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從學閥王貴元威逼女博士生看斗、批、改

井岡山觀心 · 2024-07-28 · 來源:井岡山觀心1927公眾號
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如果沒有真正的斗、批、改,“學閥”、“閻王”王貴元們還會道貌岸然地逍遙自在,還會對“小鬼”們貪婪地敲骨吸髓。

  日前,人民大學女博士生為反抗其博士導師王貴元教授要其陪睡才能畢業的淫威,發布了一段舉報視頻,甚至說:“謝謝大家的關注!也希望大家能轉發到身邊的微信群qq群各種群假如擴散不開我就只有死路一條了”。

  看到女博士所寫“希望大家能轉發到身邊的微信群qq群各種群假如擴散不開我就只有死路一條了”,真是感到了什么是壓迫。如果這位女博士的父母看到自己的孩子這樣被壓迫,是不是對王貴元這種學閥、反動學術權威恨不得啖其肉?應該是的。

  眾多的被壓迫的博士生們,對于王貴元之流的學閥、反動學術權威會是怎么感想呢?是不是有打倒學閥、打倒反動學術權威的念頭?

  筆者不由得想起來文革期間對反動學術權威的批斗——斗、批、改。到底有沒有道理呢?

  有的人會說,文革期間的批斗是違反人權的。

  筆者想要問一句,女博士生的人權誰來為她振臂高呼?眾多的沒有勇氣反抗的博士生們,誰來為他們伸冤?是被壓迫無處哭訴的“小鬼”多?還是欺壓“小鬼”的學閥——“閻王”多?你是站在多數的“小鬼”一邊還是站在一小撮“閻王”一邊?

  這是最基本的階級立場問題。你是站在最廣大的人民群眾的一邊,還是站在一小撮壓迫人民的反動派一邊?

  所謂的人權也一樣,如果不能用階級觀點來分析,來一個所謂的“普世”的,那一定是騙人的。

  在階級社會,普世的、全民的都是騙人的。所有大講特講所謂的“普世的”、“全民”的,無一例外都是為“精英”服務的,為剝削階級服務的。因為你與杰克馬、八爺柳、皮帶許永遠不可能“普”到一起,也永遠不可能“全”到一起。

  如果非說能“普”,那就是皮帶許之流“普”遍收割,老百姓“普”遍被收割。

  女博士與“閻王”王貴元可能一樣的“普”、一樣的“全”嗎?

  絕對不可能的。

  正如《人民日報》1962年5月25日第6版《失去的周末》精彩的論述:

  現在,肯尼迪總統嘴里的“全民福利國家”的“全民”已經只剩下最后一個、也是最確切的一個代詞了:“全民”=壟斷資產階級。

  那么,誰來解放他們這群被“閻王”壓迫的“小鬼”?

  方法只有一個:發動群眾,依靠群眾,打倒“閻王”,解放“小鬼”。

  根據東方直心老師《毛澤東大傳》:

  1966年7月26日,毛澤東在釣魚臺12號樓主持召開中共中央政治局擴大會議,......他說:

  誰反對文化大革命?美帝、蘇修、日修,反動派。

  我們相信群眾,做群眾的學生,才能當群眾的先生。現在這次文化大革命是個驚天動地的大事情。能不能,敢不敢過社會主義這一關?這一關是最后消滅階級,縮短三大差別。

  反對,特別是資產階級‘權威’思想,這就是破。如果沒有這個破,社會主義的立,就立不起來;要做到一斗、二批、三改,也是不可能的。

  1966年8月8日,毛澤東主持八屆十一中全會通過了《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》,即《十六條》,又詳細的闡述了斗、批、改:

  資產階級雖然已經被推翻,但是,他們企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣,來腐蝕群眾,征服人心,力求達到他們復辟的目的。無產階級恰恰相反,必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域里的一切挑戰,用無產階級自己的新思想、新文化、新風俗、新習慣,來改變整個社會的精神面貌。在當前,我們的目的是斗垮走資本主義道路的當權派,批判資產階級的反動學術“權威”,批判資產階級和一切剝削階級的意識形態,改革教育,改革文藝,改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建筑,以利于鞏固和發展社會主義制度。

  這次運動的重點,是整黨內那些走資本主義道路的當權派。注意把反黨反社會主義的右派分子,同擁護黨和社會主義、但也說過一些錯話,做過一些錯事或寫過一些不好文章不好作品的人,嚴格區別開來。注意把資產階級的反動學閥、反動“權威”,同具有一般的資產階級學術思想的人,嚴格區別開來。

  很明確,學閥王貴元之流就是“資產階級的反動學閥、反動‘權威’”,是“閻王”,他們是批判的對象,是改造的對象。

  對于如何斗?如何批?如何改?是依靠“精英”還是依靠群眾?毛主席是這樣說的:

  “由學生、老師的左派組成革命委員會,自己來搞。”“現在搞文化革命斗爭,一斗二改。斗什么?斗爭那些黨內走資本主義道路當權派。這些是你們清楚一些,還是學生清楚一些?還有斗爭學術權威,對翦伯贊這些人誰了解些?”

  也就是說,由被壓迫的女博士生以及其他被壓迫的學生們以及更廣大的群眾為主,去斗爭“反動學術權威”、“閻王”王貴元們。使其與工農相結合,將其改造成革命的無產階級知識分子。

  這樣的路線,誰會高興誰會仇恨?這是不言而喻的。

  對于這些“閻王”,并不是一桿子打死,而是通過批判、改造,最終還要團結他們,給他們出路。

  1966年8月1日,毛主席給清華大學附屬中學紅衛兵寫了一封回信,信中說:

  你們在6月24日和7月4日的兩張大字報,說明對剝削壓迫工人、農民、革命知識分子和革命黨派的地主階級、資產階級、帝國主義、修正主義和他們的走狗表示憤怒和聲討,說明對反動派造反有理,我向你們表示熱烈的支持。

  凡是同你們采取同樣態度的人們,我們一律給予熱烈的支持。還有,我們支持你們,我們又要求你們注意爭取團結一切可以團結的人們。對于犯有嚴重錯誤的人們,在指出他們的錯誤以后,也要給予工作和改正錯誤、重新做人的出路。馬克思說:無產階級不但要解放自己,而且要解放全人類。如果不能解放全人類,無產階級自己就不能最后得到解放。這個道理,也請同志們予以注意。

  在“十六條”中,又說:

  對反黨反社會主義的右派分子,要充分揭露,要斗倒,斗垮,斗臭,肅清他們的影響,同時給以出路,讓他們重新做人。

  如果按照這條路線,王貴元之流的就不會成為“閻王”,不會成為“學閥”不會犯這么大的錯誤,在剛有苗頭的時候就會被“斗、批、改”了,不會繼續墮落到欺壓學生乃至被開除的地步。實際上,這種改造是真正地挽救這些“閻王”,而絕對不是所說的“迫害”。

  毛主席早在1957年7月9日,毛主席在上海干部會議上的講話《打退資產階級右派的進攻》(收錄于《毛澤東選集》第五卷)這樣說:

  知識分子應當成為無產階級的知識分子,沒有別的出路。“皮之不存,毛將焉附”,過去知識分子這個“毛”是附在五張“皮”上,就是吃五張皮的飯。第一張皮,是帝國主義所有制。第二張皮,是封建主義所有制。第三張皮,是官僚資本主義所有制。民主革命不是要推翻三座大山嗎?就是打倒帝國主義、封建主義、官僚資本主義。第四張皮,是民族資本主義所有制。第五張皮,是小生產所有制,就是農民和手工業者的個體所有制。過去的知識分子是附在前三張皮上,或者附在后兩張皮上,附在這些皮上吃飯。

  ......你要附在無產階級身上,就要研究一下無產階級的思想,要跟無產階級有點感情,要跟工人、農民交朋友。

  ......現在不去講那些右派知識分子,那是反動派。中間派知識分子犯的錯誤就是動搖,看不清楚方向,一個時候迷失方向。你那么多的知識,為什么犯錯誤呀?你那么厲害,尾巴翹得那么高,為什么動搖呀?墻上一克草,風吹兩邊倒。

 ?。ㄎ覀儾环裾J在批斗中有被冤枉的、有挾私報復的、有邪惡、極“左”的、過火的行為,這是運動中的泥沙、污垢。我們無論到什么時候都要堅決反對這樣的行為)

  真正地愛護他們是發現問題就斗、批他們,改造他們;想要害他們,那就包庇他們,縱容他們,直至他們走上一條不歸路,一條邪路。

  這些知識分子、“精英”到底附在哪張皮上?

  一定要看“清楚方向”,一定不要“迷失方向”,一定不要“動搖”,一定不要“風吹兩邊倒”。

  要知道,英特納雄耐爾一定會實現的。

  知識分子要成為革命知識分子,不要成為反動“學術權威”。

  什么是革命知識分子呢?

  1939年4月19日,毛澤東再次為抗大題詞,就是答案:

  “知識分子之成為革命的或不革命的或反革命的分界,看其是否愿意并且實行結合工農群眾,他們的分界僅僅在這一點。”

  所有的這一切,最根本的核心是階級立場的問題。

  錢學森同志在晚年接受采訪時說過他一生中三次“激動”:

  第一次是在1955年,我被允許回國了,我要向我的恩師告別,他很有感慨地對我說:(你)現在學術上已經超過了我。我一聽他這句話我激動極了。

  第二次心情激動,是在建國十年的時候,被接受為中國共產黨的黨員,我心情是非常激動的。

  第三次心情激動,是讀了《史來賀傳》的序,雷鋒、焦裕祿、王進喜、史來賀跟錢學森作為四十年來在群眾中享有崇高威望的共產黨員的優秀代表,我簡直心情激動極了,我說我錢學森吶,現在我是勞動人民的一份子了,而且我跟勞動人民最先進的分子連在一起了,那我激動得不得了。

  成為無產階級知識分子,而不是成為“精英”也就是剝削階級的知識分子,是共產黨與國民黨的根本區別,是共產主義與其他所有剝削思想的主義的根本區別。

  南霸天心疼黃世仁,黃世仁心疼劉文彩,劉文彩心疼胡適,南霸天、黃世仁、劉文彩的后代心疼南霸天、心疼黃世仁,公知們心疼胡適,這是正常的。

  再過多年,如果人大這位女博士大搞“普世”、“全民”而心疼起“學閥”、“閻王”王貴元,是不是很糊涂?

  一堆韭菜為割韭菜的鳴不平、哀嚎是糊涂。

  喜兒可千萬不能做心疼黃世仁的糊涂事。

  就怕喜兒不知道自己是喜兒,以為自己是格格。

  這里要強調的是,斗、批、改一定要真正地依靠群眾,否則斗、批、改就是花架子、是擺設、是忽悠人的。還不夠“閻王”集團打擊報復的呢。

  只有真正的無產階級磚證的社會主義國家才能、才敢真正地發動群眾、全心全意依靠群眾。

  什么是真正的無產階級磚證呢?

  “馬克思更具體地說,這種磚證是達到消滅一切階級差別,達到消滅這些差別所由產生的一切生產關系,達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系,達到改變由這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。在這里,馬克思講的是一切,四個都是一切!不是一部分,不是大部分,也不是絕大部分,而是全部!”(1975年4月1日《人民日報》第1版)

  任何一個私有制的、資產階級磚證的社會都不敢發動群眾,因為私有制的政府所代表的利益是同人民群眾完全對立的,哪怕是號稱最民主的美帝、歐日也不敢發動群眾,蘇修、越修就更不敢了。

  《人民日報》1968年8月26日第1版文章《工人階級必須領導一切》:

  毛主席最近指出:“實現無產階級教育革命,必須有工人階級領導,必須有工人群眾參加,配合解放軍戰士,同學校的學生、教員、工人中決心把無產階級教育革命進行到底的積極分子實行革命的三結合。工人宣傳隊要在學校中長期留下去,參加學校中全部斗、批、改任務,并且永遠領導學校。在農村,則應由工人階級的最可靠的同盟者——貧下中農管理學校。”

  毛主席這個指示,指出了學校教育革命的方向和道路,是徹底摧毀資產階級教育制度的銳利的武器。廣大青年學生,要熱烈歡迎工人階級占領學校陣地,參加斗、批、改,并且永遠領導學校。

  如果沒有真正的斗、批、改,“學閥”、“閻王”王貴元們還會道貌岸然地逍遙自在,還會對“小鬼”們貪婪地敲骨吸髓。

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