慢性屠殺嗎？閃電在一瞬間帶來(lái)的死亡，能夠比得上炮烙之刑的慢性屠殺嗎？
短暫的恐怖時(shí)代所填裝的棺材，只要城市里的一塊墓地就能容納下了，卻有人不斷告訴我們要為之戰(zhàn)栗和哀鳴。
可是，那自古以來(lái)的真正恐怖、那種不可名狀、慘絕人寰的恐怖、其所填裝的棺材……就連整個(gè)法蘭西也容納不下啊！
卻沒(méi)有人告訴我們要看到這種恐怖的巨大規(guī)模，要寄予應(yīng)有的同情……
而縱觀當(dāng)今寰宇，悲愴、遺憾、可怖的，又何止歐洲的法蘭西……
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