最近，文化部整頓、清理文藝作品，其查禁的標準之一是“宣揚以暴制暴思想，美化暴力”，聞之不由驚詫：中共建國，靠的就是暴力革命，以暴制暴推翻了“白色恐怖”的原國民黨政府，槍桿子里面出政權，如果按照文化部現在這種查禁標準，豈不是否定了中共革命成功的邏輯，否定了中共執政的歷史合法性?
不難理解，文化部此舉是為了貫徹執政黨中央宣揚主流價值觀、肅清網絡等輿論、文化環境的要求——時代不同了，自身的處境已不同，中共對輿論、文化的要求自然不同，其輿論主題、宣傳口徑也會發生變化。對此，世人是理解的。但是，文化作為一種精神產品，是人皆有其需要，不但執政黨有自己的需要，普通民眾亦有普通民眾的需要，而且是千差萬別的需要。一個健康、正常的文化體系，應該能夠滿足不同人的不同需求，而不僅僅是滿足執政者的需求。
官方宣揚主流價值觀是必要的，一個健康的社會，必須要有自己的主流價值觀。但同時，任何一個健康社會，也絕不會只有主流價值觀，它還應該同時存在其他價值觀的支流、分流、細流乃至逆流——哪怕是那些與主流內涵有所抵觸的逆流，只要不越過“反黨、反制、賣國、反社會、反人類”的底線，也同樣是一個健康社會所必須吸收、必須容納的養分。就像那個廣為流傳的故事：某新參加工作的醫生，從顯微鏡下看到自己皮膚上有許多細菌，嚇得不行，于是從此以后經常對自己皮膚進行消毒，希望遠離細菌，結果不久后就被多種疾病纏身，奄奄一息。社會和人體一樣，本身就具有免疫的功能，但這種功能能夠發揮作用的前提，是其內在能夠容納多種成分，包括危害程度不高的“有害成分”，以增強其適應能力。如果強求全社會在文化上“清一色”，結果只會像“某醫生”一樣，因虛弱不堪而迅速病倒。
真正有生命力的主流價值觀的奠定，靠的不是肅清或消滅對手，而是自身強大的說服力和吸引力。文化部的工夫應該下在這個環節。你可以要求主流媒體在重要時段重點宣揚主流價值觀，但你不能禁止其他媒體或其他時段傳播其他價值觀、滿足民眾多種多樣的需要。即使你主流的說服力很強大，民眾都被你吸引了，這也并不表明他們就只需要你這一種價值觀，他們必然還同時需要其他更多的文化，包括一些與主流價值觀略有相悖的文化。現在官方大張旗鼓搞的所謂“反三俗”，就是一場鬧劇，而且是不得民心、反民意而動的堂而皇之鬧劇。因為大多數人都是俗人，他們需要符合自己精神需求的文化產品，也就是俗文化，其中就包括“三俗”。“三俗”當然不登大雅之堂，但在“大雅"之外的其他地方，應有“三俗”的容身之地，因為它滿足了大多數人的需要。在這個社會，“雅人”畢竟只是少數;而即使是這少數“雅人”，也同樣有“俗”的需求。
人類社會最偉大的力量，就是人的需求。只要有需求存在，它就一定會創造出相應的供給，區別只在這種供給是在正常渠道之內，還是之外。正常的渠道如果被禁止，需求就只能通過非正常、違法的渠道來獲得滿足。政府作為社會的管理者，當然需要強制性地抑制、打壓和禁止某些于社會、于政權有害的需求。但這種抑制、打壓和禁止不可泛濫，因為分散則無力，則難以達到效果。政府應該集中力量在“反黨、反制、賣國、反社會、反人類”的底線和關鍵點上，對于其他危害不嚴重的，宜疏不宜堵。切不可高估“堵”的力量，你堵得住水管，堵不住洪流，更堵不住人心。人的需求之所在，就是人心之所在;需求的力量，就是人心的力量。如果將大多數人擁有的、并非觸及底線的需求都劃歸禁止之列，就等于將大多數人劃到了自己的對立面，自己為自己制造了數之不盡的“敵人”。再強大的政府，也戰勝不了這種越消滅越多的“敵人”。如果這樣，本來是為了弘揚主流價值觀、維護政權和社會穩定的管理措施，就走到了解構主流價值觀、破壞政權和社會穩定的反面。
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