劉金華：一定要批倒“王長江”（七）

　　一定要批倒“王長江”（七）

　　再過幾天，十八屆六中全會就要召開了。從嚴治黨，是會議的主要內容。幾個月來，CCTV4一部接一部地連續播放《開天辟地》、《秋收起義》、《井岡山》、《革命搖籃》、《長征》、《解放》……一直沒有間斷，這段時間，央視多頻道播“長征”，《尋路》。我覺得，這不應當只看作是一般的紀念，尋路，長征，具有非常的現實意義。

　　前面，我分析了王長江《執政黨自身改革的“鑰匙”》文的第一部分“‘黨的建設科學化’抓住了根本”的每一段，幾乎是逐字逐句，完了，不知道王長江講的“黨的建設科學化”是怎么個化法，“根本”是什么，也不知道王長江講的中國共產黨的問題是什么?，F在，迷迷糊糊的我們，又在王長江的“科學化”引領下，被帶進入了《執政黨自身改革的“鑰匙”》的第二部分——“政黨是干什么的？”?？磥?，第一部分講過去黨建不科學，是“破”，這一部分要轉入“立”了。我們來看他說了些什么。

　　第二部分的第一段，王長江是這樣講了：“黨的建設從建黨開始就有研究，但往往不被當作一種科學，是因為往往當成一項工作來研究，因此，往往停留在經驗范疇，是操作層面的東西。但這并非黨的建設研究的全部。一門學問總是分兩大方面的研究，一方面是事務性、工作性研究，另一方面還有規律性研究，即基本理論的研究。遺憾的是，我們長期關注第一種研究，忽略了第二種研究，還以為第一種研究就等于黨的建設研究的全部內容，造成的客觀結果就是黨的建設不能提升到規律的高度。”

　　首先，王長江這段話修正了他前面剛剛提出過的關于過去的黨建研究的說法，不再說“沒什么人理會”，“避之唯恐不及”，現在只是說過去只當成一項“工作”來研究，是“事務性”的研究，不是“科學”研究。首先，我們又一次看到他的自相矛盾。我們以后還會看到，他總是經常的自相矛盾。

　　第二，王長江寫這段話，認為過去的黨的建設研究不是“科學”，是“工作”性的研究，是“事務性”的。那末，脫離實際工作的黨建研究的“科學”是什么呢?豈不是學院派的抽象，會不會是中看不中用的東西?王長江批判馬克思主義“中看不中用”是“賊喊捉賊”呢?無論王長江說馬克思主義“中看不中用”，還是說過去黨的建設研究不“科學”，都是“虛無主義”的不同表現。只有虛無主義地對待過去的共產黨的建設工作和成就，他的西方政黨的一套，才能趁虛而入。

　　我們不知道王長江是否研究過過馬克思、恩格斯、列寧的建黨學說，是否知道人民出版社1960年專門出版的《列寧論新型的革命的無產階級政黨》小冊子，但他是黨建專家，又經常引述黨的文件和總書記的講話，應當讀過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，知道其中的這段話：“關于黨的建設。在無產階級人數很少而戰斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同志的建黨學說成功地解決了這個問題。”應當讀過決議中列舉的毛澤東的黨建著作。如果沒有讀過，說明他不是研究共產黨黨建的學者，他的黨建認識完全來自西方，是非馬克思主義非共產黨的;如果讀過，他認為決議說的“毛澤東同志的建黨學說”是“停留在經驗范疇……事務性、工作性研究”，不能不說他在刻意地否定中國共產黨黨建的科學性，否定毛澤東黨建思想的是科學，同時也說明他根本不懂科學，不知道既曰“學說”，就不是“事務性、工作性研究”，不只是“停留在經驗范疇”，必然要上升到理論層面。

　　我不想說服王長江，對認為“馬克思主義中看不中用”的人，講馬克思主義的認識論，是對牛彈琴。我只是指出，王長江提出這種觀點，說明他不僅不知道如何做學問，不知道“黨的建設科學化”的內容和任務，甚至不知道自己在說些什么。

　　王長江既然認為“工作性研究”屬于“學問總是分兩大方面的研究”之一，那么，他就不應認為這還“停留在經驗范疇”。盡管王長江沒有講清楚“工作性研究”，是對黨建工作經驗的研究，還是研究黨建工作，但無論從哪方面研究，都屬于黨的建設科學化過程的一個階段，一個方面，都是黨的建設科學化必須有的內容和任務。“黨的建設科學化”黨建科學，都是建立在黨的歷史的實踐經驗上的理論升華，不能沒有馬列主義政黨理論指導;不能不在實踐中體現馬列主義政黨理論。

　　王長江在第二段寫道：“經驗在條件不變的情況下有用，但如果時代變化了就有局限性。今天我們研究黨的建設，就應該從一種研究規律的角度去思考。”他講的對不對呢?只憑經驗工作的經驗主義當然不行。這一點，不用王長江現在來說，在他還沒有出生時，中國共產黨就在反經驗主義了。經驗主義要不得，但是，經驗很寶貴，“批六”引了毛澤東在《改造我們的學習》中的一句話，共產黨的科學即“馬克思列寧主義的理論和實踐統一”，這里，實踐，不僅是我們所面對的客觀情況，還包含著實踐的經驗，包含著共產黨過去的革命歷史。沒有經驗，不對黨建工作的歷史經驗進行研究，從何求得黨的建設規律?黨的建設規律從何而來，是先驗地從精英們拍腦袋想出來的，還是神諭?王長江的黨建“科學”，是要中國共產黨忘記歷史，忘記初心，按資產階級政黨“道理”、“規律”，進行“兩個轉變”。

　　王長江說什么對黨建工作的研究“造成的客觀結果就是黨的建設不能提升到規律的高度”，“科學化就是要提升到政黨活動規律的層面來認識”并不就是科學的本義。我們講科學認識，首先是這種認識來自客觀實際，并且能夠被實際體現，證明。所以，王長江貶低“經驗”，說明他的黨建科學是無源之水，不能入科學之流。

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