如果問，世上知易行難的諸般事情中，有哪個為個中之最，竊以為，非“自我革命”莫屬，自己革自己的命，無疑是最難、最難的事情，無論在政治意義還是個體意義上看，一概都是如此。深入推進“自我革命”當然不是沒有辦法，其中重要的一個原則，就是應該牢牢堅持反腐敗無禁區，否則，如果有選擇地進行反腐敗的話，那“自我革命”也要淪為形式與過程，就要墮落成為一通套話、空話與謊話。為避免出現這樣流弊，應該做到以下三點：
第一，向所有領域挺進
“自我革命”的初始階段必然是聲勢浩大的反腐敗，這其中的道理與邏輯十分簡單，那就是如果連腐敗都不能反掉的話，所謂的“自我革命”就成了無稽之談。因此，開展“自我革命”必然要首先解決腐敗問題，并且還要挺進到一切社會生活領域，不留死角、不留余地，在此基礎上才能意識形態與思想價值層面，在思想上精神上實行深刻的“自我革命”。這也就是說，“自我革命”不進行徹底的反腐敗不行，但僅僅停留在反腐敗層面也不行，還要上升到精神層面。在精神層面，也不能僅僅滿足于“不想腐”，而是要在公私關系與家國情懷上達到新的境界。
第二，對一切人是問
反腐敗不能因人而異差別對待，不能看人下菜碟，不可在這個事情上出現例外的特殊人物或者特殊職業。記得黨的十八大開啟反腐敗的初期，曾經有上海某開發研究院的人員撰文立論，主張反腐敗應主要瞄準那些“左”傾落后的頑固分子，而應對那些開放先鋒并具有世界眼光的人網開一面。這種荒唐主張雖然被大多數人所唾棄，但在反腐敗實際進程中卻不時出現種種例外論，什么這樣一類的人物應該例外另做處理，什么這樣職業應該例外另做處理，種種例外論私下里交頭接耳，以至于引起老百姓廣泛議論，有關“××領域的反腐敗半途而廢、無疾而終”的說法不脛而走、流傳很廣。這完全是不應有的現象，這樣的現象將嚴重破壞“反腐敗”的權威性，進而影響到“自我革命”的嚴肅性與正當性。要真正牢固地確立反腐敗的政治合法性，鞏固其應有歷史地位與戰略影響，就必須做到無禁區、無例外，必須對一切人是問，對一切行業職業是問，不存在任何綠燈放行，不能搞任何形式的額外赦免，更不能搞有選擇的反腐，變成有所為有所不為，否則的話，那就是自搗爐灶，就要使“自我革命”墮落成為自我否定。
第三，難點是精神文化塑造
鬧革命就要有革命精神，資產階級的民主革命是這樣，無產階級的解放運動也是這樣，沒有革命精神，所謂的革命就將成為無稽之談。反腐敗和“自我革命”也是這樣，也要相應的精神來支撐，以使這種革命得以真正地推進下去，而不是流于形式、流于表面，這才是難點重點之所在。其實，任何事業都是這樣，器物與制度層面的問題不難解決，最難解決的是理念與價值問題，不把相應的理念價值確立起來使之成為內核成為靈魂，指望什么制度框架與機制約束，則根本不靠譜。“自我革命”以反腐敗奠基，進一步深入發展必然要上升思想精神層面，能否打造出嶄新的思想文化，使之成為新的文明形態，是“自我革命”能否進行到底、走向勝利而不是半途而廢的關鍵與要害。因此，對于當代中國的未來，最重要并不是發財致富到怎樣的程度才夠。如果僅僅就是這樣理想與追求，可以說永無止境、永遠沒夠。從政治與歷史的角度看問題，關鍵在于能否塑造構筑起來當代中國的“革命精神”，或者可以稱之為中國當代歷史進程中的“復興精神”。有了這樣的精神，中華民族偉大復興指日可待，沒有這樣的精神，不論發財致富走到哪個地步，達到何種程度，中國社會都將在矛盾的漩渦中掙扎而難以自拔。對此不妨等待歷史的答案。
反腐敗從來都是歷史大難，也從來都是歧路紛紛、誤區不斷，等閑難以駕馭。但愿這個問題在今天的中國能實現突破，使之不斷向“自我革命”的深處邁進，取得輝煌的業績，結出豐碩的成果。
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