譚吉坷德|從《我本是高山》讀懂胡錫進

　　《我本是高山》還沒正式公映就被罵上了熱搜，張桂梅學(xué)生的一句話說到了根子上，這部電影“扭曲了張老師的信仰”。

　　人們不能容忍高尚和崇高被胡編亂造，連眾目睽睽的真相都要指鹿為馬。不能容忍一座信仰的高山被解構(gòu)成小資的花前月下，更不能容忍為人民服務(wù)的璀璨人性變成資本的商機和福利。

　　胡錫進又跳了出來，不過這次他放棄了和稀泥的基本人設(shè)，不再騎墻，立場堅定地將所有的不滿和質(zhì)疑都判定為“極左”。渾然忘記了他剛剛說過的，“扣政治大帽子，把一個人朝死里整”是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)上很不好的風(fēng)氣。

　　今天的胡錫進不再騎墻，不再面目模糊，旗幟鮮明而又精準(zhǔn)地站在了公共輿論的對立面上。他用“極左”對持不同意見者的政治追殺，讓這場爭論超出了電影本身，上升到了不同思想意識之間的斗爭。

　　在胡錫進看來，人們對這部電影淡化黨的信仰，用資產(chǎn)階級的人性代替黨性的批評，就是要試圖主導(dǎo)話語權(quán)，就是“極左”。指出這部電影同社會主義信仰結(jié)構(gòu)之間驚人的分裂，就是大逆不道。

　　電影本來就是給人看的，給人議論的。是不是主旋律，是不是真實的信仰，人民大眾最有資格評價。人民不喜歡，沒有任何觸及心靈的高級情感震撼，你硬說是主旋律，按著腦袋要人們跪下去頂禮膜拜，你算老幾？

　　讓影視資本詮釋紅色主旋律，去歌頌他們根本無法理解也無法接受的信仰和價值觀，他們真的做不到。用他們個人主義功利化的人性去講述張桂梅內(nèi)心的黨性和人性光輝，是典型的拎著豬頭走錯了廟門。

　　醉翁之意不在酒。胡錫進的憤怒，他的憂慮不在于人們對電影本身的評價。他的恐懼來自這場爭論觸發(fā)了國民精神的覺醒，他憑借著本能的階級警惕性，看到了自由主義話語權(quán)的危機，試圖用“極左”這個最具殺傷力的政治指控震懾住對手，讓質(zhì)疑不再四處流淌。

　　胡錫進的判斷是，“如今，自由派在網(wǎng)上的力量大為減弱，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)出現(xiàn)了變化”。他這個時候跳出來，身上很有一些拯救者的光環(huán)。在胡錫進看來，任何對資本控制影視，扭曲真相的指責(zé)都是“極左”，都是“吃飽撐了的無病呻吟”，都是不應(yīng)該被允許的。

　　對這部影片的爭論，是多年來文化界自由化矛盾積累的一次集中折射。胡錫進“極左”的政治定性，使?fàn)幷摮隽穗娪氨旧恚兂闪瞬煌枷胫g的對抗與沖突，完成了從輿論熱點到社會大討論的轉(zhuǎn)變。

　　無論是胡錫進，還是當(dāng)年的方方，越是理屈詞窮的時候，越熱衷“極左”的語言。他們的突出特征就是給自己的自由太多，給別人的自由太少。他們嘴里的“多元”“包容”都是對自己人的，他們的聲音不允許有任何限制和質(zhì)疑。

　　也許只有從一個政客的角度，才能真正讀懂胡錫進。他敢于把大多數(shù)打成“極左”，是因為他自以為嗅出了熟悉的味道，揚起臉來看清楚了意志和意圖，認(rèn)為在關(guān)鍵時刻敲打中國左翼的慣性機會又一次來臨，他這才及時地跳出來，大膽下注。

　　胡錫進曾經(jīng)說過，“價值觀和生存哲學(xué)在我這里不是對立的，要能持久發(fā)揮影響力，保持長期生存是前提”。把持不同意見者定性為“極左”的輿論尋釁滋事行為，在他看來符合他的生存哲學(xué)。他必須要跳出來，因為只有這樣，才能實現(xiàn)他的價值。

　　胡錫進也許錯判了大勢。中華民族復(fù)興的文化準(zhǔn)備，一定不是現(xiàn)在處于強勢地位的個人主義價值觀。當(dāng)我們面臨著危機和風(fēng)險，走到破舊立新的關(guān)鍵時刻，要尋找的一定是社會主義集體主義的文化資源，而不會依靠自由主義和個人主義。

　　當(dāng)今中國的現(xiàn)實，早已經(jīng)超出了左右這種一維化的分野。公共輿論正在越來越理性，不再充滿成見與操縱。當(dāng)胡錫進、方方還試圖用“極左”這種沾滿灰塵的帽子去打擊對手的時候，其實就已經(jīng)暴露了他們的底氣不足，就已經(jīng)失敗了。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代大眾思想意識的崛起，讓以“與君王共治天下”為己任的胡錫進和精英群體常常不知所措。胡錫進試圖用“極左”讓大多數(shù)人閉口，繼續(xù)維持自由派的輿論霸權(quán)。這也許會收一時之效，但也篤定會招致更大的反彈。

　　曾經(jīng)強悍無比的自由派公知們，在互聯(lián)網(wǎng)公共輿論面前，變得越來越不堪一擊，成了充滿笑料的弱勢群體。他們壟斷話語權(quán)和社會批判權(quán)的時代過去了，他們產(chǎn)生的失敗主義情緒正是老胡的恐懼所在，也是中國的希望所在。

　　很多問題，沒有全民關(guān)注是很難徹底解決的。我們講堅決防范資本操控輿論，當(dāng)然也要堅決防范資本操控影視。在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，在民智已開的今天，胡錫進要借自己的號召力帶動風(fēng)向，難度會越來越大。

　　這次網(wǎng)絡(luò)爭論，對廣大民眾特別是青年群體進行了一場深刻的洗禮和教育，讓人們重新認(rèn)識和走近了共產(chǎn)主義信仰。這是一場具有時代特征的群眾性討論，客觀上成為帶有文藝復(fù)興意義的思想解放，堪稱21世紀(jì)中國的啟蒙運動。

　　近年來，自由主義在大眾特別是青年視野中不斷地黯淡。在一次次網(wǎng)絡(luò)輿論事件上，經(jīng)濟自由派和文化自由派好像再也沒有占過上風(fēng)。他們個人主義價值觀的弊端，正在面臨著令人沮喪的失敗。任何試圖走回去的努力，都看不到成功的希望。

　　真的很替《我本是高山》的票房擔(dān)憂，因為它可能會因為胡錫進的力挺而更加冷清。當(dāng)年胡錫進對聯(lián)想的力挺，成為聯(lián)想敗局的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折點。胡錫進挺過辱軍的house，挺過很多人，被挺者下場都很糟。他這次抓起了“極左”這根稻草，最后焚燒的可能就是自己。

　　近些年來，一個“第六縱隊”的概念正在浮出水面。這是一個經(jīng)濟和意識形態(tài)的整合體，是自由主義由顏色革命進化出來的一個高級階段，目的是在不知不覺中實現(xiàn)顛覆。俄羅斯已經(jīng)證明“第六縱隊”確實存在，而且這些人恰恰偽裝成忠誠于普京的樣子。

　　中國人的美國夢已經(jīng)徹底醒了，但是中國的美國病仍然還很嚴(yán)重，特別在經(jīng)濟文化和意識形態(tài)領(lǐng)域，這種美國病對民族復(fù)興和社會主義已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。我們只有在自由主義的失敗中，才能尋找到通向自信的路徑。

　　“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號