徐輝院長在談話中提醒烏克蘭人要想一想“烏克蘭人在為什么而戰”（參見本公眾號文章《 徐輝院長堂堂正正的氣度值得贊許 》），“為什么而戰”這話令人感到很耳熟，仔細一想，它曾是我人民軍隊在革命斗爭歷史中的慣常用語。
自從九十七年前毛委員率領秋收起義隊伍創建井岡山革命根據地、建立人民軍隊以來，我軍在進行軍事斗爭的同時，政治斗爭也是并行不悖同等重要的革命形式，而在政治斗爭中，“為什么而戰”是極其重要的革命課題之一。對于工農分子來說，明白“為什么而戰”，是激勵他們加入革命軍隊、英勇對敵作戰的強大思想動力。從農村革命根據地反“圍剿”，到兩萬五千里長征、抗日游擊戰、解放戰爭，以至跨過鴨綠江抗美援朝，指戰員們在清楚了解“為什么而戰”的情況下，克服各種艱難困苦，不怕任何流血犧牲，磨煉成一支世界上獨一無二的一流的人民軍隊。
另一方面，“為什么而戰”也是人民軍隊對敵政治攻勢的強大思想武器。
土地革命時期，在“為什么而戰”的思想啟發下，大量被俘的國民黨下層官兵幡然醒悟，參加了紅軍，為推翻國民黨反動統治而戰。“為什么而戰”的政治工作還使不少成建制的國民黨軍隊反戈一擊，投入到紅軍隊伍中來，國民黨第二十六路軍在江西寧都的起義就是著名的一例，起義隊伍組成了中國工農紅軍第一方面軍第五軍團，為革命事業作出了重大貢獻。
抗日戰爭中，八路軍、新四軍把抓獲的日寇士兵集中起來進行“為什么而戰”的教育，使他們被野蠻邪惡的倭寇主義思想蒙蔽的頭腦得到洗清啟蒙，他們絕大多數人后來加入了“在華日人反戰同盟”，配合我軍對日寇士兵進行政治作戰，呼吁寇兵們思考“為什么而戰”，瓦解寇軍的士氣。有個別深切懂得了“為什么而戰”的“在華日人反戰同盟”成員甚至直接與寇軍作戰，獻出了生命。
解放戰爭中，“為什么而戰”的道理更使大量國民黨軍起義或投誠，使許多原國民黨士兵很快轉化為解放軍戰士，其中有不少人在“打倒蔣介石，解放全中國”的口號聲中英勇戰斗，成為革命英雄。最顯著的事例是在東北長春起義的國民黨第六十軍，經過幾個月的耐心細致的“為什么而戰”等思想教育，大多數人轉變思想，基本上成建制編為中國人民解放軍第五十軍，后來一路南下湖北、四川參與追殲國民黨軍的戰斗，抗美援朝時又第一批入朝，曾與兄弟部隊共同攻占南朝鮮首都漢城，曾全殲侵朝寇軍“王牌皇家坦克營”，曾在漢江阻擊戰中英勇頑強戰斗五十多天，抗擊住以人海加彈海戰術的寇軍的瘋狂進攻，戰功卓著。由于懂得了“為什么而戰”，原國民黨軍“六十熊”轉變成了人民軍隊“五十雄”。
抗美援朝中，“為什么而戰”的道理既是教育感化被俘的侵朝外國寇兵的政治啟蒙教材，還被印成傳單向寇軍大量投放，以揭示寇軍士兵為資本統治集團賣命的不值和寇軍內部種族歧視壓迫的罪惡，極大地瓦解了寇軍的士氣。例如在第二次戰役中，我軍包圍了侵朝寇軍一個黑人連，就向寇兵們發送傳單并喊話，敦促“黑人弟兄們不要再為華爾街老板們賣命”、“不要再替歧視黑人、不把黑人當人看的人去死”，最終使這個黑人連整建制放下武器投降。因此，寇軍不得不取消了黑人和白人分編的種族歧視軍中規定，所有的軍事單位都把黑人與白人混編在一起以加強對黑人的控制和脅迫，由此可見“為什么而戰”武器的強大威力。
當然，時下是烏克蘭與俄羅斯在交戰，我國的外交立場是基本“中立”的，不存在要瓦解烏克蘭軍隊士氣的任務，徐輝院長說“烏克蘭人在為什么而戰”只是對烏克蘭人的善意提醒，是對烏克蘭人生命價值的愛惜。而烏克蘭人自己逐漸會明白，在當前“北約”不斷擴張的歐洲形勢下，在烏克蘭政權成為西方黑勢力團伙傀儡的情況下，他們的被迫打仗只是在為西方黑勢力團伙控制歐洲以至控制全世界的野心賣命，是在為殘酷欺凌、迫害乃至殺戮烏克蘭境內俄羅斯人的烏克蘭納粹勢力賣命，這是不道德的，非正義的，對他們自己是毫無價值的。
烏克蘭人民應該思考“為什么而戰”，應該起來推翻被西方黑勢力團伙操控的傀儡政權，與俄羅斯達成和解，共同為在歐洲消除邪惡的“北約”勢力、實現歐洲各國平等相處的和平環境而斗爭。當然，如果烏克蘭人和俄羅斯人能夠團結起來，真正為實現保爾·柯察金的偉大理想共同斗爭（蘇聯小說《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金是烏克蘭人，是真正的共產黨員，是真正為共產主義事業奉獻了一生的偉大英雄），那才是歐洲的真正希望。
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