刀郎所諷刺的那個(gè)娛樂(lè)圈

　　一、人都是被塑造的產(chǎn)物

　　在我們這個(gè)時(shí)代里，成千上萬(wàn)最訓(xùn)練有素的人耗盡自己的全部時(shí)間，以便打入集體的公共頭腦。打進(jìn)去的目的是為了操縱、利用、控制和奴役。旨在煽起熱情而不是給人啟示，長(zhǎng)期在腦子里留下烙印，使大家處于無(wú)知無(wú)助的狀態(tài)，許多媒體、輿論、廣告和娛樂(lè)的結(jié)果就是這樣的。

　　這就是精神控制的秘密。人們所看到的，都是背后很多訓(xùn)練有素的人，精心設(shè)計(jì)出來(lái)，想讓他們看到的事物。這個(gè)時(shí)代所呈現(xiàn)出來(lái)的一切外部形態(tài)，都是這個(gè)龐大的秘密組織所操作出來(lái)的假象。

　　而一旦人們?cè)噲D擺脫被精神控制的狀態(tài)，并去獨(dú)自思考關(guān)于這個(gè)世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘和真相時(shí)，試圖對(duì)這一切進(jìn)行反控制操作時(shí)，那么被操縱的人們，則嘲笑一切反控制操作都是“陰謀論”。

　　長(zhǎng)期被精神控制的人，他們對(duì)世界的理解，就會(huì)處于理解力匱乏的狀態(tài)中。他們不相信，他們看到的一切，都是被人操縱的后果。他們認(rèn)為，他們所看到的，都是“真相”。

　　一個(gè)人最終要成為什么樣的人，并非是生來(lái)如此。而是，他們只會(huì)相信自己心智中烙印最重的那些觀念，他們所相信什么，就會(huì)成為什么樣的人。這就是知識(shí)和媒介對(duì)人的后天塑造。

　　比如說(shuō)，有人認(rèn)為，他們是某某徒，他們是環(huán)保主義者，有人認(rèn)為他們是動(dòng)保主義者，有人認(rèn)為他們是女權(quán)主義者，有人認(rèn)為他們是自由主義者，等等。難道他們是一出生就成為這樣的人的嗎？顯然不是。他們只是后天在知識(shí)和媒介的塑造下，才成為這樣的人的。

　　他們所標(biāo)榜的“自我”和“人格”，以及所對(duì)應(yīng)的社會(huì)身份，就是知識(shí)和媒介在他們身上所留下的烙痕，這些烙印，刻入他們的底層心智，進(jìn)而操縱他們。他們所相信的一切，并不是因?yàn)槟切〇|西是真諦，而僅僅是因?yàn)椋切┯^念刻畫(huà)在了他們的心智結(jié)構(gòu)中，比其他觀念刻得更深一些。

　　在閱讀時(shí)代，人們通過(guò)審視，理解，思考，和對(duì)意義的探尋，通過(guò)意象和想象力進(jìn)行思想構(gòu)建和傳播。視聽(tīng)同步印象的宣傳則顛覆了這一切，因?yàn)樗o觀者提供現(xiàn)成的視覺(jué)形象，觀者還來(lái)不及對(duì)這一形象做出自己的解釋，他的思想就已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化了。在這樣的時(shí)代，人們不再需要審視，不再需要理解，不再需要思考，不再需要意義。

　　所以，在文明大爆炸，媒介大爆炸，信息大爆炸，知識(shí)大爆炸，同時(shí)人口也大爆炸的當(dāng)代社會(huì)，通過(guò)操縱媒體，對(duì)人類進(jìn)行精神控制的流程，快速化，程式化，標(biāo)準(zhǔn)化了。人們作為媒體的獵物，就像現(xiàn)代化屠宰場(chǎng)里流水線上的西裝雞一樣。塑造人類，從來(lái)沒(méi)有變的這么輕松和迅忽。這就是信息化時(shí)代，媒體塑造人類的秘密。

　　人脫離了知識(shí)和媒介，就無(wú)法成為某種特定的“人”。自我和人格，也都無(wú)法塑造成型。所以說(shuō)，是媒介塑造了人類，而資本又塑造了媒體。一切操縱，都是為了控制，一切控制，都是為了利用，一切利用，都是為了有利可圖。所以，現(xiàn)代的文明，在繁華的表象下面，有一雙手，在操縱著這一切。

　　二、資本、媒體和娛樂(lè)圈的生態(tài)鏈

　　令人感到恐慌和不解的是，似乎幕后有一種意志和力量，在引導(dǎo)著人們可以說(shuō)什么，看什么，不可以說(shuō)什么，不可以看什么。這支幕后力量如此之強(qiáng)大，以至于讓人感到不寒而栗。人們所看到的這一切，就是媒體對(duì)人們的定向塑造。

　　資本的意志，就如同牧羊人的意志，在他們的眼里，媒體和娛樂(lè)的受眾，都是羊群，都是獵物。而要讓這些獵物最大限度的為他們所利用，最好的效果，就是把他們變成沒(méi)有思想的提線木偶，變成羊。

　　這是一張巨大的全球化的媒介之網(wǎng)，對(duì)人們進(jìn)行著精神控制。它在結(jié)構(gòu)上，是一種金字塔結(jié)構(gòu)。處在金字塔最頂尖的，是華爾街資本集團(tuán)。第二層級(jí)，是美日歐財(cái)團(tuán)及其操縱下的媒體。第三層級(jí)，是受上一層級(jí)管理的全球各國(guó)代理人組織。

　　第三層的代理人，充當(dāng)美日歐利益的買辦和總管，這些人隱藏在幕后。受第三層級(jí)直接領(lǐng)導(dǎo)并推上臺(tái)前的，則是一些白手套，寡頭，大亨。這些白手套，大亨和寡頭們，就構(gòu)成了這個(gè)全球操縱聯(lián)盟的第四層級(jí)。

　　白手套們，會(huì)持有大量的傳媒和娛樂(lè)企業(yè)和公關(guān)公司。這些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)交織在一起的傳媒娛樂(lè)企業(yè)共同體，作為微觀的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，他們構(gòu)成了全球媒介操縱金字塔結(jié)構(gòu)里面的第五層級(jí)。

　　娛樂(lè)明星，偶像，有影響力的公眾人物，會(huì)受傳媒娛樂(lè)企業(yè)的操控，成為他們進(jìn)行變現(xiàn)的工具和載體，也是他們用以吸引獵物不停搖晃著的雙吸盤(pán)蟲(chóng)一般的觸角。明星偶像們，公眾人物們，他們是金字塔結(jié)構(gòu)的第六層級(jí)。

　　對(duì)于明星偶像們而言，他們真正的衣食父母，不是粉絲，而是媒體。他們的生命是曝光度，是媒體和娛樂(lè)公司，而不是“藝術(shù)”。脫離了上層結(jié)構(gòu)，明星們，一無(wú)是處，他們所有的光環(huán)，都是被訓(xùn)練有素的人，定向塑造出來(lái)的。

　　為什么明星偶像們，他們會(huì)驚人的持有統(tǒng)一的價(jià)值觀，生活品味，宗教信仰呢？比如，在對(duì)待臺(tái)灣、西藏等敏感問(wèn)題上，無(wú)論中外，這些明星們，所持有的立場(chǎng)，驚人的一致。如果他們不是受同一個(gè)全球性的秘密組織進(jìn)行通盤(pán)操縱的話，很難理解這種驚人的一致性。

　　吸毒，佞佛，同性戀，都是上層組織，對(duì)這些明星們進(jìn)行精神控制的手段和工具。要摧毀他們的思想，摧毀他們的精神，進(jìn)行定向塑造，才能夠在需要利用的時(shí)候，釋放出來(lái)他們的影響力，為資本的利益所服務(wù)。

　　群體性的吸毒，這是上層組織，要在生理上對(duì)他們用生理毒品進(jìn)行操縱。群體性佞佛，這是上層組織，要在精神上，對(duì)他們用精神毒品，進(jìn)行精神操縱。全世界范圍內(nèi)的大部分的明星，都會(huì)受到他們這樣的操縱。而一旦有不從者，要么會(huì)慢慢的被淡忘，要么會(huì)直接被拋棄。媒體和娛樂(lè)公司拋棄明星，好比人們?nèi)ト右话１幻襟w和娛樂(lè)公司拋棄的明星，在這個(gè)行業(yè)里，根本難以生存。

　　再比如，在對(duì)文化明星的塑造上，手法也是如此。通過(guò)對(duì)文化明星的定向塑造，來(lái)完成對(duì)人們的塑造。有些真正有思想的人，通常會(huì)感到奇怪，北京的二王，上海的郭、韓，他們的作品，有什么思想嗎？為什么他們會(huì)成為全國(guó)性的偶像？

　　媒體要的就是他們沒(méi)思想。媒體是不可能塑造思想家作為明星，并對(duì)大眾進(jìn)行心智啟迪的。人們都變的有思想了，就會(huì)很難再操縱他們。所以，除了罵臟話一無(wú)是處的，和除了說(shuō)下流話一無(wú)是處的二王，成了全國(guó)性的偶像。除了賣弄青春期少年叛逆病，一無(wú)是處的韓，就成了全國(guó)偶像。除了宣揚(yáng)消費(fèi)主義價(jià)值觀一無(wú)是處的郭，也成了全國(guó)偶像。

　　這就是他們的目的。他們要的就是要把膚淺之人塑造成全國(guó)偶像，全國(guó)明星。娛樂(lè)明星，必須無(wú)知，文化明星，也都得必須無(wú)知。無(wú)知的偶像們，批量的塑造出來(lái)無(wú)知的追隨者。這樣一來(lái)，就會(huì)降低整個(gè)社會(huì)的平均心智，使得人們變得更容易受控。一個(gè)人如果拿弱智當(dāng)偶像這種事都做得出來(lái)，那么想對(duì)他們進(jìn)行精神控制，就太容易了。

　　國(guó)家都是由人組成的。一個(gè)國(guó)家要顛覆另一個(gè)國(guó)家，有兩種方式。一個(gè)是通過(guò)武力進(jìn)行，從外部打敗他們。另一個(gè)方式，是把他們的國(guó)民都變成弱智，再也沒(méi)人關(guān)心民族的命運(yùn)和國(guó)家的存亡，那么這個(gè)國(guó)家，也就會(huì)很自然的從內(nèi)部瓦解了。

　　這個(gè)全球資本媒體組織，本質(zhì)上是一個(gè)極其專業(yè)的跨國(guó)顛覆組織。他們的最終目的，是要滲透并操縱世界上所有的國(guó)家，顛覆一切敢于妨礙他們利益和目的的政權(quán)。最后，就是建立起來(lái)，以華爾街秘密財(cái)團(tuán)為核心的世界統(tǒng)一政府，并進(jìn)而實(shí)行全球統(tǒng)治。

　　三、體育也是一種政治

　　對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，體育是一種運(yùn)動(dòng)，是一種游戲，大家玩的開(kāi)心就行了。反正吃飽了也沒(méi)事干，干啥不是干呢。這是對(duì)體育的誤解。因?yàn)轶w育本質(zhì)上是一種身體政治。

　　政治的目的，都是為了征服與控制。這種身體政治，它的目的不是為了讓人感到快樂(lè)，而是通過(guò)操縱人們的身體，讓身體對(duì)某種運(yùn)動(dòng)儀式屈服，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的絕對(duì)控制，成為絕對(duì)的被征服者，并且通過(guò)大型的儀式，慶祝自己的被征服。

　　阿爾多諾在《啟蒙辯證法》一書(shū)中，是這么評(píng)價(jià)體育的。他說(shuō)：“體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不僅是一種游戲，而是一種儀式。被征服者慶祝自己的被征服。他們以自愿的提供服務(wù)的方式諷刺的模仿自由，這種服務(wù)是個(gè)人再次迫使自己的身體做出的。……大眾文化的主子們?cè)谶\(yùn)動(dòng)狂熱中嗅出其實(shí)際統(tǒng)治的群眾基礎(chǔ)，這才是運(yùn)動(dòng)狂熱得以存在的基礎(chǔ)。”

　　如果不是為了統(tǒng)治全球的被征服者，我們難以理解，西方人大費(fèi)周章，建立這么龐大的一個(gè)體育系統(tǒng)，只是為了讓人們玩游戲，只是為了讓大家感到快樂(lè)，只是讓大家在狂熱的儀式中，打量彼此的身體。

　　西方的體育運(yùn)動(dòng)，和中國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)，起源上完全不一樣。中國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)是起源于戰(zhàn)爭(zhēng)和生活休閑。比如田獵活動(dòng)，馬球活動(dòng)，比武，這些都是和戰(zhàn)爭(zhēng)的日常訓(xùn)練息息相關(guān)的。像蹴鞠踢毽子這種游戲，則是生活中的日常休閑娛樂(lè)。

　　而西方的體育運(yùn)動(dòng)，像斗牛，斗獸場(chǎng)，拳擊，田徑，NBA等運(yùn)動(dòng)，則是起源于奴隸主以欣賞奴隸們之間互相折磨來(lái)取樂(lè)，這種病態(tài)的價(jià)值觀。而且，這也是古代社會(huì)，在西方進(jìn)行奴隸貿(mào)易的一部分。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種競(jìng)賽，可以選拔出來(lái)最強(qiáng)壯的奴隸，這樣的話才好給奴隸進(jìn)行定價(jià)。

　　西方的歷史，是以主奴循環(huán)為動(dòng)力。他們的社會(huì)，靠血腥和野蠻的暴力來(lái)維系秩序。征服者，是奴隸主階層。被征服者，則是奴隸階級(jí)。奴隸社會(huì)是指以奴隸勞動(dòng)為生產(chǎn)主體的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)社會(huì)，雖然有奴隸，但從未出現(xiàn)奴隸制。因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)，就是以自耕農(nóng)勞動(dòng)為生產(chǎn)主體的社會(huì)形態(tài)。

　　西方社會(huì)的奴隸起義，和中國(guó)的易姓而王革命，王朝更替，或者農(nóng)民起義的革命，完全不一樣。中國(guó)社會(huì)的革命，講的是把天下還給天下人，打倒把天下?lián)榧河械莫?dú)夫民賊。西方人完全沒(méi)有這種文化和認(rèn)知，他們所謂的奴隸起義，就是類似于，一群馬，一群牛，因?yàn)楸恢魅伺按檬懿涣肆耍瑳_出牲口圈，然后把主人踢死。

　　踢死主人之后呢，這些奴隸，就會(huì)搖身一變，從之前會(huì)說(shuō)話的牲口，變成新的奴隸主，然后到處燒殺搶掠，抓捕更多的奴隸給他干活。販奴運(yùn)動(dòng)，在西方社會(huì)，歷史上一直都長(zhǎng)期存在。而不只是近代才有的黑奴貿(mào)易。

　　這種永無(wú)止境的主奴循環(huán)，永遠(yuǎn)也沒(méi)有看到希望的時(shí)候。所以黑格爾總結(jié)說(shuō)，這是主奴辯證法。

　　西方崛起后，仍然非常惡心地，把他們以前幾千年的奴隸文化傳統(tǒng)，一種極端低級(jí)的文化，施加到了全世界人民的頭上，以大眾文化的形式，強(qiáng)迫全世界人民，接受自己作為被征服者的身份，并狂熱的慶祝自己的被征服。

　　假如你被視為被統(tǒng)治的民族，那么你不僅足球不行，籃球也不允許打好，排球也就那樣。凡是能體現(xiàn)雄性力量的項(xiàng)目都不允許中國(guó)男人勝利。為啥乒乓球、羽毛球允許中國(guó)男人行了呢？因?yàn)槠古仪颉⒂鹈蜻@個(gè)東西偏女性化，不是那種高度模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，像足球這種高度模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的項(xiàng)目，那么中國(guó)男人必須得輸。而中國(guó)女足、女排為什么能贏，也是這道理。和人種沒(méi)關(guān)系，和體制也沒(méi)關(guān)系。這都是既定的規(guī)則。有人說(shuō)體育無(wú)國(guó)界，體育如果真的無(wú)國(guó)界，俄羅斯運(yùn)動(dòng)員也不會(huì)被禁賽了。

　　高高在上的西方人，他們作為大眾文化的主人，就像古代觀看奴隸運(yùn)動(dòng)一樣的買家一樣，看著那么多的人，那么狂熱的慶祝著自己的被征服，他們的心里是那么的欣慰。體壇的反腐，是為了讓體育重新成為體育，而不成為其他。

　　把奴隸文化神圣化，把奴隸式的體育運(yùn)動(dòng)神圣化，而且還弄的那么的莊重和狂熱，這是一個(gè)多么低級(jí)而好笑的世界啊。

　　四、西方人的統(tǒng)治術(shù)

　　西方對(duì)世界的全球統(tǒng)治技術(shù)，一直在不斷的升級(jí)迭代。最初的版本，西方統(tǒng)治世界的政治系統(tǒng)，技術(shù)上是靠野蠻的暴力，和蒙昧的基督教文化，也就是他們所講的，一手持劍，一手持經(jīng)。這是西方全球統(tǒng)治體系的1.0版。這套系統(tǒng)太簡(jiǎn)單粗暴。這個(gè)版本，可以稱之為是暴力政治。

　　為了讓自己脫離蠻族氣質(zhì)，西方人的統(tǒng)治系統(tǒng)后來(lái)升級(jí)了，弄出來(lái)個(gè)德先生賽先生，開(kāi)始講文明了。一手拿著科學(xué)，一手拿著民主。這是西方全球統(tǒng)治體系的2.0版本。

　　德先生是說(shuō)，人類社會(huì)的一切物質(zhì)力量，都要交給資本家來(lái)控制。賽先生是說(shuō)，人類社會(huì)的一切精神力量，都要交給資本家發(fā)明的一套話語(yǔ)體系來(lái)控制。自此，有形的鞭子，變成了無(wú)形的鞭子。無(wú)形的枷鎖，取代了有形的枷鎖。尤其是每當(dāng)?shù)搅酥Z貝爾獎(jiǎng)?lì)C布的時(shí)候，全世界的人民都在狂熱地慶祝，自己在智力和精神上，向主人意志絕對(duì)屈服的狀態(tài)。是的，這就是最媚俗的一個(gè)智力和精神枷鎖。

　　主人和奴隸們，都對(duì)德先生和賽先生感到十分的滿意和溫馨。區(qū)別是，一邊是做主人的藝術(shù)，一邊是做奴隸的藝術(shù)。西方人的全球統(tǒng)治體系的2.0版本，可以稱之為是觀念政治。意識(shí)形態(tài)和知識(shí)體系，是觀念政治的兩大重要組成部分。

　　為了提高全世界人民做奴隸的藝術(shù)，西方人的統(tǒng)治體系，又再次升級(jí)迭代了。那就是大眾文化，對(duì)大家的深度征服，他們不僅要征服一個(gè)人，征服一個(gè)民族，他們還要征服人們的每一個(gè)細(xì)胞。怎么做到，征他們的每一個(gè)細(xì)胞呢？這就需要升級(jí)到西方統(tǒng)治體系3.0版本——大眾文化與身體政治。

　　具體來(lái)說(shuō)，從邁克爾杰克遜，到中國(guó)戲子的跳唱rap籃球，從伍德斯托克到鮑勃迪倫，這一路下來(lái)，都是西方人的身體政治統(tǒng)治藝術(shù)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，黑人文化起到了巨大的毒劑作用。它對(duì)年輕人的影響可謂是銷魂蝕骨。搖滾樂(lè)，布魯斯，R&B，說(shuō)唱，嘻哈，饒舌……等等，都是黑人文化。

　　體育和娛樂(lè)的結(jié)合，尤其是黑人音樂(lè)，和籃球這種黑人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，極大的放大了身體政治的效用。這種綜合的精神致幻技術(shù)，在技術(shù)層面上，完成了身體政治的目的。實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們每一個(gè)細(xì)胞的統(tǒng)治。

　　天底下有人會(huì)心甘情愿的做奴隸嗎？通常情況下不會(huì)。所以，為了防止人們從黑幕中覺(jué)醒，形成統(tǒng)一的反抗力量。這時(shí)候，就需要繼續(xù)升級(jí)統(tǒng)治藝術(shù)，把每個(gè)人都分割成最孤立無(wú)助的原子化狀態(tài)，并且讓他們彼此之間，永無(wú)休止的互相撕裂和對(duì)抗沖突。這就到了西方人全球統(tǒng)治體系的最新版本的4.0版——身份政治。

　　在生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)有人說(shuō)，我是個(gè)環(huán)保主義者，我是個(gè)愛(ài)狗人士，我是個(gè)女權(quán)主義者，我是個(gè)跨性別者，我是個(gè)素食主義者，我是個(gè)不婚族，我是字母圈，我是個(gè)丁克一族，我是二次元，我是御宅族，我是自由主義者，我是國(guó)際主義者，我是個(gè)某某主義者，等等等等，這些都是身份政治。其中性別政治和環(huán)保主義，又是身份政治中的重頭戲。曾經(jīng)非常火爆的瑞典環(huán)保小女孩，就是這個(gè)套路。

　　身份政治，是通過(guò)降低人的智力，降低人的精神層次，降低文化層次，讓人處于絕對(duì)無(wú)知的狀態(tài)，并在兩個(gè)錯(cuò)誤的選擇中，選擇其中的一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。在心智被蒙蔽的情況下，做出必然錯(cuò)誤的選擇后，并賦予這種錯(cuò)誤的選擇以正義性。并且以此建立幼稚而錯(cuò)誤的反社會(huì)的自我認(rèn)同。

　　這種人是永遠(yuǎn)不可能反抗主人的，因?yàn)樗麄兊拿恳粋€(gè)選擇，都是被通過(guò)虛假人格設(shè)定好的，他們的心智，處于全蒙蔽狀態(tài)，他們就像病毒一樣，只會(huì)大面積的感染其他的人，大規(guī)模的撕裂社會(huì)，讓社會(huì)失去正確的文化認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同和族群認(rèn)同。并讓被感染的人，徹底的失去自我，失去任何可以向上的自我拯救力量，失去做出正確選擇和正確認(rèn)同的能力。

　　到了這個(gè)地步，西方人統(tǒng)治的藝術(shù)，可謂是登峰造極了。狂熱的女權(quán)，狂熱的性別政治，狂熱的同性戀，狂熱的狗粉，狂熱的動(dòng)漫精日粉，狂熱的偶像崇拜者，他們把整個(gè)社會(huì)撕得支離破碎。

　　而且，這些人的表演，在整個(gè)世界暢通無(wú)阻，一旦誰(shuí)敢反感反對(duì)他們，就會(huì)遭到主人的無(wú)情鎮(zhèn)壓，這就是政治正確。比如，誰(shuí)敢反對(duì)女拳，就會(huì)被罵成直男癌。一個(gè)極端的狗粉，誰(shuí)敢反對(duì)他們，就被罵成沒(méi)愛(ài)心。再比如極端的自由主義分離主義，誰(shuí)敢反對(duì)他們，誰(shuí)就被罵成是種族主義。這就是可怕的身份政治和可怕的政治正確。

　　政治正確是什么意思呢？它說(shuō)的是，所有病態(tài)的都是正常的，所有正常的都是錯(cuò)誤的。因?yàn)椴B(tài)的人才好統(tǒng)治，正常的人都不好統(tǒng)治。

　　目前西方人的全球統(tǒng)治體系，就是這樣的一個(gè)立體的四層統(tǒng)治系統(tǒng)。暴力政治，觀念政治，身體政治和身份政治，結(jié)合起來(lái)，綜合運(yùn)用。

　　五、大眾文化的可怕力量

　　我們是一個(gè)大國(guó)，西方人用武力，肯定無(wú)法讓我們屈服。也就是說(shuō)，他們用他們的暴力政治，對(duì)我們是無(wú)效的。軍事上的國(guó)防，是最最基礎(chǔ)的國(guó)防。他們的2.0版本，觀念政治這一層，目前還是有些效果的。我們的很多知識(shí)分子還不知道怎么破除和打敗西方的觀念政治。雖然工作已經(jīng)開(kāi)始做了，但是戰(zhàn)術(shù)上需要提高。

　　目前我們已經(jīng)意識(shí)到，在話語(yǔ)權(quán)方面，要開(kāi)始反抗，也就是反抗意識(shí)形態(tài)這個(gè)部分。而在學(xué)術(shù)部分，目前也開(kāi)始反抗了。很快，西方的繩索，在這一層對(duì)我們的宰制，也會(huì)被去掉。

　　而在控制人們每一個(gè)細(xì)胞的大眾文化的層面，也就是身體政治和身份政治這兩層，我們的認(rèn)知是不足的，還沒(méi)有意識(shí)到這種可怕的力量，對(duì)我們國(guó)家的破壞性。

　　宣傳的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。在大眾文化這個(gè)陣地上，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)教壞我們的孩子，征服他們的每一個(gè)細(xì)胞。

　　在唐朝，因?yàn)椴恢匾曃幕瘒?guó)防，詩(shī)人們給我們記錄下來(lái)了這樣的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”“漢兒盡作胡兒語(yǔ)，卻向城頭罵漢人。”這都是古代在文化國(guó)防意義上，國(guó)民教育失敗的典型。

　　如果放到現(xiàn)在，像那些狂熱狗粉，如果在國(guó)家和它的狗之間做一個(gè)選擇，它想都不想，就會(huì)選擇它的狗，讓國(guó)家去滅亡。這些都是毫無(wú)疑問(wèn)的事。

　　西方人在武力上無(wú)法打倒我們，但是他們?cè)谖幕希欠浅３晒Φ摹Ｋ鸫a掠走了我們幾億顆的大腦。

　　如果我們的國(guó)民，都用我們的文化武裝起來(lái)，這樣的國(guó)家是不可戰(zhàn)勝的。這就是優(yōu)秀的人，配上優(yōu)秀的大腦。如果敵人用他們的文化，搶走了我們的人，并用敵人的文化，把他們的頭腦武裝起來(lái)，這就是優(yōu)秀的身體，配上了廉價(jià)的大腦。等于這些人不僅陣亡了，而且還投降敵人，擴(kuò)充了敵人的隊(duì)伍。

　　掠奪土地，掠奪財(cái)富，掠奪人口，掠奪大腦，都是對(duì)一個(gè)國(guó)家的侵掠。尤其是掠奪大腦，這一幕是比較可怕的，因?yàn)榇蟊娢幕臒o(wú)防護(hù)狀態(tài)，導(dǎo)致我們的國(guó)民，大腦面臨西方大眾文化的侵掠時(shí)，處于手無(wú)寸鐵的無(wú)保護(hù)狀態(tài)，他們的大腦隨時(shí)都處在裸奔狀態(tài)，隨時(shí)都處在瀕臨廉價(jià)和瀕臨陣亡狀態(tài)。這是我們國(guó)力的巨大損失，也是我們文化國(guó)防的巨大風(fēng)險(xiǎn)。

　　一旦文化出了問(wèn)題，必然會(huì)帶來(lái)群體性的文化認(rèn)同危機(jī)，民族認(rèn)同危機(jī)，和國(guó)家認(rèn)同危機(jī)。如果一個(gè)人，祖輩都是中國(guó)人，他生在中國(guó)，死在中國(guó)，但是他不認(rèn)同中國(guó)，不認(rèn)為自己是中國(guó)人，以中國(guó)文化為恥，以中國(guó)為恥，以中國(guó)人的身份為恥。請(qǐng)問(wèn)打仗的時(shí)候他會(huì)幫助誰(shuí)？如果這樣的人非常多，請(qǐng)問(wèn)打仗的時(shí)候，他們和敵人里應(yīng)外合，我們到時(shí)候應(yīng)該怎么辦？

　　當(dāng)年周的力量弱于商，為什么最后能滅掉商呢？因?yàn)榻褂昧宋姆サ牟呗浴；镜牟僮骶褪请x親散眾，讓商朝的精英貴族都不愛(ài)商朝，讓商的民眾都不愛(ài)商。在商失去了群眾基礎(chǔ)之后，周才開(kāi)始發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，從而一舉滅掉了商。離親散眾的這一招，現(xiàn)在西方人對(duì)我們也是這么算計(jì)的。

　　只有先解決我是誰(shuí)，我們是誰(shuí)的問(wèn)題，才能解決我愛(ài)誰(shuí)、我維護(hù)誰(shuí)的問(wèn)題，最后才是能不能打贏的問(wèn)題。可見(jiàn)，文化的國(guó)防，先于軍事的國(guó)防。

　　六、教育是最基礎(chǔ)的國(guó)防，文化是最堅(jiān)固的國(guó)防

　　要知道，多數(shù)人，是不具備思考能力的。他們無(wú)法通過(guò)自己的力量，求真求實(shí)。他們對(duì)世界的適應(yīng)方式，不是思考，而是感受，接受和服從。

　　西方人在大眾文化上的成功，基本方法就是去掉人們的思考環(huán)節(jié)，通過(guò)操縱媒體直接用視聽(tīng)和身體的變化，來(lái)控制人的身心。他們打入人們的大腦，不是給人們啟迪，也不是給人們智慧，只是為了操縱那些無(wú)助的人。而那些無(wú)助的人，也從來(lái)不懷疑他們，他們只是像機(jī)器一樣，反復(fù)的感受，接受和服從。

　　這在深層的心理機(jī)制上，就是鬼谷子所講的重累術(shù)。就是一件事，大家并不會(huì)真正的辨別它的對(duì)錯(cuò)利弊，更不會(huì)分析背后的力量和法則。所以，只要通過(guò)足夠多次的反復(fù)宣傳和誘導(dǎo)，受眾就一定會(huì)認(rèn)同和接受，一定會(huì)被說(shuō)服。

　　大眾文化的成功，和廣告業(yè)的成功，都是利用了這一點(diǎn)。讓人們相信對(duì)他們并沒(méi)有好處的東西，讓人們購(gòu)買他們并不需要的東西。

　　這一點(diǎn)，在古代也有成功的案例。中國(guó)人為什么會(huì)接受外國(guó)人的宗教呢？會(huì)崇拜外國(guó)人的鬼神呢？關(guān)鍵就在于重累術(shù)。外國(guó)宗教建立了大量的塑像，繪制了大量的畫(huà)像，炮制出來(lái)了大量的話術(shù)。讓很多傳教的人不停的宣傳，不停的說(shuō)，久而久之，很多人就相信了。

　　人們是真的相信外國(guó)宗教中那些教義嗎？根本不信。人們真的認(rèn)為相信外國(guó)宗教對(duì)他們有好處嗎？也不信。就比如天堂和地獄，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？如此不可信的東西，為什么有人相信？因?yàn)榇蠖鄶?shù)人缺乏分辨抽象之物的心智，再加上重累術(shù)，自己就信了。

　　那他們?yōu)槭裁磿?huì)崇拜外國(guó)人的鬼神呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭吹亩嗔司托帕耍驗(yàn)槁?tīng)的多了就信了。在整個(gè)過(guò)程中，根本不會(huì)有人去思考，更不會(huì)有人去質(zhì)疑。人們天天看那些東西，久而久之的就接受了它們，就認(rèn)同了它們，就被征服了。

　　人的心智，在自然層面，趨利避害的本能是起作用的。但是到了抽象層，大多數(shù)人都不具備思考抽象對(duì)象，并還原其本質(zhì)，再分析對(duì)錯(cuò)利弊的能力。就好比說(shuō)，給一個(gè)小孩子兩個(gè)蘋(píng)果，他一定會(huì)挑大的那個(gè)。這個(gè)就是在自然層面的心智本能。

　　而如果讓一個(gè)成年人，去思考抽象的問(wèn)題，比如女權(quán)，比如同性戀，比如自由主義，他就糊涂了。他不知道了什么是對(duì)錯(cuò)利弊。也就是說(shuō)，在這個(gè)世界上，絕大多數(shù)的人，在面對(duì)抽象世界的時(shí)候，都是無(wú)助的可憐人，甚至還是傻子。以至于它們需要思想家，來(lái)幫它們解釋抽象世界。

　　古人為了防止抽象事物對(duì)人的誤導(dǎo)，在傳播知識(shí)上面，特別的注重抽象世界是不是真實(shí)的符應(yīng)了真實(shí)的自然世界。如果符應(yīng)了，這就是可信的。如果不符應(yīng)的話，還要傳播出去害人，這就是妖言惑眾。妖言惑眾，在古代都是要?dú)㈩^的。

　　為什么我們會(huì)有這種觀念，認(rèn)為中國(guó)的文化不好，外國(guó)的文化才好呢？這是歷史的舊賬。因?yàn)槲覀冎霸?jīng)在觀念政治中，被西方人征服了。以至于我們認(rèn)為，外國(guó)人說(shuō)的都是對(duì)的，外國(guó)人說(shuō)好的東西，肯定都是好的。因?yàn)橥鈬?guó)人說(shuō)中國(guó)文化不好，所以也跟著認(rèn)為中國(guó)文化是糟粕。

　　教育是最基礎(chǔ)的國(guó)防，文化則是最堅(jiān)固的國(guó)防。我們前面分析了西方人全球統(tǒng)治的秘密原理。也分析了大眾為什么容易被操縱的深層心理原理。接下來(lái)我們要在文化這個(gè)陣地上反守為攻，應(yīng)該怎么做呢，我們來(lái)論述一下。

　　首先，偶像不能是外國(guó)人。因?yàn)橹乩坌g(shù)的機(jī)制，大家看多了，聽(tīng)多了，就會(huì)接受和服從。如果我們看多了外國(guó)人的形象，必然會(huì)親昵外國(guó)人，反感甚至仇恨自己的國(guó)家。

　　其次，大眾文化不能傳播外國(guó)文化。剛建國(guó)那會(huì)，在文化的普及上，視覺(jué)方面，是連環(huán)畫(huà)小人書(shū)占據(jù)統(tǒng)治地位。在聽(tīng)的方面則是評(píng)書(shū)廣播占據(jù)統(tǒng)治地位。而且連環(huán)畫(huà)和評(píng)書(shū)，講的都是中國(guó)文化。尤其是歷史故事，和紅色經(jīng)典故事。那時(shí)候的動(dòng)畫(huà)片，講的也都是中國(guó)人的形象，中國(guó)的故事，尤其是中國(guó)的歷史故事。這就讓群眾，在不知不覺(jué)中，完成了大眾文化的教育，和國(guó)民通識(shí)教育。在這樣的文化環(huán)境中長(zhǎng)大的國(guó)民，他們不可能不愛(ài)中國(guó)。

　　反過(guò)來(lái)看，如果從小到大，人們接受的大眾文化教育，都是外國(guó)文化，甚至連小學(xué)教科書(shū)上講的正面故事，都是外國(guó)人的形象和外國(guó)文化。這樣長(zhǎng)期的文化污染，讓他們先是文化人格崩塌了，無(wú)法建立健全的文化認(rèn)同，進(jìn)而無(wú)法建立健全的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

　　再次，避免體育和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)的身體政治對(duì)中國(guó)人的精神污染。

　　第四，要遏制社會(huì)上一切身份政治的現(xiàn)象和活動(dòng)，尤其是要禁絕有組織的身份政治現(xiàn)象和活動(dòng)。

　　第五，打鐵還需自身硬。我們要振興我們的文化產(chǎn)業(yè)，奪回我們的文化陣地。最后是輸出我們的文化。文化強(qiáng)了，自然而然的，全世界的人民，都會(huì)愛(ài)中國(guó)，進(jìn)而他們都會(huì)愛(ài)上中國(guó)的一切。

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