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從周玄毅到吳亦凡,混亂關系的本質是資本支配下的性剝削

青年毛思想信仰者 · 2021-07-19 · 來源:熱風2021
吳亦凡事件 收藏( 評論() 字體: / /
公社簡直是奇跡般地改變了巴黎的面貌!第二帝國的那個花花世界般的巴黎消失得無影無蹤。……真正的巴黎婦女又出現在最前列,她們像古典古代的婦女那樣具有英勇、高尚和獻身的精神。努力勞動、用心思索、戰斗不息、流血犧牲的巴黎——它在培育著一個新社會的同時幾乎把大門口外的食人者忘得一干二凈——正放射著它的歷史首創精神的熾烈的光芒

  這幾天,吃瓜群眾又開啟了在瓜田上躥下跳模式……

  繼武漢大學副教授、頂著“女權男博主”光環的周玄毅被曝出軌且同時與不止一位女粉絲“保持密切肉體關系”后,都美竹曝出流量巨星吳亦凡更大的丑聞,涉及男方“選妃”內幕和尚在高考中的未成年女孩……

  顯然,作為“吃瓜群眾”的我們,如果用平常的“吃瓜”心態看待這類事情,那是遠遠不夠的,也極不嚴肅;尤其是,涉及吳的一些爆料如果屬實,就已經決不止“娛樂事件”那么簡單了。事情本身的惡臭性質,決定了我們的心態無法也不應當過頭輕松——正所謂,“這特么都什么爛瓜”??

 

 

  無論是周還是吳,他們被曝出的混亂私生活決非個例,恐怕已成為當今某些“成功人士”的標配;而且,越是“成功”越能“玩得大”,越能以各種手段超脫法律制裁和道德譴責。

 

  網友說,這是不是意味著娛樂圈乃至整個社會的“韓國化”

  照我們看來,不管中韓,目前在有一點上是高度一致的,那就是現實社會的“資本化”。沒錯,要害根本不是什么“韓國化”,而是“資本化”。當然,韓國作為一個典型資本主義社會,自有其更露骨和“成熟”之處……

 

  都美竹對吳亦凡的一些評價,有意無意說出了關鍵:

  “……憑我和你的相處經歷,我認為你本質并不壞,你只是在單親家庭家庭長大,有一個過分溺愛你的媽媽,再加上這十年國內文娛市場發展迅猛,但因種種原因相關配套沒跟上,資本逐利催化畸形飯圈文化,導致你走到了今天”。

  實事求是地說,把問題僅僅歸于周或吳的個人品質,也是不盡客觀的,甚至是反唯物主義的——這十年,這十幾年,這幾十年來,資本逐利所催生出的畸形事物,豈止一個“女拳”,豈止一個“飯圈”呢?!

  把對周事件的是非檢討,僅僅限于“反公知”“反女拳”,以及把對吳事件的省思局限于“反飯圈文化”,那是比較狹隘的。兩者共通的、真正深層而值得挖掘的批判點,恰恰在于“反資本”

  在這類輿論事件中,我們都不難看到普通網友與當事“大人物”的境遇與心理差距:“啊,什么?有錢人真會玩!”

  的確,一次又一次“事故”告訴我們:堅守社會道德底線的,永遠是“普通人”。不禁讓人想起恩格斯在《共產主義原理》中,闡述共產黨人家庭婚姻制度變革綱領時所說的一段話:“公妻制完全是資產階級社會的現象,現在的賣淫就是公妻制的充分表現。賣淫是以私有制為基礎的,它將隨著私有制的消失而消失。”

  完全可以說,周和吳事件中所暴露出來的,正是社會或隱或顯的、至少局部存在著的某種公妻制或類公妻制現實:越是資本和權力扎堆的地方,越是意味著除了錢還有別的,“有頭有臉人物”的身份意味著能夠實際享有更豐厚的性資源,甚至干脆意味著性壟斷、性剝削;有了這些,才有了某些“高端”圈子里出什么丑事都不奇怪、“娛樂圈跟豬圈差不多”等現象。

 

  從這個意義上來講,“性即權力”的話一點都沒錯;只不過,在連權力也被資本馴化、資本支配的社會里,還可以表述成“性即資本”罷了。

 

  恩格斯在同一個地方還說:“共產主義社會制度將使兩性關系成為僅僅和當事人有關而社會無須干預的純粹私人關系。共產主義社會制度之所以能實現這一點,是由于這種社會制度將廢除私有制并將由社會教育兒童,從而將消滅現代婚姻的兩種基礎,即私有制所產生的妻子依賴丈夫、孩子依賴父母。這也是對道貌岸然的市儈關于共產主義公妻制的號叫的回答。”他旗幟鮮明地指出,“共產主義組織并不實行公妻制,正好相反,它要消滅公妻制”!!

  沒錯:正如周玄毅事件完全暴露出“女拳”圈子的虛偽與惡臭、當代“女拳”不過是一種滿足部分人意淫的偽女權運動從而不可能帶來任何意義上的婦女解放一樣,吳亦凡丑聞同樣完全暴露出:“精神資本家”們多少年來灌輸給大家的“越有錢越講道德”,完全是一種謬論。像美國那樣“成熟”的資產階級社會,不僅意味著一小撮人的“合法腐敗”,而且同時意味著他們“不受譴責的墮落”,越是金字塔頂端的人物才越是不受“世俗”的法律和道德的約束。

 

  從這個意義上講,任何形式和任何程度的性特權、性壟斷、性剝削,以及由此而來的混亂關系,都僅僅是資產階級社會本身所造成的人與人之間嚴重不平等的一個側面、一個延伸、一個表現罷了。豺狼當道,安問狐貍?

  只有社會主義、共產主義才能掃滅“合法腐敗”,才能掃滅一切剝削社會習以為常因而不足為怪的丑惡現象,如同當年毛澤東共產黨仿佛一夜之間就消滅了賣淫制度、把舊社會娼妓改造成為勞動階級新人一樣。只有締造屬于勞動者的新社會的偉大變革才能帶來社會風氣的根本好轉,這絲毫不是什么夸張,而是為歷史事實所反復證明了的正確的結論。恰在150年前,對偉大的巴黎公社所帶來的社會風氣上翻天覆地的變化,馬克思在他的光輝著作《法蘭西內戰》中,這樣充滿激情地寫道:

  “公社簡直是奇跡般地改變了巴黎的面貌!第二帝國的那個花花世界般的巴黎消失得無影無蹤。……真正的巴黎婦女又出現在最前列,她們像古典古代的婦女那樣具有英勇、高尚和獻身的精神。努力勞動、用心思索、戰斗不息、流血犧牲的巴黎——它在培育著一個新社會的同時幾乎把大門口外的食人者忘得一干二凈——正放射著它的歷史首創精神的熾烈的光芒!”

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