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我們是唯物主義者，我們都相信“歷史的必然”，但唯獨在他這里，我們會說一句“天佑中華”、“天佑人民”。

　　我時常想，我們這個民族何其幸運，可以擁有他。

　　近代三百年，歷史待我們太苛刻，直接把我們推進了半封建半殖民地的無底深淵，幾乎走到了萬劫不復的境地；歷史待我們又何其寬厚，給我們送來了他。

　　我們是唯物主義者，我們都相信“歷史的必然”，但唯獨在他這里，我們會說一句“天佑中華”、“天佑人民”。

　　他是富農家庭培養出來的孩子，但他卻總是關心著那些窮人、佃戶、童養媳、包身工、饑餓的災民。

　　他17歲那年，家鄉發生了嚴重的饑荒，長沙成千上萬的人沒有吃的。饑民派了一個代表團到撫臺衙門請求救濟。撫臺回答他們：“為什么你們沒有吃的？城里有的是。我就從來沒餓過。”當撫臺的話傳來，災民怒氣沖天，立即舉行游行示威，并攻打巡撫衙門，砍斷了官府門前的旗桿，趕走了撫臺。城里發生了災民搶米風潮，他父親也有一船米被搶了，但他一點都不同情他的父親。

　　不久，新撫臺上任，立即下令逮捕暴動的領袖，許多人被殺頭，掛在旗桿上示眾。他的同學們都是富家子弟，他們都說那些吃大戶的災民是“暴民”……他震驚了，他說這些人和我們一樣，都是人，他們只是沒有吃的，快餓死了，他們能怎么辦？

　　他回憶小時候看的古典小說，發現故事中的主角都是帝王將相、才子佳人、英雄豪杰，偏偏沒有一個是種地的農民。

　　“我讀中國舊小說和故事。有一天忽然想到，這些小說有一件事情很特別，就是里面沒有種田的農民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農民做主人公。對于這件事，我納悶了兩年之久，后來我就分析小說的內容。我發現它們頌揚的全都是武將，人民的統治者，而這些人是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然是讓農民替他們種田。”

　　他知道了：不種地不事生產的那些人，叫做“統治階級”，史書都是為他們寫的……“三皇五帝神圣事，騙了無涯過客”。

　　在他的家鄉韶山，也出現了“叛逆者”，民間組織哥老會因為幫助佃戶，與地主發生沖突，地主勾結官府，贏了官司.....憤怒的佃戶們在哥老會彭鐵匠的領導下舉行暴動，建立山寨，與官府抗爭。官府和地主們造謠彭鐵匠是妖人......最終，這次暴動的佃戶們被官府追剿、鎮壓，彭鐵匠被斬首，頭顱掛到了旗桿上。

　　但是他卻看到了“光”，他那是還是個少年，讀過的書不多，彭鐵匠的形象，一下子和《水滸傳》中那些被逼反抗的梁山好漢們對上了，這不就是晁蓋、武松、宋江們的故事嗎？甚至包括彭鐵匠被污蔑、被丑化，不也和官府、地主、文人丑化梁山好漢一樣嗎？

　　所以，在他心目中，彭鐵匠是大英雄。

　　這位20世紀初的中國少年，是聽著太平天國、義和團的故事長大的，在那些官方、民間的敘述中，有人說他們是英雄，有人說他們是暴民.....但一旦明白自己的立場在哪里，明白這些人為什么要“造反”？事情就一目了然了，活不下去，就要反抗，反抗有理！

　　他曾經說過：

　　“世界既大，人就一定特別多。這樣多的人怎樣過生活，難道不值得我們注意嗎？從韶山的情形來看，那里的人大都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍。有無錢治病看著病死的；還有家庭里、鄉鄰間，為著大大小小的糾紛，吵嘴、打架，鬧得雞犬不寧，甚至弄得投塘、吊頸的；至于沒有書讀，做一世睜眼瞎子的就更多了。在韶山沖里，我就沒有看見幾個生活過得快活的人。韶山沖的情形是這樣，全湘潭縣、全湖南省、全中國、全世界的情形，恐怕也差不多！”

　　“我真懷疑，人生在世間，難道都注定要過痛苦的生活嗎？決不！為什么會有這種現象呢？”

　　“這是制度不好，政治不好，是因為世界上存在人剝削人、人壓迫人的制度，所以使世界大多數的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現象，是不應該永遠存在的，是應該徹底推翻、徹底改造的！總有一天，世界會起變化，一切痛苦的人，都會變成快活的人！幸福的人！”

　　“世界的變化，不會自己發生，必須通過革命，通過人的努力。我因此想到，我們青年的責任真是重大，我們應該做的事情真多，要走的道路真長。”

　　“從這時候起，我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己全部的力量。”

　　他年輕的時候，就已經是“社會名流”，創辦過報紙，當過媒體人，是全國數一數二的筆桿子，無論是一省的總督大員，還是國家的元老政客，都對他禮敬有加......一位民國大佬第一次見到他時——差點驚呼“龍鳳之姿、天日之表”，就像當年相士見到李世民一樣。

　　他如果繼續做一個媒體人、筆桿子，繼承老師的衣缽，做一個“民國大師”，同樣可以很受尊敬，一輩子衣食無憂，但他沒有......他不愿意呆在象牙塔里，也不愿意待在“上流社會”，他去創辦工人夜校，給那些勞動者掃盲上課，他去組織工人運動，抵抗軍閥和資本家的剝削和壓迫......他和那個舊世界，徹底決裂。

　　他31歲的時候，就已經是國民黨候補中央執行委員，還擔任過國民黨上海執行部委員、組織部秘書......就連國民黨元老胡漢民寫信給他的時候，都要稱呼”潤之吾兄“，他還是當年黃埔軍校上海考區的主考官，后來國民黨的名將胡宗南，都是他親手招進來的。他還擔任過國民黨中央代理宣傳部長，整個國民黨初期的宣傳體系，就是他一手建立起來的。

　　他當年在國民黨中，算得上前途無量，后來的蔣某人，最初的地位、聲望，都不如他......如果他能夠“和光同塵”，他也可以過得很好，成為中國最頂尖的人物之一。但他沒有，他有自己的信仰，有自己的理想，他要的不是個人的飛黃騰達，他要的是一個人人平等的新世界。

　　所以，他去搞農民講習所，他去發展新的組織，他帶著隊伍往大山深處去，去和那些千千萬萬被壓迫的人民站在一起，對抗白色恐怖和那些看起來無比強大的敵人。

　　“只要這個，再加上這個”。

　　“我們就能站起來，我們就能掙脫枷鎖，我們就能翻身作主，我們就能得到江西，得到湖南，得到整個國家！”

　　“潤之，你有幾條槍？你真以為，離開了共產國際，離開了國民政府，靠農民的幾把梭鏢大刀可以鬧革命？”

　　“不曉得，該做的事，總得有人去做……”

　　“你要在長夜里舉起火炬，樹起一面旗幟，把那些痛苦的人、疲憊而迷惘的人、那些受苦受難的眾生，都聚攏到旗幟下面來，跟隨你的火炬前行。你要帶著他們跳出野獸的包圍，躲過強敵的屠刀，趟過湍急的河水，穿過險惡的裂谷，翻過冰封的山嶺，走過泥濘的草地。你們會不斷犧牲，不斷有人倒下，歷史未必會記住你們的名字，但你終究會帶領他們走出悲慘的命運，走上一條光明的道路。你們所到之處，鮮花會盛開，星空會閃耀，那些受苦受難的人們，會看到希望。”

　　“你要建立一個屬于人民的國度，在那里，人人平等，沒有貴族，沒有大人，只有每一個勞動者，靠勞動，獲得真正的自由。這國度會遭受攻擊、污蔑，你的敵人會磨牙吮血，窮追不舍，你的事業會遭受危險、沉淪、曲折反復，但最終會如日東升。”

　　他不顧戰友的誤解和批評，在所有人都向往大城市的時候，他帶著一群衣衫襤褸的人，走進了大山里。因為他的力量，來自于大多數，在這方土地上，大多數在哪里？不在十里洋場、燈紅酒綠里，就在那十萬大山中，他們是那些面色黧黑、面朝黃土背朝天、土里面刨食的人們.....他走進他們中間，握住他們的手，問他們的名字、問他們的冷暖。他要做他們的教員，給他們上課，告訴他們“人”字怎么寫，自己的名字怎么念，他告訴他們，活著，就要做“人”，這個世界，是生產者創造的，不是大人老爺，歷史，是人民書寫的，工農大眾，就是天。

　　他走對了道路，磨練了心智，鍛煉了戰友，培養出千千萬萬的“人”。

　　他拿到了“屠龍術”，并且講給每個人聽。

　　他帶著這群衣衫襤褸、吃不飽、穿不暖、面黃肌瘦的人們，在大山深處發展壯大，走進去是七八百人，走出來是十萬雄兵；這條路沒有那么容易，前進的道路上總有反復和曲折，磨難不止來自于敵人，還來自于自身和戰友，但他依舊堅定而樂觀，一次次卷土重來，他帶領著他們穿過了血水翻涌的大江，帶領他們闖過了槍林彈雨的封鎖，從氣勢磅礴的山河圖上走過，在冰天雪地、水草連綿的絕地中生存了下來........跟隨他的那些人，那些佃農、工人、學徒、童養媳，那些千千萬萬被壓迫被侮辱被踩在泥濘中的苦人們，他們走成了一條“巨龍”，他們手中的火把，一點一點，點燃了整個山河.......星星之火，可以燎原。

　　庶民的力量，讓群山開路，讓大河斷流，讓冷酷殘暴的殺戮機器，也顫抖著呻吟著，發出無奈的嘆息。他在群山深處，又開創了一個新世界。

　　從這里開始，歷史開始改寫，那些驚天地泣鬼神的史家文字，都變得蒼白無力，他指引的道路，讓敵我雙方都嘆為觀止，讓最兇悍殘暴的敵人，都想要從他的只言片語中獲得魔法般的力量。他和他人民，開始戰無不勝。

　　其實并沒有魔法，并沒有神跡，他不是一個人，而是千千萬萬追求自強、平等的人民的化身。當敵人準備攻擊他的時候，會發現他的軍隊消失在千千萬萬的民眾當中，當敵人茫然無措的時候，卻又有百萬雄兵從人民中間殺出來，那些滿臉溝壑、手掌粗糙、眼含淚水的農民，那些裹著小腳、包著頭巾的婦女，那些手拿紅纓槍的小孩子，無數人推著小推車出現在戰場上，一聲怒吼“從前是牛馬，今天要做人！”

　　最終，他們摧枯拉朽般埋葬了吃人的舊世界，建起了人人平等的新世界。

　　他告訴大家，道路是曲折的，前途是光明的，不要投降，也不要速勝，持久地打下去，勝利必然屬于人民。

　　人民照著他所說的道路往下走，驚喜地發現，原來，力量已經在人民這邊，反動派真的只是“紙老虎”，帝國主義一旦被打斷了爪牙，也無法隔著山海發威，人們真的只需要一步一步往下走，不妥協，不冒進，一切從實際出發，實事求是，凡事抓主要矛盾，分清誰是朋友，誰是敵人，把朋友搞得多多的，“被壓迫的大多數”始終站在一起，就是不可戰勝的。

　　人民真的創造了偉大的歷史，新世界的人們，人人有飯吃、人人有衣穿，道路四通八達，高樓拔地而起，孩子們走在上學的路上，陽光灑在臉上。再也沒有大人、老爺、奴隸、佃戶和童養媳了，再也沒有賭博、鴉片、嫖娼了，再也沒有人吃人、人壓迫人、人侮辱人了。

　　他窮其一生，給我們留下了一個新世界，一個疆域遼闊，外敵肅清，人人平等的新世界。他把全部的力量，都用于“平等”和“自強”，他不信任何救世主，更不信任何外來的神，為了自強，他不惜與最強大的侵略者為敵，打痛了整個傲慢的西方世界，贏得了一個安全的未來，他和人民一起艱苦奮斗，點燃了工業的光，讓烈火在戈壁升起，讓東風在海天浩蕩，讓我們的聲音，響徹環球。

　　為了平等，他徹底改造著華夏，改造著自身和人民，這個世界，不再屬于大人老爺，不再屬于大師先生，而屬于每一個每一個勞動著的人。他說：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。”

　　他最關心的是人民，他最放不下的也是人民。

　　他心心念念的都是人民群眾的生活：

　　“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。 ”

　　“我們的的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前的條件說來，就是組織人民、領導人民、幫助人民發展生產，增加他們的物質福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。為著這個，我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產問題，耕牛、農具、種子、肥料、水利、牧草、農貸、移民、開荒、改良農作法、婦女勞動、二流子勞動、按家計劃、合作社、變工隊、運輸隊、紡織業、畜牧業、鹽業等等重要問題，并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題。”

　　他教育我們，要實事求是，做個唯物主義者，“沒有調查就沒有發言權”

　　他說：“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？”