毛主席一貫相信人民，依靠人民，為了人民，強調(diào)人民的偉大作用，指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”他視人民為“上帝”，說我們的“上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”（1）
把人民當(dāng)上帝的人，人民也把他當(dāng)上帝，把人民當(dāng)親人的人，人民也把他當(dāng)親人。在民間，親人去世是一家、一族的悲痛，是少則幾年，多則十幾年、幾十年可以釋懷的；而毛主席逝世后，無論見過的沒見過的，無論他的戰(zhàn)友還是普通百姓，無論與他同代人還是后來人，對他的追思和懷念是長久且真摯的，以至他逝世后的40多年，人民還是非常想念他！這種人民與領(lǐng)袖的親密關(guān)系，達到了人類歷史上的最高境界，可謂是千古絕唱，今古奇觀，嘆為觀止！
從自然科學(xué)上說，“毛主席是人不是神”，但在人民心目中，毛主席是“比神還神的人”。幾千年來，人們修廟宇、塑神像，頂禮膜拜，求神保佑，但沒能使他們擺脫被統(tǒng)治階級壓迫、剝削的命運；是毛主席和他領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了剝削階級的統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，才真正給人民帶來好運氣。
筆者認(rèn)為，貫穿毛澤東思想的精髓，是毛主席的馬克思主義人民觀。按照世界觀是“總開關(guān)”的說法，毛主席制定的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和他在實現(xiàn)這個宗旨中的偉大實踐，均源自于他的馬克思主義人民觀這個“總開關(guān)”。因此，感悟“毛澤東熱”，應(yīng)從毛主席的馬克思主義人民觀入手，探索研究他的偉大歷史功績：
第一、為人民的利益建黨、建軍、建政。由于馬克思主義的人民觀，他在黨的一大參與締造中國共產(chǎn)黨之后，在長期領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)黨的過程中，把中國共產(chǎn)黨鍛造成一個全心全意為人民服務(wù)的黨；秋收起義后，他帶領(lǐng)部隊進軍井岡山，經(jīng)過三灣改編，在部隊建立共產(chǎn)黨的各級組織；堅持黨指揮槍，反對單純軍事觀點，在著名的古田會議決議即《糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中確立“紅軍決不是單純的打仗的”，“紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”的重要原則；在領(lǐng)導(dǎo)軍隊與國民黨反動派激烈鏖戰(zhàn)中，締造了一支全心全意為人民服務(wù)的中國工農(nóng)紅軍，建立了一個全心全意為人民服務(wù)的井岡山紅色革命政權(quán)。應(yīng)該說，這也是后來在各解放區(qū)，在延安、西柏坡和新中國的人民政府最初的雛形。
第二，制定全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。由于馬克思主義人民觀，他在井岡山時期就為黨和紅軍鑄就了一切為了人民的初心。從土地革命打土豪分田地，到推行民主政治等一系列重大政策，從制定“三大紀(jì)律、六項注意”（后完善為“三大紀(jì)律，八項注意”），到關(guān)心解決“群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題”（2），“從軍長到伙夫，一律吃五分錢的伙食”，到在《為人民服務(wù)》中做出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的”表述（3），和在斗爭實踐中處處體現(xiàn)“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨”（4），使人民認(rèn)定：這個紅色政權(quán)是人民自己的政權(quán)，這個軍隊是人民自己的軍隊。正是這個宗旨，使“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”（5）于是才有“血戰(zhàn)湘江”、“二萬五千里長征”、“上甘嶺戰(zhàn)役”、長津湖“冰雕連”等驚天地、泣鬼神的英雄史詩；才涌現(xiàn)出像陳樹湘、張思德、董存瑞、江竹筠、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士等千千萬萬視死如歸、感天動地的人民英雄；正是這個宗旨，和平年代孕育了雷鋒、王杰、劉英俊、焦裕祿、王進喜等一批又一批社會主義新人，推動革命和建設(shè)取得了一個又一個偉大勝利！……總之，毛主席制定的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，在古今中外人類歷史上絕無僅有，他就是第一個“把人民放在心中最高位置”并付諸實踐的人。
第三、創(chuàng)造歷史上空前的軍民大團結(jié)。由于馬克思主義的人民觀，他教育“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊”（6），指出“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”，“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”黨和軍隊與人民同呼吸共命運，才有紅軍戰(zhàn)士剪“半條被子”給沒有被子的老媽媽，才有“最后一粒米拿去做軍糧，最后一寸布拿去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上”，才有年輕村婦用奶水喂養(yǎng)我軍傷員；才有為了保護我軍傷員，無數(shù)村民面對敵人的刺刀、機關(guān)槍，毫無畏懼，犧牲了生命！毛主席說“兵民是勝利之本”，陳毅說“淮海戰(zhàn)役的勝利，是老百姓用小車推出來的”，道理全在于此。
第四、無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀指導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭。由于馬克思主義的人民觀，他以“槍桿子里面出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”的堅定信念，創(chuàng)立了以正義戰(zhàn)爭消滅非正義戰(zhàn)爭的無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀，親自指揮了震驚世界的人民戰(zhàn)爭并取得偉大勝利。在人民戰(zhàn)爭的偉大實踐中，創(chuàng)造了著名的“十大軍事原則”，培養(yǎng)了千千萬萬智勇雙全的人民軍隊各級指揮員，為中國人民的革命戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻；他為了人民打仗，依靠人民打仗，因時刻得到人民的支持而耳聰目明，準(zhǔn)確把握國情、地情、敵情、我情，做到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。在長征途中遵義會議上，他總結(jié)了第五次反“圍剿”以來失敗的教訓(xùn)，批判了“左”傾軍事路線的錯誤，在危急關(guān)頭挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國革命，“四渡赤水”牽著蔣軍的牛鼻子轉(zhuǎn)圈圈，使敵人暈頭轉(zhuǎn)向。軍民發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生“毛主席用兵真如神”、“跟著毛委員就是勝利”的堅定信念。之后，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中創(chuàng)造了人類歷史上偉大的人民戰(zhàn)爭的奇觀！這是古今中外任何其他階級、其他階級的政黨及其軍隊統(tǒng)帥、軍事指揮家，想學(xué)也學(xué)不來的。
第五、提出帝國主義和一切反動派都是紙老虎。由于馬克思主義的人民觀，他稱高度贊揚只有人民才是“什么力量也打不破的”“真正的銅墻鐵壁”（7），而帝國主義和一切反動派都是“紙老虎”的英明論斷（8），指出：“一切所有號稱強大的反動派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎。原因是他們脫離人民。”他說希特勒、沙皇、中國皇帝、日本帝國主義、蔣介石都是紙老虎，都被人民打倒了，雖然“美帝國主義沒有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。”他同時提醒人民，“紙老虎”也有“真老虎”、會“吃人”的一面，所以要“在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。”（9）
第六、為了人民的利益犧牲了六位親人。由于馬克思主義的人民觀，他關(guān)心人民的生命安全，要求“盡量減少那些不必要的犧牲”，同時提倡為了人民的利益要“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，他說“為人民利益而死，就比泰山還重”，“我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?rdquo;（10）為了人民利益，他把愛子送到炮火連天的抗美援朝戰(zhàn)場，犧牲了年輕的生命；為了人民的利益，犧牲了包括妻子、兒子、弟弟、妹妹等六位親人。這種一切為了人民利益的偉大胸懷和無私奉獻精神，史無前例，絕無僅有！
第七、建立了人民當(dāng)家作主的新中國。由于馬克思主義的人民觀，他帶領(lǐng)黨和人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于打出了一個人民當(dāng)家作主的新中國。他在天安門城樓“一唱雄雞天下白”，向全世界宣告“中國人民站起來了！”之后，經(jīng)過社會主義改造，“確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”（11）
第八、創(chuàng)立人民民主專政的社會主義國家學(xué)說。由于馬克思主義的人民觀，他為新中國定性為“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家”。人民民主專政就是無產(chǎn)階級專政。他和黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就是要建立這樣一個人民政權(quán)；建立這樣一個人民政權(quán)，就是要鞏固這個人民政權(quán)；鞏固這個人民政權(quán)，就是為了要實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。馬克思說：無產(chǎn)階級專政“是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”（12），“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有著一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期,這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”（13）；列寧說“社會主義就是消滅階級”，而“沒有無產(chǎn)階級專政，階級是不會消失的。”（14）這都是說無產(chǎn)階級專政對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義途經(jīng)的“唯一性”、無可替代性。這也正是《黨章》、《憲法》和習(xí)近平總書記強調(diào)“我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”的重大意義所在。可想而知，沒有了無產(chǎn)階級專政，還有什么社會主義？還有什么共產(chǎn)主義？還有什么人民利益？還有誰會“把人民放在心中最高位置”？
第九、創(chuàng)立和堅持獨立自主的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于馬克思主義的人民觀，他創(chuàng)立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的偉大理論，把“統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為中國革命的“三大法寶”之一（另兩個是黨的建設(shè)和武裝斗爭）。在“統(tǒng)一戰(zhàn)線”中，堅持無產(chǎn)階級的獨立性，既反對“左”的“關(guān)門主義”，又反對右的“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的“投降主義”；他科學(xué)把握不同歷史時期人民的范圍。抗日戰(zhàn)爭時期，提出一切抗日的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；解放戰(zhàn)爭時期，提出一切反對帝國主義，反對官僚資本主義、地主階級和代表這些階級的國民黨反動派的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；社會主義建設(shè)時期，提出一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。（15）最典型的例子是1936年“西安事變”中，他和周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)衡利弊，做出釋放蔣介石的重大決策，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這是何等偉大的氣魄？何等偉大的大局意識？沒有馬克思主義的人民觀，哪里會有這樣的十足底氣？
第十、以壯大人民力量為主旨的“群眾路線”。由于馬克思主義的人民觀，他創(chuàng)立了依靠人民、為了人民的“群眾路線”工作方法。新民主主義革命中“大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭”（16），就是堅持無產(chǎn)階級團結(jié)和帶領(lǐng)最廣大的人民群眾，同少數(shù)階級敵人的斗爭；就是堅持正確區(qū)分“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友？”這個“革命的首要問題”（17）；就是堅持“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運動”（18）；就是堅持“歷史的活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”（19）；就是堅持“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”。包括不許虐待俘虜政策、分化瓦解敵軍政策等等，都是為了發(fā)展壯大人民的力量，實現(xiàn)“群眾隊伍的擴大”，“把擁護我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的”。眾所周知，從新中國成立到1957年，數(shù)千名國民黨高級將領(lǐng)、日偽戰(zhàn)犯和清末皇帝，這些原本是人民的敵人的人，都被改造成為自食其力的勞動者，成為人民的一部分。即便被某些人所攻擊的社會主義時期階級斗爭理論，也是在堅持國家是階級統(tǒng)治的工具的同時，要求“最大限度地孤立最主要的敵人”（20），總是重視和強調(diào)人民力量的“擴大”！
第十一、創(chuàng)立社會主義“兩類矛盾”的偉大學(xué)說。由于馬克思主義的人民觀，他創(chuàng)立了以群眾路線為主旨的“兩類矛盾”的學(xué)說，其“邏輯起點”仍然是正確區(qū)分?jǐn)澄疫@個“革命的首要問題”；其“邏輯關(guān)系”：一是在兩類不同性質(zhì)的矛盾中，人民內(nèi)部矛盾是大量的，敵我矛盾是少量的；所以正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一個總題目”；二是在少量的敵我矛盾中，“我”即人民方面，是矛盾的主要方面，“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”（21），所以，我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)，是由人民這個矛盾的主要方面所規(guī)定的；三是把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”、社會主義國家政治生活的主題，就是把“我”即人民這個“矛盾的主要方面”搞好。總體要求還是為了壯大人民力量，實現(xiàn)人民大團結(jié)，他多次說：正確處理人民內(nèi)部矛盾“就是實事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個字”，重復(fù)強調(diào)“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”（22）看，這不還是要強調(diào)壯大人民力量嗎？
第十二、提出社會主義民主是“最廣大的民主”。由于馬克思主義的人民觀，早在1945年延安“窯洞對”中，他就提出“讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”（23），這條跳出“興勃亡忽”歷史周期率的“新路”；在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中定位“我們的這個社會主義的民主是任何資產(chǎn)階級國家所不可能有的最廣大的民主。”認(rèn)為“人民必須有權(quán)管理上層建筑”，說“勞動者管理國家、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利，沒有這個權(quán)利，就沒有工作權(quán)、受教育權(quán)、休息權(quán)等等”。（24）為此，他堅持改革教育，改革文藝，改革一切舊社會殘余下來的不適應(yīng)社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑！
第十三、防止兩極分化，堅持公有制和共同富裕。由于馬克思主義的人民觀，他的“最初心”就是實現(xiàn)人民共同富裕，防止兩極分化，特別重視生產(chǎn)資料地社會主義公有制。1955年，他無限深情地說：“在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)，許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難，向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對我們不滿，因為我們?nèi)绻幌胱哔Y本主義道路的話，就永遠不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況下，工人和農(nóng)民的同盟還能夠鞏固下去嗎？”解決問題的辦法，就是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”（25）為此，他既反對“左”的急躁冒進的“命令主義”，又反對右的“堅決收縮”，要對合作社“一刀砍掉”的做法。同時提醒黨和人民“還有許多戰(zhàn)斗在后頭，還要努力作戰(zhàn)。”（26）
第十四、為防止帝國主義對我和平演變及資本主義復(fù)辟費盡了心血。由于馬克思主義的人民觀，他為防止帝國主義對我和平演變及資本主義復(fù)辟傾注了大量心血。這也就是習(xí)近平總書記所說的“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”（27）就是堅持“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”，要“把紅色江山世世代代傳下去。”（28）事情是明擺著的：如果發(fā)生了和平演變和資本主義復(fù)辟，讓敵對勢力“顏色革命”的陰謀得逞，還有什么社會主義？還有什么“人民利益至上”？
第十五、號召全黨全國艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，努力建設(shè)社會主義。由于馬克思主義的人民觀，毛主席從井岡山時期開始，到贊揚白求恩精神、張思德精神、雷鋒精神等等，都是提倡大公無私，反對自私自利；全民學(xué)習(xí)“老三篇”，培養(yǎng)了人民公而忘私的共產(chǎn)主義精神，涵養(yǎng)了集體主義的社會風(fēng)尚。為了努力建設(shè)社會主義，他號召全黨全國艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，要求“必須堅持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度”，說“我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產(chǎn)勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。”（29）他大力倡導(dǎo)和堅持知識青年上山下鄉(xiāng)，要他們與勞動人民打成一片，體會勞動人民的思想感情，做有知識的普通勞動者，培養(yǎng)和造就千千萬萬革命事業(yè)的可接班人。特別是在蘇共二十大以后，他帶領(lǐng)全黨開展反修防修的偉大斗爭，針對赫魯曉夫的修正主義路線，親自主持撰寫、發(fā)表了“九評”蘇共中央公開信的重要文章，用馬克思主義基本原理武裝全黨，在全黨播種下無數(shù)棵防修反修防止和平演變的種子，為黨和國家不改變顏色，做了重要的馬克思主義理論普及和干部準(zhǔn)備。毛主席帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民進行了艱苦的探索，“在探索過程中雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”（30）十八大報告如是說，值得認(rèn)真研究。即便是曲折，不是也包含著極其寶貴的財富！
第十六、為國家和人民的安全，發(fā)展出中國的“兩彈一星”。由于馬克思主義的人民觀，他時刻關(guān)心國家安全，建國伊始就把《義勇軍進行曲》定為國歌，讓人民時刻警覺“中華民族到了最危險的時候”。面對帝國主義揮舞原子彈的威脅，他多次發(fā)出我們也要搞原子彈的偉大號召，經(jīng)過廣大科技工作者的奮發(fā)努力，于1964年10月至1970年4月，先后成功試射了我們自己的“兩彈一星”；正是在“兩彈一星”工程奠定的偉大國防工業(yè)基礎(chǔ)上，我們才能在近年又連續(xù)發(fā)射多顆探月衛(wèi)星，以及從“蛟龍”號載人潛水器深潛7000米，到2020年“深海勇士”挺進萬米載人潛水，圓了中國人民“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的偉大夢想。
第十七、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。由于馬克思主義的人民觀，他在人類歷史上破天荒第一次提出“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”，堅持“實事求是”的馬克思主義思想路線，撰寫了《實踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》、《人的正確思想是從哪里來到？》等大量重要哲學(xué)著作，且通俗易懂，成為廣大人民群眾正確認(rèn)識自然和人類社會的思想武器。
第十八、制定和堅持為人民服務(wù)的文藝路線。由于馬克思主義的人民觀，他在1942年，親自主持召開延安文藝座談會，發(fā)表著名的《在延安文藝座談會上的講話》，明確提出黨的文藝工作“是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”文藝路線（31），強調(diào)“文藝服從政治”，為無產(chǎn)階級政治服務(wù)等一系列重大原則問題、根本問題。在《講話》的精神鼓舞下，廣大文藝工作者創(chuàng)作出一批又一批歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，歌頌勞動人民，歌頌人民軍隊，歌頌人民戰(zhàn)爭，歌頌社會主義革命、社會主義建設(shè)的紅色文藝精品。以京劇現(xiàn)代戲為例，四十多年來，一直受到人民的熱烈歡迎；雖然受到某些人的攻擊，但還是常演不衰。有什么辦法呢？人民喜歡！
第十九、獨具特色、完全融入人民的詩詞書法。由于馬克思主義的人民觀，他親自創(chuàng)作了大量歌頌黨和人民、人民軍隊、人民戰(zhàn)爭的詩詞篇章，無論是戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代“馬背上哼成的”，還是領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命、社會主義建設(shè)和反對國內(nèi)外敵人的斗爭中，其每一首詩詞都是一幅展現(xiàn)人民戰(zhàn)爭和勞動人民精神風(fēng)貌的壯麗畫卷；重慶談判中，一首《沁園春.雪》，震動蔣家朝野，國民黨文人墨客無人比肩、慌作一團，蔣介石氣急敗壞。
史上的政治家和軍事統(tǒng)帥，把自己親自指揮的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，親自領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾在生產(chǎn)生活斗爭實踐中的精神面貌、寫成詩詞和書法，以先進文化奉獻給人民的，迄今為止，毛主席是第一人，也可以說是“前無古人”；解放戰(zhàn)爭中，他在世界上“最小的指揮部”，為各戰(zhàn)區(qū)前線寫出400多封電報，篇篇書法精品，也可以說“前無古人”；有資料統(tǒng)計，自1934年1月到1966年32年間，毛主席為各行各業(yè)題詞、報刊題名達227幅，內(nèi)容無不與人民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，如此把詩詞書法藝術(shù)融入人民群眾的生產(chǎn)生活，體現(xiàn)文藝全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的人民性，也可以說是“前無古人”。總之，毛主席文藝思想和他的詩詞書法，是他作為“偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”（《習(xí)近平：在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》），在詩詞書法藝術(shù)上的集中體現(xiàn)；是他長期領(lǐng)導(dǎo)黨和人民、人民軍隊?wèi)?zhàn)勝國內(nèi)外強大敵人的恢宏戰(zhàn)爭場面的真實描述；是他在偉大的人民戰(zhàn)爭中馳騁疆場、運籌帷幄，指揮若定，“胸中自有雄兵百萬”的輝煌記錄。
第二十、為堅持馬克思主義意識形態(tài)而斗爭。由于馬克思主義的人民觀，他高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作。全國勝利前夕他就指出：美帝國主義“正在設(shè)計使用某些既同中國反動派和美國侵略者有聯(lián)系，又同革命陣營有聯(lián)系的人們，向他們進行挑撥和策動，……力求混入革命陣營，構(gòu)成革命陣營中的所謂反對派，以便保存反動勢力，破壞革命勢力”（32），建國后也無數(shù)次提醒黨和人民：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”（33）要我們警惕帝國主義“把‘和平演變’的希望寄托在中國黨的第三代或者第四代身上”。在毛主席加強意識形態(tài)工作思想指導(dǎo)下，我國消滅了黃賭毒、妓女，賣淫嫖娼被一掃而光，共和國幾十年海清河晏，乾坤郎朗，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人心大振！
第二十一、創(chuàng)立了“三個世界”的偉大理論。由于馬克思主義的人民觀，他科學(xué)分析國際形勢，提出劃分“三個世界”的偉大理論，團結(jié)“第三世界”和一切愛好和平的國家和人民，向帝國主義及其走狗進行堅決斗爭，為我國外交工作爭取了主動。尼克松訪華就是明證。
第二十二、一身清廉，克己奉公，堅決懲治腐敗。由于馬克思主義人民觀，他帶頭嚴(yán)格要求自己，終生艱苦奮斗。人民不會忘記他穿著帶補丁的衣服作報告，73個補丁的睡衣、20多年的拖鞋舍不得丟掉。為了保持黨和軍隊革命本色，他容不得腐敗。早在1928年井岡山時期就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，并處決了一批腐敗分子，他說：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心！”他還說：“誰要搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋！”延安時期，處決了腐敗的“功臣”黃克功、肖玉璧；建國初期，頂住了說情，處決了大貪污犯劉青山、張子善，“殺了兩個人，管住幾十年”！
第二十三、提出“兩個務(wù)必”警示執(zhí)政黨永不變質(zhì)。由于馬克思主義的人民觀，他在新中國成立前夕黨的七屆二中全會上的報告中，就諄諄告誡全黨：奪取全國勝利后，必須防止產(chǎn)生“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”，指出：“因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況”；說“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”（34）諄諄告誡我們奪取全國的勝利、取得政權(quán)以后，必須防止“四種情緒”，1949年3月，在帶領(lǐng)中央機關(guān)從西柏坡往北平前，再次提出“進京趕考”的偉大理論，立下“不當(dāng)李自成”、“要考個好成績”、“不能退回來”的錚錚誓言！他深刻闡明了政治方向與艱苦奮斗的一致性，說“沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。”（35）我黨反腐敗的歷史證明，一個政治方向不明，喪失共產(chǎn)主義遠大理想的共產(chǎn)黨員，不可能為黨的事業(yè)去艱苦奮斗，必然腐化墮落；而一個追求享樂、紙醉金迷、花天酒地的人，絕不可能為人民利益，為共產(chǎn)主義理想而艱苦奮斗。
第二十四、人民就是他的全部，他的全部就是人民。由于馬克思主義的人民觀，早在建國前夕他就鄭重地提出：“我們是人民民主專政，各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機關(guān)都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權(quán)不同。”（36）他在人類歷史上第一個喊出“人民萬歲”的口號！新中國定名為“中華人民共和國”，政權(quán)機關(guān)叫“人民政府”，議會機關(guān)叫“人民代表大會”，政協(xié)機關(guān)叫“人民政協(xié)”；海軍叫“人民海軍”，空軍叫“人民空軍”，全軍統(tǒng)稱為“人民解放軍”；警察叫“人民警察”，法院叫“人民法院”，檢察院叫“人民檢察院”；教師叫“人民教師”，醫(yī)院叫“人民醫(yī)院”，第一大報叫“人民日報”，郵電叫“人民郵電”，出版叫“人民出版社”，錢幣叫“人民幣”，銀行叫“人民銀行”；天安門廣場烈士紀(jì)念碑叫“人民英雄紀(jì)念碑”，建個會堂也叫“人民大會堂”……。總之，毛主席就是人民的化身。毛主席的馬克思主義人民觀，及其實踐和實現(xiàn)，在中國人民是刻骨銘心的，他逝世幾十年后，人民仍然真心地想念毛主席，念念不忘毛澤東思想，這絕非偶然，而是社會實踐檢驗和歷史的選擇，這就是民心！
注釋：
（1）《愚公移山》《毛澤東選集》第三卷第1102頁
（2）《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《毛澤東選集》第一卷第138頁
（3）《為人民服務(wù)》《毛澤東選集》第三卷第1004、1005頁
（4）《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第三卷第1039頁
（5）《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第三卷第1039頁
（6）《論持久戰(zhàn)》《毛澤東選集》第2卷第512頁
（7）《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《毛澤東選集》第一卷第139頁
（8）《一切反動派都是紙老虎》《毛澤東選集》第五卷第499頁
（9）《毛澤東選集》第5卷1977年4月版第499頁
（10）《為人民服務(wù)》《毛澤東選集》第三卷第1004、1005頁
（11）十八大報告
（12）《馬克思致魏德邁》《馬克思恩格斯選集》第4卷第426頁
（13）《哥達鋼領(lǐng)批判》《馬克思恩格斯選集》第三卷第373頁
（14）《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟和政治》《列寧選集》第4卷第66頁
（15）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第364頁
（16）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第389頁
（17）《中國社會各階級的分析》《毛澤東選集》第一卷第3頁
（18）《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷第411頁
（19）《神圣家族》《馬恩列斯論無產(chǎn)階級革命政黨》人民出版社1978年7月第1版第114頁
（20）1981年《決議》
（21）《矛盾論》《毛澤東選集》第1卷第322頁
（22）《毛澤東選集》第5卷第454、459頁
（23）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷157頁
（24）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷157頁
（25）《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》《毛澤東選集》第5卷第187頁
（26）《中國農(nóng)村的社會主義高潮》《毛澤東選集》第5卷第233頁
（27）習(xí)近平《談治國理政》第一卷第21、22頁
（28）《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第27、28頁
（29）《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》轉(zhuǎn)引自《毛主席語錄》第244頁
（30）十八大報告
（31）《在延安文藝座談會上的講話》《毛澤東選集》第3卷第863頁，
（32）《將革命進行到底》《毛澤東選集》第4卷，第1374頁
（33）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第389頁
（34）《毛澤東選集》第4卷第1438——1439頁
（35）《在延安慶祝五一國際勞動節(jié)大會上的講話》轉(zhuǎn)自《毛主席語錄》第128頁
（36）《毛澤東文集》第5卷，人民出版社，1996年，第112頁
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