最近讀到張文木同志7月8日發(fā)表于多家紅色網(wǎng)站上一篇文章《毛澤東告訴家人：“階級斗爭都不知道，怎么能算大學(xué)畢業(yè)？”》，談?wù)撊绾巫鲆幻娌艑崒W(xué)的大學(xué)畢業(yè)生。文章中引用了毛主席1964年對毛遠(yuǎn)新的一段談話：“階級斗爭都不知道，怎么能算大學(xué)畢業(yè)？中國歷史上凡是中狀元的，都沒有真才實學(xué)，反倒是有些連舉人都沒有考取的人有點真才實學(xué)。不要把分?jǐn)?shù)看重了，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員的后面跑，自己沒有主動性。”（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949～1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第380頁）毛主席的意思是說，要做一名合格的社會主義的大學(xué)畢業(yè)生，必須要知道和懂得馬克思主義的階級斗爭理論，也要親身參加社會主義歷史階段的階級斗爭實踐，學(xué)會運用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析方法認(rèn)識社會現(xiàn)實、培養(yǎng)和提高分析現(xiàn)實問題的實際能力。筆者借用毛主席這句話，結(jié)合中國當(dāng)今的社會現(xiàn)實，談?wù)勅绾巫鲆幻细竦墓伯a(chǎn)黨員。即“階級斗爭都不知道，能是共產(chǎn)黨員嗎？”
毛主席這里所說的“知道階級斗爭”不是單純的知與不知。而是在知的基礎(chǔ)上對馬克思主義的階級斗爭理論的理解、掌握、運用。不真正理解、掌握、運用馬克思主義的階級斗爭理論，而單純停留于字面上的人與人的爭斗、或用資產(chǎn)階級對馬克思主義階級斗爭理論的攻擊、歪曲、丑化的錯誤的含義解讀之，絕對不是共產(chǎn)黨員。
為什么“階級斗爭都不知道，能是共產(chǎn)黨員嗎？”
1、《共產(chǎn)黨宣言》第一章第一句話，就是“人類社會自原始社會解體以來就是階級斗爭的歷史”。階級斗爭思想是貫穿于《共產(chǎn)黨宣言》全書的中心線索。其“兩個絕大多數(shù)”、“無產(chǎn)階級革命”、“兩個必然”、“消滅私有制”、“兩個決裂”、“無產(chǎn)階級專政”“人的自由全面發(fā)展”、“無產(chǎn)者聯(lián)合起來”等都是馬克思主義“階級斗爭理論”的具體展開，并成為《宣言》全書的典型的基本思想。它不僅貫穿于《宣言》始終，也貫穿于馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東全部著作中，不講階級斗爭理論就絕對不是馬克思主義者。
2、馬克思、恩格斯一生始終堅持用階級斗爭理論自覺指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動的實踐，同一切反對、歪曲、丑化、取消階級斗爭的機(jī)會主義思潮做堅決的斗爭。他們在1867年同蘇黎士三人團(tuán)的斗爭中明確指出：”將近４０年來，我們一貫強(qiáng)調(diào)階級斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動力，特別是一貫強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年版，第685頁）
3、毛主席讀《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義著作，就是抓住了階級斗爭這一條主線和核心思想。毛澤東之前，李大釗同志就明確指出，階級斗爭是馬克思主義三大基本原理的一條金線。毛主席受其影響，他說讀馬克思主義著作，抓住了“階級斗爭”四個字，但書本上講的是歐洲的階級斗爭，沒有講中國的階級斗爭，他要研究中國現(xiàn)實的階級斗爭、研究湖北、湖南的階級斗爭。毛主席正是依據(jù)這一思想，具體研究了中國的階級斗爭實際，寫出了《中國社會各階級的分析》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《論持久戰(zhàn)》等一系列馬克思主義的光輝著作。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，實際就是馬克思主義的階級斗爭理論與中國的階級斗爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨100多年的奮斗史就是“階級斗爭史”，離開階級斗爭就無法解讀中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的輝煌歷史。
4、不僅馬克思恩格斯時代，列寧時代存在著歪曲、取消和修正馬克思主義階級斗爭理論的機(jī)會主義思潮。在中國的社會主義革命的毛澤東時代，這種直接、間接歪曲、反對和修正馬克思主義階級斗爭的錯誤思潮仍然存在。毛主席同其進(jìn)行了堅決的斗爭。毛主席的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論是他老人家應(yīng)用馬克思主義的階級斗爭理論分析認(rèn)識無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后即社會主義歷史階段階級斗爭狀況的科學(xué)研究的典范，是馬克思主義理論發(fā)展的第三個歷程碑。毛主席去世后，他老人家的這一理論及其指導(dǎo)下的文化大革命被徹底否定，“階級斗爭為綱”思想被徹底否定，由此馬克思主義的階級斗爭理論也被徹底否定。雖然官方還在有關(guān)文件中講“一定范圍內(nèi)還存在階級斗爭”（這一提法本身也是錯誤的），但至今在官方文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中，“階級斗爭”的字眼不僅只字不提，而且已經(jīng)把“階級斗爭”、“階級斗爭為綱”思想視為洪水猛獸，這還是共產(chǎn)黨嗎？
5、目前官方大講特講共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無疑是正確的。但究竟什么是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？什么是共產(chǎn)黨？按照馬克思主義的理論分析，階級和國家是人類進(jìn)入私有制之后產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象。“政黨”也是人類社會的一種歷史現(xiàn)象。它是階級社會發(fā)展到封建社會末期，伴隨著資產(chǎn)階級反對封建主義的斗爭實踐中產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。也就是英國17世紀(jì)70年代新興資產(chǎn)階級與封建貴族階級如此尖銳激烈的斗爭期間，出現(xiàn)了代表新興資產(chǎn)階級利益的“輝格黨”和代表封建舊貴族階級利益的“托利黨”。“政黨”的最典型特征是其鮮明的階級性。當(dāng)資產(chǎn)階級反對封建貴族的階級斗爭逐步取得最終勝利的時候，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、斗爭也逐漸顯露和激烈起來，于是就產(chǎn)生了代表無產(chǎn)階級根本利益的無產(chǎn)階級政黨。如英國的憲章派、流亡到法國的德國《正義者同盟》等。馬克思、恩格斯1847年參加并開始改造這個同盟，且為其撰寫了政治綱領(lǐng)即《共產(chǎn)黨宣言》，由此形成了真正意義上的無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)黨”。共產(chǎn)黨鮮明的階級屬性就是無產(chǎn)階級性，就是為無產(chǎn)階級根本利益斗爭的階級斗爭的工具。不講共產(chǎn)黨的階級屬性和階級斗爭的工具，就絕對不是名副其實的共產(chǎn)黨，而是假共產(chǎn)黨，是修正主義的黨。
6、“共產(chǎn)黨”是一種社會組織，但任何一種社會組織都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨組織作為一種形式其靈魂和核心是共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)地位。如《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第285頁）也正是從這個意義上毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”離開馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，只講“共產(chǎn)黨”這個組織形式的領(lǐng)導(dǎo)，絕對不是真正意義上的“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。毛主席在他一生的革命實踐活動中，確實多次講過“黨的領(lǐng)導(dǎo)”及其重要意義，但絕對不是只講“組織形式”的領(lǐng)導(dǎo)，而是馬克思列寧主義基本理論與實踐相結(jié)合形成的思想政治路線的領(lǐng)導(dǎo)。所以毛主席晚年總結(jié)我們黨最主要最核心的第一位的經(jīng)驗是“思想政治路線”。他說，思想政治路線正確與否是決定一切的。離開正確的馬克思主義的思想政治路線的領(lǐng)導(dǎo)，不是真正意義的“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。
7、共產(chǎn)黨奮斗的最低綱領(lǐng)即“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”（同上。第285頁）和最高綱領(lǐng)即“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”（同上，第286頁）從這個意義上說，共產(chǎn)黨人的無產(chǎn)階級階級屬性、馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)和共產(chǎn)黨人“消滅私有制”的最高綱領(lǐng)最終目標(biāo)完全是一個問題。只講共產(chǎn)黨的組織形式，只講共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，只講共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，不講共產(chǎn)黨人必須以階級斗爭為核心的馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)，不講“消滅私有制”的歷史使命，不講其形成的正確的思想政治路線是錯誤的。
8 、“共產(chǎn)黨”就是“共產(chǎn)主義的黨”，《宣言》這里明確把“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)黨人”奮斗的最高綱領(lǐng)界定為“消滅私有制”。所以共產(chǎn)主義就是消滅私有制，消滅私有制就是共產(chǎn)主義。任何人在入黨誓詞中都要講“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”。那么什么是“共產(chǎn)主義”？共產(chǎn)主義就是“消滅私有制”，就是消滅一切私有制和剝削制度的現(xiàn)實運動的階級斗爭實踐。但是在我們的一些文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中，在網(wǎng)絡(luò)和官方媒體中也是天天講“共產(chǎn)黨”和“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，講“社會主義”、“共產(chǎn)主義”，但卻只字不提“消滅私有制”、不提“消滅階級”，只講抽象的“人民幸福”和“民族復(fù)興”，這不是“共產(chǎn)主義”，是資產(chǎn)階級民族主義。共產(chǎn)黨員不講具體的“消滅私有制”，不講具體的為“消滅私有制”而奮斗終身，卻天天為私有企業(yè)、為資本大唱贊歌、大開綠燈，這難道不是偷換無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)黨”的階級屬性和初心、使命的科學(xué)含義嗎？這樣的“共產(chǎn)黨員”能是名副其實的共產(chǎn)黨員嗎？
9、共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的階級屬性和階級斗爭的工具，絕對不是把階級斗爭的實踐與生產(chǎn)斗爭、與發(fā)展經(jīng)濟(jì)絕對對立起來。《共產(chǎn)黨宣言》講到，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（同上，第293頁）這里講得明明白白、清清楚楚。一是政權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中，二是建立社會主義的生產(chǎn)資料公有制。在這兩個前提之下，發(fā)展生產(chǎn)力。因此不能把發(fā)展生產(chǎn)力擺在“鞏固政權(quán)”和“維護(hù)生產(chǎn)資料公有制”的地位之上。目前我們黨在表述黨的基本路線的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”無疑是正確的。毛主席在七屆二中全會講話中也講到，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但并未根本改變奪取政權(quán)之后社會的主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義的主要矛盾。改開以來強(qiáng)調(diào)黨的基本路線中的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是正確的，但把它作為社會主要矛盾，認(rèn)為社會主義主要矛盾應(yīng)表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”最近的有關(guān)文件又表述為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這完全違背唯物史觀的基本原理，違背馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾與主要矛盾關(guān)系的原理。這樣的表述實際上就是否定了社會主義的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義的主要矛盾，就是否定了社會主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須在無產(chǎn)階級政治掛帥前提下進(jìn)行，根本改變了共產(chǎn)黨的“消滅私有制”、消滅階級的歷史使命和階級斗爭工具的根本職能，自覺不自覺把作為“階級斗爭工具”的共產(chǎn)黨變相地變?yōu)橹皇前l(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)黨、變?yōu)槠髽I(yè)和公司。
10、堅持共產(chǎn)黨的階級屬性、階級斗爭的職能、“消滅私有制”的初心、使命絕對不是單純地從馬克思主義經(jīng)典著作中純粹理論邏輯演繹的結(jié)果，而且也是中國當(dāng)今社會主義歷史階段活生生的極其尖銳激烈的階級斗爭的客觀事實所決定的。一是中國當(dāng)今社會主義的國有企業(yè)和集體企業(yè)多數(shù)已基本消失。所謂的“民營企業(yè)”實則私營企業(yè)客觀上已占主導(dǎo)地位，社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也發(fā)生根本改變。二是黨、政、軍相當(dāng)部分權(quán)力者已經(jīng)蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的代表人物和黨內(nèi)走資派。中國官員的腐敗現(xiàn)象前仆后繼、愈發(fā)嚴(yán)重。尤其最近揭露出來的兩任國防部長的腐敗案件再次說明了毛主席關(guān)于“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”、“黨內(nèi)走資派”理論的前瞻性、科學(xué)性。三是改開以來，大批大批的爆發(fā)戶的出現(xiàn)就是中國當(dāng)今活生生的當(dāng)代資本家，如馬克思所說，他們身上從頭到腳每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西。許家印就是他們這一批人的典型代表。他們與權(quán)力者勾結(jié)起來形成了中國特色的一批又一批的吃人肉、喝人血的資產(chǎn)階級及其代理人，是導(dǎo)致中國當(dāng)今貧富差距極其懸殊的的根本的經(jīng)濟(jì)和政治根源。四是在意識形態(tài)領(lǐng)域，一大批沒有改造好的知識分子大肆販賣和兜售西方的普世價值、人本性自私論，猖狂歪曲和反對馬克思列寧主義和毛澤東思想，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民自力更生、艱苦奮斗建設(shè)社會主義的前三十年的極其巨大成就竭盡污蔑、詆毀和全面否定之，自覺充當(dāng)西方國家對中國和平演變的馬前卒和開路先鋒，如莫言、方方、胡錫進(jìn)之流。五是把資本主義的市場經(jīng)濟(jì)理論喬裝打扮為所謂“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”，事實就是在中國復(fù)辟資本主義。實踐是檢驗真理的根本標(biāo)準(zhǔn)、最終標(biāo)準(zhǔn)。所有這些客觀事實證明了毛主席所說的，在社會主義歷史階段始終存在階級和階級斗爭，存在資本主義復(fù)辟的危險性，存在兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭，存在走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這也正是共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的階級斗爭理論和運用階級分析方法研究社會現(xiàn)實的現(xiàn)實依據(jù)。但是在黨的會議特別是重大會議上，卻不研究、分析和解決這些重大的現(xiàn)實的階級斗爭問題，卻以黨代政，只是具體分析、解決現(xiàn)實生活中的所謂“不充分、不平衡”的問題。殊不知，那些所謂“不充分、不平衡”的問題恰恰是沒有抓住主要矛盾而導(dǎo)致的必然結(jié)果。這種抓芝麻丟西瓜的方法絕對不能實現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”。
11、共產(chǎn)黨員“知道階級斗爭”就要自覺地用階級分析方法分析認(rèn)識中國當(dāng)今的社會現(xiàn)實。毛主席說，大學(xué)生“知道階級斗爭”的重要表現(xiàn)就是要有真才實學(xué)。而真才實學(xué)的重要表現(xiàn)就是運用階級方法分析現(xiàn)實問題的能力。共產(chǎn)黨員本身就是為共產(chǎn)主義奮斗，其重要表現(xiàn)不能僅僅從字面上“知道”馬克思主義的階級斗爭理論，更重要的就是要具體用階級分析的方法分析認(rèn)識社會現(xiàn)實問題。剛剛閉幕的二十大三中全會公布在冊中國共產(chǎn)黨員有9918.5萬之多，但名副其實的共產(chǎn)黨員究竟有多少呢？有多少共產(chǎn)黨員能夠理解掌握階級斗爭理論分析中國當(dāng)今極其復(fù)雜多變的國內(nèi)國際形勢呢？典型的事例就是認(rèn)識中國的社會腐敗現(xiàn)象。從中央宣傳部、中紀(jì)委及各種媒體都把腐敗現(xiàn)象歸結(jié)為“權(quán)力的濫用”。上月26日《解放軍報》一篇談?wù)摳瘮栴}的評論員文章就明確指出，腐敗的實質(zhì)是“權(quán)力的濫用”，這實質(zhì)是用資產(chǎn)階級的反腐理論解讀社會主義中國的腐敗現(xiàn)象。主張這種觀點和寫這種文章的“共產(chǎn)黨員”能是合格的名副其實的共產(chǎn)黨員嗎？按照筆者對“共產(chǎn)黨員”稱號的理解，估計中國當(dāng)今80%、90%的黨員都不是真共產(chǎn)黨員。
本文借毛主席評論是否合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是是否“知道階級斗爭”，其實共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員更應(yīng)該“知道階級斗爭”。這是衡量真假共產(chǎn)黨員最重要最根本的標(biāo)準(zhǔn)，離開“階級斗爭理論與實踐”，一切“共產(chǎn)黨”和“共產(chǎn)黨員”的稱號都是假冒偽劣貨。
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