據互聯網上的信息，刀郎創作并演唱的《羅剎海市》歌曲，在短短播放十幾天時間里，不斷刷新播放量記錄，8月6日，全球播放量已經超過300億，創造了單曲世界記錄，這首歌真是火遍了全球。一首歌曲能打動全國、全世界億萬人民的心，引起了全民性的狂歡，這是中國文學藝術史上前所未有的事情，《羅剎海市》必將在中國、世界歷史上留下濃墨重彩的一筆。
一部成功的文學藝術作品主要體現在：故事情節生動感人，作品深刻揭示了社會矛盾，對假丑惡現象予以鞭撻，追求真善美，創造出新的文學典型人物形象。無疑，《羅剎海市》成功做到了。
《羅剎海市》是套用蒲松齡名著，賦予了新的時代內容。歌曲雖然只有87個字，但講述了一個曲折生動的故事，抨擊了“他見這羅剎國里常顛倒；豈有畫堂登豬狗， 哪來鞋拔作如意。”的丑惡現象。“它紅描翅那個黑畫皮，綠繡雞冠金鑲蹄。”“ 三更的草雞打鳴當司晨，半扇門楣上裱真情，”“茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶，十里花場有渾名。 她兩耳傍肩三孔鼻，未曾開言先轉腚，每一日蹲窩里把蛋來臥，老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞。那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥它不知道她是一只雞。勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”寥寥數筆就生動形象地塑造了幾個人物的形象，那又雞、馬戶、公公必將會成為中國文學藝術的經典文學藝術形象。“可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個臟東西”會成為經典名句。
這是當代多少小說家、戲劇家、文學家沒有達到的藝術創作高度，而一首歌曲卻做到了，我真是佩服刀郎。
《羅剎海市》核心思想是鞭撻黑白顛倒，以丑為美的社會現象。這種現象古今中外都有，有時候甚至會成為一段時間里，一個國家、一個地區的社會主流輿論表現。所以國人說，在醫療領域、科技文學評獎等領域就是羅剎海市。在國外，美國人說《羅剎海市》諷刺的是美國政界，德國政治家說抨擊的是德國現象，新加坡總理也拿《羅剎海市》說事。《羅剎海市》體現了社會對文學藝術的需求，引起了社會各界人士的強烈共鳴，因而這是一部偉大的文學藝術作品。
追求社會公平公正是歷代人民的夢想。人人生而平等，但每個人生來就不平等。有人一出生就落在富貴窩里，鑲金戴玉。有人家貧，從小就吃糠咽菜。富貴之弟立業有豐厚的家族社會人脈和財務支持，而窮山溝里出來的孩子找一個打工謀生的工作也不容易。這是自古以來就存在的不平等的社會現象，在相當長的歷史時期里是不可能改變的。附在人身財產的不同，造成了人在社會上的不平等。資本的作惡造成了羅剎海市現象的長期存在。有的文章已經揭露了《好聲音》這檔節目，雖然是在省電視臺上播出，但節目制作團隊是私人資本，而資本是要牟利的，公平有時只能讓路給財路。不要光指責幾個評委，他們只不過是背后資本牽線的木偶而已。憲法、法律尊嚴不可侵犯，可就有人鼓吹，對民營企業家要網開一面，他們犯了事，可捕可不捕就不捕，法律至上，公平公正的原則怎么體現？
要想改變這種社會的不平等，鏟除這種假丑惡現象，根本的出路是在共產黨的領導下，建設一個民主法治健全的社會主義社會，但這是一個相當長的歷史任務，來不得急功近利。歷史經驗告訴我們，激進冒險往往帶來的是失敗倒退。但是社會主義理想一定要宣傳弘揚，黨中央要實現全體人民共同富裕的目標，就是走在社會主義的道路上。
我長期在農村生活和工作，親身經歷了五十多年農村的時代變革。在人民公社時期，有一件小事給我留下深刻印象。有一年，我在公社辦公室里，接待了一位社員端來半鍋羊肉，用來舉報小隊干部搞腐敗私下吃羊肉。我下隊了解了一下，原來隊委會晚上開會時，飼養員進來說死了一個羊羔，民兵隊長就說打平伙吃了算了，隊長表態同意，讓每人出三毛錢，記在各家賬上，飼養員負責燉羊肉，不用出錢。當然，事后也許記賬，也許不記賬，但隊長這種解釋是說得通的。最后處理結果是，大隊支部書記在喇叭里公開批評這個小隊的干部，責令隊里的會計把羊肉錢記在每個參與人的賬上。人民公社時期，社員對干部的監督那是實實在在的，隊里的大事必須在社員大會上通過。社員真正當家作主了，村里阿Q式的人物也就接近絕跡了。當然，公社和縣里以政治名義壓下來的工作任務，隊里人是做不了主的，比如搞花架子水利工程，一個小隊不受益，也得出錢出人去干，這實際上是違反了人民公社六十條規定的官僚主義，這是有的地方人民公社沒有搞好的一個原因。
歷史經驗教訓告訴我們，人民群眾真正當家作主了，社會主義民主法治建設搞好了，《羅剎海市》揭露的黑白顛倒、以丑為美的現象才能得到根本的遏制。
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