01
前段時(shí)間，我因?yàn)閰⑴c一部“國軍主旋律”電影的討論，竟被島內(nèi)一些繼承了蔣介石反共意識(shí)形態(tài)的媒體視為眼中釘，肉中刺，連篇累牘地進(jìn)行“炮轟”。
遺憾的是，這些反共媒體的水平，和1949年之前，他們那些被延安《解放日?qǐng)?bào)》稱為“馬扁先生”（即“騙子先生”）的祖宗一樣，除了造謠和“扣紅帽子”之外，再也沒有別的什么了。這真叫不長進(jìn)，沒出息，在經(jīng)歷多次崩潰性失敗和漫長的歲月之后，國民黨頑固派還是什么也沒學(xué)會(huì)，什么也沒忘記。
比如，他們?cè)谝黄恼轮姓f，
“（郭松民）從來沒有對(duì)中國所謂的抗日神劇發(fā)出半點(diǎn)批判，因?yàn)樗麄冎溃@些抗日神劇是以中共游擊隊(duì)為敘事主線的。”
這是造謠，因?yàn)槲沂谴箨懽钤鐚?duì)抗日神劇提出嚴(yán)厲批評(píng)的作者之一。
2018年，我還在一篇評(píng)論文章中，對(duì)抗日神劇現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)，即：“抗日神劇，本質(zhì)上已經(jīng)和抗日無關(guān)”，“抗日神劇的主創(chuàng)人員，不過是借抗日的外殼，來講述他們無法直接講述的暴力、色情、武俠、以及犯罪故事罷了。”
在我看來，“國軍主旋律”也好，“八路拍神劇”也罷，都是歷史虛無主義的不同表現(xiàn)形式，都應(yīng)該受到嚴(yán)肅的批判，不必厚此薄彼。
客觀地說，在我的影視評(píng)論中，評(píng)論“抗日神劇”的文章的確比較少。這是因?yàn)椋∏∈怯捎诳谷丈駝?strong>“是以中共游擊隊(duì)為敘事主線”的緣故，它反而處于一個(gè)比較邊緣的位置，而不像“國軍主旋律”那樣頻頻登上大銀幕，并受到主流文化精英的青睞與主流媒體的厚愛。
02
當(dāng)然，這些“炮轟”我的文章，也不是每一句話都毫無道理。有一篇文章對(duì)我的觀點(diǎn)進(jìn)行了這樣的概括——
“有一個(gè)叫郭松民的打手，他看不上國民黨、憎惡民進(jìn)黨，更是鄙夷中華民國的存在。他曾寫文章說，兩岸統(tǒng)一，是統(tǒng)一於中華人民共和國。”
對(duì)這一概括，我不持異議。
的確是這樣。
“看不上”、“憎惡”、“鄙夷”等等，都是我的真實(shí)情感，我在文章中也從來不掩飾這一點(diǎn)。
2016年，曾受邀在一場(chǎng)有兩岸人士參加的研討會(huì)上演講，有感于一些與會(huì)人士雖然也談“統(tǒng)一”，但對(duì)“統(tǒng)一”的具體含義又有點(diǎn)躲躲閃閃，于是，我就把演講的題目臨時(shí)改為《統(tǒng)一的含義是統(tǒng)一于中華人民共和國》。
在演講中，我明確指出：
“誰是統(tǒng)一的主體呢？當(dāng)然，是毛澤東主席締造的中華人民共和國。1949年中華人民共和國的成立，表明中國已經(jīng)走出了歷史三峽，找到了自己適應(yīng)現(xiàn)代世界的文明形態(tài)，這是繼夏商周和秦漢統(tǒng)一之后的中華第三期文明。所以，統(tǒng)一的含義就是統(tǒng)一于中華人民共和國。中華人民共和國才是當(dāng)代中國的正統(tǒng)、正朔。”
我并且強(qiáng)調(diào)：
“今天，我們談到‘反獨(dú)促統(tǒng)’的話題，不僅要反對(duì)‘一中一臺(tái)’，也要反對(duì)‘兩個(gè)中國’。識(shí)別真統(tǒng)一、假統(tǒng)一的標(biāo)志只有一個(gè)：是不是認(rèn)同中華人民共和國！”
一個(gè)值得注意的事實(shí)是：島內(nèi)一些帶著花崗巖腦袋的頑固派，對(duì)七十多年前國民黨反動(dòng)派被推翻、被趕出大陸，一直難以釋懷，在軍事較量絕望之后，他們“轉(zhuǎn)進(jìn)”文化戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)時(shí)期以來頗有進(jìn)展。
這次“炮轟”，再次證明他們是“假統(tǒng)一，真反共”，他們還是“馬扁先生”，還在夢(mèng)想恢復(fù)失去的“故國”，所以，對(duì)他們要保持警惕，不要被他們欺騙。
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