7月中下旬，沉寂多年的歌手刀郎攜《羅剎海市》為代表的新專輯火爆歸來，短短一周的時(shí)間，就引發(fā)了全國幾乎每個(gè)行業(yè)每個(gè)角落的人們，對不僅限于娛樂文藝圈的各種“黑白顛倒、以丑為美、善惡不辨、是非難分、勾欄扮高雅、公公好威名、畫堂登豬狗、馬戶茍茍營”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象的無情調(diào)侃與嘲諷，持續(xù)不斷的網(wǎng)絡(luò)熱度發(fā)酵，不但驚動(dòng)了新京報(bào)、央廣網(wǎng)等主流媒體，刀郎的蝴蝶效應(yīng)也波及到遠(yuǎn)在德國、美國朝野人士的議會(huì)論戰(zhàn)。
一首歌曲，一張專輯，怎么會(huì)有如此魔力？各方人士見仁見智，對這一火爆現(xiàn)象做出了千人千面式的解讀與評論。大眾議論最多的，是“快意恩仇，十年不晚”，并尋蹤覓跡羅列出前塵過往的圖片視頻相佐證，即使很快被包括刀郎經(jīng)紀(jì)公司在內(nèi)的當(dāng)事多方不回應(yīng)或否認(rèn)有彼此針對性的指向，江湖恩怨論依然是堅(jiān)持樸素正義、因果循環(huán)、報(bào)應(yīng)不爽的大多數(shù)普通網(wǎng)友愿意堅(jiān)信的。7月26日央廣網(wǎng)出面發(fā)布“聊齋專家馬瑞芳談刀郎新歌羅剎海市”的熱門話題,以專家之口解讀引導(dǎo)刀郎現(xiàn)象為“傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興”：“肯定了《羅剎海市》對經(jīng)典推廣的作用，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品的不斷創(chuàng)新演繹的價(jià)值”…但并沒有辦法阻止人們根據(jù)自己的喜好和認(rèn)知發(fā)散解讀的熱情。最近的一輪相關(guān)熱搜，是7月31日大眾網(wǎng)熱門話題“刀郎新歌羅剎海市播放量破80億”之后圍繞是否破紀(jì)錄是否謠傳的新一波討論，而吉尼斯官方8月初發(fā)文“辟謠”也僅是從“未收到申請”，進(jìn)而得出“沒破紀(jì)錄”云云草草收場。
隨著人們發(fā)現(xiàn)刀郎歌詞中諷刺的具象化在與每個(gè)人自身所處行業(yè)、單位以及社會(huì)環(huán)境的人和事發(fā)生對標(biāo)投射時(shí)，刀郎現(xiàn)象的討論開始向縱深發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上各種熱點(diǎn)事件帖子下的評論中都有刀郎新歌詞的身影，而且作為熱評很貼切，絲毫沒有違和感。可見刀郎的火，既因?yàn)樽鳛閯?chuàng)作藍(lán)本的《聊齋》經(jīng)典故事穿越數(shù)百年而依然極具現(xiàn)實(shí)諷刺力量，又因?yàn)榈独啥蝿?chuàng)作中選用更貼近大眾的時(shí)調(diào)山歌演唱形式的接地氣的生命力，而更重要的原因，是歌詞內(nèi)容，也就是蒲松齡老先生故事中所諷刺的現(xiàn)象，在數(shù)百年周期率的作用下，如今具有無可辯駁的強(qiáng)大社會(huì)基礎(chǔ)。沒錯(cuò)，現(xiàn)象級事件的背后必然有支撐其成為現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)。所以刀郎之火，看似偶然實(shí)則必然。
無獨(dú)有偶，著名作家劉繼明先生歷時(shí)五年，于今年4月份定稿的長篇小說新作《黑與白》，于今年7月面世，這部由著名學(xué)者汪暉、黃紀(jì)蘇、孔慶東、摩羅、賀雪峰、郭松民聯(lián)袂推薦，被評價(jià)為“一部形象化的當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展史，人民現(xiàn)實(shí)主義的尖峰之作”的長篇巨著，深刻勾勒描寫了這個(gè)支撐出現(xiàn)現(xiàn)象級刀朗熱的當(dāng)代社會(huì)基礎(chǔ)。小說時(shí)間跨度包含民國時(shí)期、新中國毛澤東時(shí)代和改革開放時(shí)期近百年，主要情節(jié)集中發(fā)生在改開年代，書中出現(xiàn)了一百多個(gè)來自不同階層的鮮活人物，雖然人物眾多，但人物之間關(guān)系非常清晰，對數(shù)十個(gè)主要人物隨著國家?guī)状尉薮笊鐣?huì)變革而帶來的生活與觀念沖擊之下，他們的人生選擇和思想演變做了深刻入微的描寫，每一個(gè)你我他都能在其中或多或少看到自己的身影。
也許有感于刀郎的《羅剎海市》所諷刺的黑白顛倒、以丑為美、善惡不辨、是非難分的魔幻世界與劉繼明《黑與白》中所描述的黑與白、美與丑、善與惡、是與非交織斗爭的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)給受眾以相似的共鳴，先讀到此書的一位熱情讀友楊柳青在網(wǎng)上發(fā)出了“劉繼明是文壇的刀郎，《黑與白》是小說版的《羅剎海市》”的評論文章，從作品內(nèi)容、人物、作者經(jīng)歷、外界評論等多個(gè)方面將刀郎的新歌與劉繼明的新作進(jìn)行類比，并熱切地贊揚(yáng)刀郎用新歌在戰(zhàn)斗，群眾大規(guī)模參與營造的刀郎熱標(biāo)志著階級覺醒和人民文藝的復(fù)興，正如劉繼明用長篇小說為人民發(fā)聲，繼承發(fā)展了批判現(xiàn)實(shí)主義的左翼文學(xué)傳統(tǒng)，對純文學(xué)、底層文學(xué)和新社會(huì)主義文學(xué)進(jìn)行了重大超越一樣。唯因現(xiàn)代大眾網(wǎng)絡(luò)視聽傳播主導(dǎo)的特征，幾乎同期面世的流行音樂《羅剎海市》大火，而長篇巨著《黑與白》卻只有小眾化閱讀，但他們殊途同歸，具有同樣重要的思想和藝術(shù)價(jià)值。
隨后，上文中所引用過的一位評論作者灄水農(nóng)夫緊接著發(fā)表了一篇爭鳴文章，“一場全民的娛樂狂歡---兼談劉繼明不是刀郎，《黑與白》也不是《羅剎海市》”。在肯定刀郎新歌符合大眾口味的同時(shí)能與大眾形成思想上的共鳴，借古諷今，有一定批判現(xiàn)實(shí)主義的進(jìn)步意義的同時(shí)，認(rèn)為一些善良好心的同志給一首流行歌曲賦予“無產(chǎn)階級文藝復(fù)興”、“階級覺醒”、“用歌聲戰(zhàn)斗”等光環(huán)有拔高之嫌，與很多人把刀郎新歌僅解讀為向某幾個(gè)人復(fù)仇有庸俗化之嫌一樣，都是言過其詞的，“恐怕連刀郎本人都未必認(rèn)可”。同樣，灄水農(nóng)夫認(rèn)為楊柳青在文中把刀郎與劉繼明、《羅剎海市》與《黑與白》簡單類比，也顯得不太適宜，并舉出央廣網(wǎng)力挺刀郎，但卻意圖將熱點(diǎn)討論引向“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典”的正能量論調(diào)，而對待劉繼明的《黑與白》，居然在國內(nèi)主流文學(xué)界遇受冷遇的現(xiàn)實(shí)，來提醒大眾不要簡單地將《黑與白》和《羅剎海市》比附，從而降低了對《黑與白》“堅(jiān)定的人民立場、鮮明的針對性、嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、極其深刻的批判性……”的認(rèn)識(shí)與理解。以及模糊了劉繼明作為人民現(xiàn)實(shí)主義作家的意義。
由此，網(wǎng)友們的評論迅速分化，有指責(zé)灄水農(nóng)夫說對流行歌曲不能要求過高，要求過高不利于團(tuán)結(jié)；有提出揭露本身就是對黑暗的批判激發(fā)思考催人覺醒，需要量變到質(zhì)變，不應(yīng)打擊否定；有人說不能再隔靴搔癢了，要保持清醒，認(rèn)清形勢，這是最后的斗爭；有人說崔健、Beyond的名氣更早更大，左翼搖滾和其他文化陣地一樣，也在一步步影響青年覺醒與進(jìn)步；有人說哪怕是一點(diǎn)火星，只要恰好點(diǎn)燃了那堆柴，哪怕那堆柴濕漉漉的帶著煙，有什么關(guān)系呢？終歸是帶來了一絲亮，給寒冷的人們一點(diǎn)溫暖也就夠了；進(jìn)而又有人說羅剎海市現(xiàn)象表明藝術(shù)來源于生活，什么樣的社會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)，存在決定意識(shí)……
其實(shí)幾十年來，人們已經(jīng)司空見慣各種各樣的思想對立與群體撕裂，能隨口列出的就不下十幾種：官民對立、黨群對立、勞資對立、性別對立、民族對立、種族對立、城鄉(xiāng)對立、地域?qū)αⅰ⑿叛鰧αⅰ⑷訉αⅰr(jià)值觀對立、文化對立、階級對立…各種對立其實(shí)都是社會(huì)矛盾的反映。劉繼明長篇新作《黑與白》中就客觀鋪排了改開以來現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的幾乎以上各種矛盾對立與困惑的宏大場景。這些對立分析到根本，絕大部分都是因?yàn)橹袊鐣?huì)一百年來幾次思想路線巨變衍生而來，有些是階級屬性立場屬性必然的使然，而大部分都是人為制造：比如有些是為了分化曾經(jīng)組織起來的群眾而人為制造，有些是為了瓦解集體經(jīng)濟(jì)體制而人為制造，有些是為了政治維穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)利益PUA人為制造，特別是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，為了流量，各種亂象更是層出不窮。雖然官方十年前提出“前后三十年不能互相否定”想來彌合這種社會(huì)思想的混亂狀況，但親身或多或少經(jīng)歷過前后三十年歷史的人仍然大量存在，即使已經(jīng)出臺(tái)了兩個(gè)所謂“歷史決議”，然而任何一個(gè)有良知的人都無法否認(rèn)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)與前三十年以及改開初期提出的若干基本原則相悖的客觀事實(shí)。而且，重新肆虐幾十年的黃賭毒黑屢禁不絕以致司空見慣，笑貧不笑娼到可以被物化的一切，為財(cái)產(chǎn)分割或繼承等各種利益父子兄弟反目、夫妻成仇、朋友相害相殺，幾乎所有人都沒有安全感、幸福感和尊嚴(yán)感的壓抑的社會(huì)現(xiàn)狀。在這私有制泛濫的四十多年里，剔除通貨膨脹和社會(huì)科技進(jìn)步因素，剔除前三十年國家全民所有雄厚積累的出清釋放，絕大多數(shù)的人民群眾其實(shí)并沒有真正“受益”，反而都是受害者。即使你現(xiàn)在所擁有的一切，恐怕都是以老無所養(yǎng)、病無所安以及數(shù)十年貸款負(fù)債在承擔(dān)著。現(xiàn)在年輕人不敢婚不敢生就是這壓力的側(cè)面明證。現(xiàn)實(shí)中多少不知道能干到哪一天的打工人有安全感？多少為了眼下更高的報(bào)酬不得不996的電子廠程序員不知道能不能還得清房貸車貸？多少人不知道35歲以后去哪里找相對穩(wěn)定的工作？考公真的就是所謂的鐵飯碗嗎？疫情之后也在分流吧…甚至已經(jīng)退休多年的曾經(jīng)位高權(quán)重貪得無厭的干部鋃鐺入獄者眾，在這種殘酷內(nèi)卷競爭的叢林式獸性社會(huì)，幾乎無人敢言幸免，更別說那些每天幾乎都有的被網(wǎng)貸房貸經(jīng)營貸消費(fèi)貸結(jié)婚貸養(yǎng)老貸校園貸醫(yī)療貸逼得套上絞索的自殺或準(zhǔn)自殺者了…對立來對立去，大家終有一天會(huì)逐漸清醒、覺醒起來發(fā)現(xiàn)：原來背叛了先烈的修資官僚、依托外敵勾結(jié)官僚的吸血買辦、靠放貸收租收割民眾的金融資本家才是大家共同的敵人啊。
說了這么多，想必大家也看出來我想表達(dá)的意思了。沒錯(cuò)，批判的武器不止一種；沒錯(cuò)，我們沒有原則性的沖突和分歧，我們一樣是各行各業(yè)的打工人干飯人；沒錯(cuò)我們應(yīng)該像教員曾經(jīng)呼喚的那樣，來形成新的大聯(lián)合。刀郎的新歌和劉繼明的新作既然都能給人民群眾以啟迪，我們從中收獲自己的思想成長和精神力量就好了，我們從中學(xué)會(huì)醒悟與辨別就好了，我們從中認(rèn)識(shí)到在黑白顛倒、沒有善惡是非、只講功利自私的大環(huán)境里沒有人最終可以獨(dú)善其身就好了。如果，如果進(jìn)而，我們能想起《從湘江到遵義》之后那千百萬人曾經(jīng)建立的絕大多數(shù)人揚(yáng)眉吐氣站立做人的清平世界，我們就會(huì)生活得更有目標(biāo)和鼓舞人心的力量。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
