李旭之：要維護(hù)好烈士英名必須回歸人民立場(chǎng)

　　李旭之：要維護(hù)好烈士英名必須回歸人民立場(chǎng)

　　很高興一起與大家座談維護(hù)英烈名譽(yù)這個(gè)沉重的問題，雖然狼牙山五壯士和邱少云烈士名譽(yù)案，已經(jīng)由北京法院做出了正義判決，給烈士名譽(yù)正名，但是即使這樣，我也高興不起來，道理很簡(jiǎn)單，這種事本就不該出現(xiàn)，法院判決本是多余的，這在任何一個(gè)正常國家都應(yīng)該是這個(gè)邏輯。但是這事竟然是在中國發(fā)生了，說明什么?這是我們民族的悲哀，也是這個(gè)國家的悲哀。

　　具體案情和判決不細(xì)講。這次給出的討論主題是“全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)和方法”，但我想跟大家座談的是該如何分析這種不該發(fā)生的事，它為什么發(fā)生了，也就是說發(fā)生這事的根源是什么，如果不說清楚，只就事論事，或者直接談“全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)和方法”，我感覺我能說的可能空洞，空話套話多，也只能說些不大能解決問題的空話套話，感覺意義不大。意義不大，那以后還很可能會(huì)發(fā)生污蔑其他英烈的事。

　　分析根源，一定會(huì)涉及到政治敏感問題，兩起烈士案件，表面上看似是名譽(yù)侵權(quán)，其實(shí)都是政治案件，這一點(diǎn)從法院的判決里體現(xiàn)的很明顯。在座的都是同志，我不想繞彎子，我直奔兩個(gè)根源。

　　我認(rèn)為第一個(gè)，也是最重要的根源，是總根子，應(yīng)該不會(huì)有人否認(rèn)的是，我們黨的立場(chǎng)變了(立場(chǎng)是比較溫和的說法吧)。在那個(gè)年代，狼牙山五壯士和邱少云，是中國共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的一員，他們加入人民軍隊(duì)，是為了解放工農(nóng)兵群眾的，追求建立一個(gè)由人民群眾來當(dāng)家作主的新社會(huì)，所以這些英烈的犧牲和名譽(yù)，在那個(gè)時(shí)代是得到了全黨全民全軍的敬重。但是后來，中國氣候變了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上拋棄了公有制，淡化了毛澤東思想，大搞私有化，誰也否認(rèn)不了，新的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)形成，現(xiàn)在的精英政治就是資產(chǎn)階級(jí)的代理。在資產(chǎn)階級(jí)形成的過程中，侵蝕了我們黨的意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)站上了主流，在多數(shù)的官網(wǎng)和商業(yè)門戶網(wǎng)站表現(xiàn)的很清楚，資產(chǎn)階級(jí)的人物包括歷史人物受到追捧。中國人民的領(lǐng)袖毛澤東，都縱容被侮辱和妖魔化，烈士犧牲推翻的國民黨反動(dòng)政權(quán)都成了“蔣公”，“威武的國軍”，“民國范兒”的高大政權(quán)，跟隨領(lǐng)袖而犧牲的幾個(gè)烈士算什么，這就是所謂的什么階級(jí)的人愛什么人的規(guī)律吧。

　　很多黨員干部與資本合流，思想意識(shí)上想資本之所想，屁股挪到了資本一邊，群眾在他們的立場(chǎng)里變成了被統(tǒng)治階級(jí)。以前有產(chǎn)生于河南的“你是在替黨說話，還是在替人民說話?”，又有人人都知道的從“為人民服務(wù)”到“為人民幣服務(wù)”，現(xiàn)在遼寧發(fā)生的賄選案，人民代表多數(shù)被資本家賄賂占得，已經(jīng)說明這個(gè)問題了。這個(gè)立場(chǎng)的變化是顛覆性的，站在現(xiàn)在官員和資本的立場(chǎng)看待前期的歷史，那就是泥腿子造反的歷史，是叛逆，無產(chǎn)階級(jí)的英雄和烈士怎么會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)的英雄和烈士呢?資產(chǎn)階級(jí)只會(huì)敬重本階級(jí)的英雄和烈士。資產(chǎn)階級(jí)的自私性和利益狹隘性，一般不會(huì)有大無畏的無產(chǎn)階級(jí)英烈難以想象的壯舉，所以在他們的思維里，這些壯舉就是恐怖，或者是假宣傳，象邱少云、黃繼光、五壯士，他們?cè)跄懿晃勖铮麄冞€會(huì)說烈士們的壯舉是反人類本能的，而雷鋒也是愛擺拍的，寫日記是為了以后公開。所以在這樣的一個(gè)環(huán)境里，就必然出現(xiàn)污蔑無產(chǎn)階級(jí)英雄和烈士的事發(fā)生，不發(fā)生才是令人感到奇怪的，要不發(fā)生的話，那就證明馬列主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說錯(cuò)了。

　　我們黨在政治合法性上是需要繼承烈士們打下的江山，沒有這個(gè)江山，就沒有政權(quán)的合法性，這是從根本上不能拋棄的，但是私有化后，在顏色上又不合原來的顏色了，卻又不敢公開現(xiàn)在是什么顏色，態(tài)度總是若即若離，模棱兩可，羞羞答答，給了資產(chǎn)階級(jí)思想否定無產(chǎn)階級(jí)革命正義性的空間，助長(zhǎng)了一些反動(dòng)分子否定、虛無歷史的底氣，但是畢竟這種否定不能讓它太過分，否則就從根本上涉及到政權(quán)合法性的問題了，所以我感覺法院的判決也是在政治上最后不得已的一種表態(tài)，事情鬧到這個(gè)份上，被逼無奈也要站出來說話了，所以你看直到判決之后，官方媒體中央電視臺(tái)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)這才第一次為烈士發(fā)聲，而幾大商業(yè)門戶網(wǎng)站卻仍繼續(xù)以前的鴉雀無聲，對(duì)案件不見蹤跡。畢竟立場(chǎng)不同了。要對(duì)革命烈士不再發(fā)生侮辱的事件，就必須再回到人民立場(chǎng)上來，但人民立場(chǎng)不是說說而已，是需要對(duì)人民群眾有真感情的，為人民服務(wù)也不是說說就能做到的，沒有對(duì)人民群眾的真感情，就不會(huì)真的做到為人民服務(wù)，就不會(huì)真愛人民群眾的烈士。

　　人民網(wǎng)的官員祝華新跟作業(yè)本當(dāng)年互動(dòng)頻繁，祝華新就很欣賞作業(yè)本，也有人說作業(yè)本也算是祝華新捧出來的，還有李開復(fù)這些壞人和企業(yè)加多寶。當(dāng)年搞薛蠻子，只敢借道抓嫖娼，都不敢直接以顛覆黨和政府的罪名法辦，不知所說的自信在哪。這些就是活生生的例子。蘇聯(lián)亡黨亡國前，跟我們現(xiàn)在一樣，他們同樣污蔑卓婭等英烈。這都是規(guī)律性的東西。

　　第二個(gè)根源，中國社會(huì)道德危機(jī)，這是在第一個(gè)根源之下蔓延出的一個(gè)社會(huì)根源。中國搞私有化，一切向錢看，給中國社會(huì)帶來相當(dāng)多的負(fù)面影響，最突出的是造成了中國人道德的墮落。作為國家主體的漢族，道德是歷史空前低下，跌破了一個(gè)又一個(gè)的道德底線。污蔑烈士就是一個(gè)非常典型的道德墮落的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，為了一點(diǎn)私利，大行假冒偽劣，坑蒙拐騙、尤其用毒食品、假藥品賺那么一點(diǎn)的昧心錢。思想文化領(lǐng)域，為博取關(guān)注，獲取某種利益，反正義為時(shí)尚，大搞所謂的標(biāo)新立異，緊貼資本市場(chǎng)，大搞顛覆歷史，虛無歷史，編造歷史，搞戲說，玩穿越，喪失一個(gè)普通人做人的良心。很多人跟著這種節(jié)奏跳舞，在網(wǎng)絡(luò)上張牙舞爪，胡說八道。

　　現(xiàn)在是整個(gè)社會(huì)人心已壞，出現(xiàn)了全民性的道德危機(jī)，它的蔓延殃及了所有領(lǐng)域。有些人，很多人都是普通人，可能在政治上也不贊成資本主義，但是在思想認(rèn)識(shí)上卻隨著社會(huì)道德的墮落而墮落，無意地就跟在了反黨反社反人民勢(shì)力一邊，這就理解了為什么作業(yè)本、李開復(fù)、薛蠻子等反動(dòng)公知為什么有那么多粉絲，他們污蔑烈士的言論為什么能造成那么大的影響，大到加多寶都愿意借他們的影響搞營銷。

　　這里我多說幾句，可以說，現(xiàn)在的漢族是個(gè)很缺德的民族。這話很可能招致很多人對(duì)我的反對(duì)，反對(duì)歸反對(duì)，但事實(shí)就是這樣。污蔑這些漢族的英烈，基本都是漢族人，而至今沒有發(fā)現(xiàn)有少數(shù)民族的人。我觀察了很久，比如新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，幾乎沒有人參與進(jìn)來，都是漢族人內(nèi)部的污蔑。感覺少數(shù)民族好像是有意遠(yuǎn)離漢族里的是是非非。我最近研究了一段宗教問題，比如基督教、伊斯蘭教，尤其世俗性的宗教如伊斯蘭教、藏傳佛教，宗教他們不僅信仰，而且還是生活方式和行為準(zhǔn)則。因?yàn)橛凶诮探塘x和教規(guī)的約束，都是教人向善止惡的，所以相比于他們，現(xiàn)在的漢族人在道德行為上就很不高尚了，我們漢族有原來的仁義禮智信，講禮儀廉恥，后來有人人講社會(huì)主義公德和共產(chǎn)主義道德的最好時(shí)代，一下子跌入道德的最低谷，在道德上，很多少數(shù)民族是俯視我們漢族的，俯視之后就是蔑視和遠(yuǎn)離，漢族失去了對(duì)少數(shù)民族的向心力。不說新疆西藏少數(shù)民族仍然愛戴毛主席，他們就那么看得慣漢族人對(duì)人民領(lǐng)袖的妖魔化?在漢族內(nèi)部，對(duì)毛澤東主席的稱呼上最能體現(xiàn)對(duì)他的感情和態(tài)度，我覺得官方和民間直接稱呼毛澤東就有點(diǎn)像稱呼前朝人的感覺，在這一點(diǎn)上還不如對(duì)岸。

　　單就階級(jí)敵人而言，真正的英雄連敵人也是敬重的。倒是洪振快的污蔑能出版發(fā)行，作業(yè)本的微博粉絲有九百萬之眾，加多寶敢借污蔑市場(chǎng)搞營銷?？梢娢覀儩h族的道德到了一個(gè)怎樣墮落的地步了。

　　第三，怎么辦?

　　我們不能任由污蔑英雄的現(xiàn)象再發(fā)生。借著法院判決的有利局面，必須提出相應(yīng)有力的措施。

　　我們必須清醒地看到，現(xiàn)在社會(huì)輿論最近幾年發(fā)生重大變化，這些污蔑行為發(fā)生在幾年前，那時(shí)右翼是比較猖獗的時(shí)候。但之后的形勢(shì)有了有利的變化，有人說是某某會(huì)議勝利的結(jié)果，我不否認(rèn)某某會(huì)議的重要性，但我更看到的是群眾力量，是幾十年中國民間正義人士和正義聲音不斷堅(jiān)持積累的結(jié)果促成的變化，主要體現(xiàn)在群眾對(duì)人民領(lǐng)袖的持續(xù)不斷的懷念和紀(jì)念，對(duì)社會(huì)主義的呼喚，對(duì)走資勢(shì)力的聲討、反對(duì)和抵制，在群眾力量的集聚中，愛國愛黨的力量逐漸壯大，對(duì)正義和良心的呼喚越來越高，公知成了過街老鼠，漢奸賣國賊不敢再明目張膽、趾高氣揚(yáng)，因此才能取得法院判決的勝利。我們應(yīng)該明白，兩三年前法院敢于受理洪振快的起訴是很說明那時(shí)的形勢(shì)的。

　　我同意有的同志提出為烈士名譽(yù)立法的建議，因?yàn)橐婪ㄖ螄?，所以我們也要充分利用法律，建議有更多的聲音，促成這部法律的出臺(tái)，從法律上為烈士的英名提供保護(hù)，這是最快捷的一個(gè)辦法。

　　除此之外，要想從根本上維護(hù)烈士名譽(yù)，只有形成健康的政治形勢(shì)才是根本之道。真要全面從嚴(yán)治黨，不光是黨的事，更是群眾的事，因?yàn)槲覀冎袊伯a(chǎn)黨性質(zhì)是人民群眾自己的黨，群眾必須起來推動(dòng)自己的黨去從嚴(yán)治黨，我看這兩起案件的勝利就是最好的例子。我們要不斷推進(jìn)中國社會(huì)主義的前進(jìn)，隨著越來越多的群眾起來，我想形勢(shì)最終會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)的，未來的歷史將再次證明，群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的，走資本主義還將是走不通。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，就決不會(huì)發(fā)生污蔑革命烈士的。這需要我們每一個(gè)人，每一個(gè)正義網(wǎng)站和微信平臺(tái)還要進(jìn)行不懈的努力。

　　2016年9月30日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)