標出性的符號天然具有文化的誘惑力，在一眾清華北大包括海外名校的當代教育制度受益者中，冒出一個中專且出身微末的姜萍，自然被標出來，這次比賽的第26名是一個上海的初中生，但他身上的標出性卻沒有姜萍那么鮮明，因為他顯然是一個教育制度受益者的后備軍，自然他們更關注中專生姜萍而不是初中生。
符號學告訴我們，當黑社會的文化銷聲匿跡時，黑社會題材的藝術就開始盛行了，姜萍這件事情也是這樣，當普通人越來越難以通過自己的努力跨越階層，改變命運，突然冒出來一個出身寒門中專學歷最后暴打一眾清北復交的天才少女的時候，人們就開始洶涌到一起討論他，本質是人們在現實生活中已經很難找到類似姜萍的階層跨越了，階層固化了，人們被鎖在社會緊閉他們的囚籠里，因而驚嘆一個在階層溝壑間中躍動的姜萍。
姜萍有沒有作弊，這個小畢說不準，但是網友們的反應比姜萍值得玩味
無論是吹捧姜萍是“高斯在世”的抖音評論，還是在知乎貼吧開貼“實錘”姜萍的985博士，實質上都是我們上一段中所闡述的這種驚嘆，擁護姜萍的聲音和質疑姜萍的聲音，本質都是在驚嘆在這個越發固著，越發涇渭分明的社會中，竟然有人能超脫已經維持多年的等級體系，所以吹捧者和抨擊者的本質是一樣的，社會階層等級的既得利益者就抨擊她，相反的潛在利益者就吹捧她，這些人在本質上是一樣的。
看到有網友吹捧姜萍，看起來卑躬屈膝的吹捧姜萍是高斯在世，有些人就急了，要什么“獨立思考”，然后就拿著放大鏡研究姜萍，最后找出些姜萍作弊的“鐵證”，實際上這兩種人是一種人，他們是對當代畸形的社會等級劃分體系奴顏婢膝的擁躉，他們跪拜在社會階層等級腳下，順便一提，這一等級體系是以特權和資本控制下的學歷體系為軸心的。
學歷不過是資本主義時代的種姓劃分標準，不值得追捧，只不過是資產階級維護本階級利益的工具，作為無產階級不要幻想能從中受益，應該堅定的反對
我們可以看一下姜萍風評的變化，姜萍剛剛在互聯網亮相的時候，網民實在是擁護萬千，底層人拿她當龍傲天，女權拿她當女性數學能力的證明，實際上網民們把自己期望中的自己投射到了姜萍身上，姜萍可以是任何象征，除了她自己，然后有些網民就把浙大沖了，就開始aoe985的學士碩士，當不斷有“業界精英”出來“揭發”姜萍，網民又開始陰陽怪氣+徹底批倒姜萍，發明出“牢姜”，“姜王博士”一類的梗解構她，當人們認為姜萍是通過本事在學歷等級體系中殺出重圍時，人們就喝彩，用近乎痛恨的艷羨詞句把她造神，當有人錘她，原先隱藏在艷羨底層的痛恨就激發了出來，就開始用最惡毒的語言攻擊姜萍，所以從吹捧到詆毀，這些狂熱網民的本性都不變，都是對學歷體系的奴顏婢膝。
姜萍和網民也是一樣的，無論她是否造假，都在享受著通過考試的發揮實現學歷等級體系跨越的快感，包括姜萍和她的老師在內的大家伙都一樣，都是對這個在權力和資本控制下的學歷體系存在一個幻想，幻想著自己能做這一套體系的受益者，所以一旦公平的贏得學歷體系的競爭，就有無數奴顏婢膝的人上來巴結，好似范進中舉后都來和范進攀親的鄉鄰，而一旦被“錘”是用了不光彩的手段，這幫奴顏婢膝的家伙立刻變成剛正不阿的正義使者，這是怎樣活靈活現的奧楚蔑洛夫啊！
儒林外史諷刺的科舉等級體系，現在看來是在當代的學歷等級體系中完美復活了
摻和這件事情的，實際上就是對這個學歷體系抱著一個幻想，我看還是丟掉幻想的好，勞動最光榮，有個學歷有什么了不起的？那些知識分子會勞動嗎，恐怕他們讀了書就開始鄙視勞動者了，羞于與勞動人民同列了。
是時候丟掉對在權力和資本控制下的學歷等級體系的崇拜了，勞動最光榮，工人農民是國家的主人，還輪不到官僚資本家的孩子用資產階級頒發的學歷來貶低工人農民的孩子。
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