“ 時日曷喪？吾與汝偕亡！”
刀郎的《羅剎海市》已經火了很長時間了，很多朋友希望聽聽我的看法，今天就說幾句。
分析《羅剎海市》，要注意兩點：
其一，是刀郎草根藝人的身份。
雖然在新世紀初年，刀郎憑借《2002年的第一場雪》一舉成名，但他仍然受到把控音樂圈的精英大佬排斥。
2004年，《三聯生活周刊》披露，汪峰斷言刀郎的成功全拜媒體炒作所賜，楊坤則直接反問“你認為他那是音樂嗎”，而樂評人郝舫甚至一聽到這個問題就說“從生理上討厭”。
至于 2010年評選“樂壇十年影響力歌手”時，身為評審團主席的那英以“刀郎的歌不具備審美觀點”為由力阻刀郎入選的一幕，就更是盡人皆知了。
音樂圈其實是中國社會的一個縮影。
精英階層的利益已基本固化了，他們把自己把持的領域視為獨享的禁臠，高度警惕一切闖入者。草根出身的人，除非甘愿被他們控制，并把大部分利益雙手奉上，否則必然不得其門而入。
《羅剎海市》中有一句歌詞“未曾開言先轉腚”，許多人認為這是指一檔舉辦了多年、由上述精英大佬擔任導師的音樂選秀綜藝，細細一想還真差不多。
這檔節目在制造一夜成名幻想的同時，還相當直觀地展示了精英是如何行使自己生殺予奪大權的：草根的升降沉浮，就在精英大佬“轉腚”之間。
與之相對的，則是那些如同在動物市場等待被買主挑選的動物一樣的草根參選歌手，他們不約而同地以賣慘展開自己的敘述，因為只有這樣才能喚起大佬們的憐憫。
其二，是《羅剎海市》的歌詞與意境。
這首歌的靈感來自清代小說家蒲松齡的志怪小說《聊齋志異》，歌詞也大量化用了小說中的典故。
在小說中，商人之子馬驥，號俊人，非常漂亮的小伙兒，因出外洋遇風暴，來到羅剎國。羅剎國人以丑為美，反倒是漂亮小伙兒馬俊人成為最丑之人，只能以墨涂面，才得以做官。
這篇小說，被后世評價為憤世嫉俗、針砭時弊的佳作。
在刀郎改編的歌詞中，“那馬戶不知道它是一頭驢，那又鳥不知道它是一只雞”、“豈有畫堂登豬狗，那來鞋拔作如意”等歌詞，也將對顛倒世道的嘲諷表達得淋漓盡致。
其實，我覺得，刀郎還很可以加一句，“那馬扁不知道它是一個騙”——欺騙，才是黑白顛倒世界中最常見的現象，最基本的手段。
《羅剎海市》傳播到了如此地步，已經變成了一個社會寓言。
在我看來，繼續索隱式地去猜測它是在諷刺哪個具體的大佬、哪個具體的小圈子，已不必要。
《羅剎海市》針對的是精英和草根嚴重對立的社會現實，諷刺的是精英的愚蠢、固執、傲慢，以及他們慣用的顛倒黑白、指鹿為馬的手段。
《羅剎海市》裂變式的流行速度，則意味著這種情緒已經達到某種臨界點，需要用及時、有力的經濟社會政策，來打破精英壟斷一切的局面，讓草根喘一口氣，否則到了他們不唱《羅剎海市》，而開始唱“時日曷喪？吾與汝偕亡！”時，就真的大勢已去了。
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