數(shù)學(xué)：法無禁止即可為會(huì)導(dǎo)致無法克服的矛盾

　　從這個(gè)角度講，我確實(shí)是對(duì)所謂的“法治社會(huì)”的提法有不同意見的。我以為，試圖建立所謂法治社會(huì)，其實(shí)就是形而上學(xué)占上風(fēng)，就是孤立地靜止地片面地看問題，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的僵化，導(dǎo)致所謂的法治社會(huì)其實(shí)是神話。

　　法無禁止即可為，這只是一個(gè)烏托邦的幻想，是無法實(shí)現(xiàn)的。無法實(shí)現(xiàn)的原因，在于客觀世界中，一些事情的性質(zhì)的介定，永遠(yuǎn)都存在著模糊性，可以說成是這樣，也可以說成是那樣，就是說，無法產(chǎn)生出一個(gè)定義清楚的法律，使得一件事情能夠無可爭議地被判定為是否違法。

　　比如說，強(qiáng)奸罪，就是說，強(qiáng)奸這件事情是禁止的。但是麻煩就在于，強(qiáng)奸的定義是困難的。是有一個(gè)定義，叫違反婦女的意志和她性交，但是這個(gè)定義很成問題，沒有辦法嚴(yán)格化。

　　比如說吧，如果你強(qiáng)奸一個(gè)妓女，那當(dāng)然也是強(qiáng)奸。但是如果你付錢了，她就愿意，就不是強(qiáng)奸，但是你事畢之后賴帳了，那事先的性交就成了她所不愿意的了，那你就強(qiáng)奸了?

　　再說一個(gè)女的，生活所迫，所以賣淫，但是因?yàn)橛猩钏冗@四個(gè)字，那她其實(shí)是不想和嫖客搞的，因此賣淫本身就違反了她的意志，她的意志是要有錢花，能夠活得好，又不必和不喜歡的人上床。從這個(gè)角度講所有的嫖客其實(shí)是強(qiáng)奸犯?所以這些都要看解釋了。

　　因此，法律是不可能定得準(zhǔn)確的，定得模糊是出于無奈的事情。也正因?yàn)槿绱耍悦绹闹贫炔判枰修q護(hù)律師，還要有陪審團(tuán)。陪審團(tuán)的存在本身，就已經(jīng)說明了法律不可能定義準(zhǔn)確，所以干脆投票決定吧。

　　但是，既然我們承認(rèn)了法律不可能定的準(zhǔn)確，也確認(rèn)了美國的陪審團(tuán)的存在的必要性，對(duì)于一個(gè)人是否有罪用投票解決的辦法很好。那么我就對(duì)現(xiàn)有的美國的法律制度有如下的一個(gè)改革建議，當(dāng)然我相信美國人一定不會(huì)聽，但是我是為的說明學(xué)術(shù)上的問題。

　　因?yàn)榉凑墒遣豢赡芏x得準(zhǔn)確的。所以我建議，刑法干脆就沒有多少條多少款，干脆就一條，我數(shù)學(xué)建議的刑法干脆就只有一條一款，這一條一款上寫著：

　　凡是對(duì)人類社會(huì)，對(duì)自然界，作出了較大的危害的人，他就有罪，就必須受到懲罰，他受到的懲罰，根據(jù)他危害社會(huì)或者自然界的程度，定為罰款，班學(xué)習(xí)班，從事社會(huì)公益勞動(dòng)，判處有期徒刑若干年，如果情節(jié)特別嚴(yán)重，判處死刑。

　　有這么一條就夠了。那有人問，那么誰來決定他有沒有對(duì)社會(huì)和自然界做出較大的危害呢?回答是陪審團(tuán)，陪審團(tuán)這么認(rèn)為了，他就有罪了。而且，罰判的程度也由陪審團(tuán)決定。

　　我這樣規(guī)定的刑法一定是可行的，壞蛋也能夠受到懲罰。然后你怎么批評(píng)?說不行不行，必須要有許多條款才對(duì)。但是你定了許多條款，最后語言還是存在模糊性，而我雖然只有一個(gè)條款，語言當(dāng)然也有模糊性，但是陪審團(tuán)決定起來也簡單，而且更適合現(xiàn)代社會(huì)。陪審團(tuán)也一定會(huì)讓強(qiáng)奸犯殺人犯受到懲罰的，不會(huì)因?yàn)槲业倪@個(gè)刑法只有一個(gè)條款而讓壞人漏網(wǎng)的。

　　而且犯人也可以上訴啊，上訴了之后由更大的另外的人組成的陪審團(tuán)來決定他是否有罪。

　　說更適合現(xiàn)代社會(huì)，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)迅速進(jìn)步，導(dǎo)致新的破壞行為層出不窮。例如一個(gè)人編寫了病毒程序，但是以前人類社會(huì)根本不知道病毒程序是什么，法無禁止即可為?他一個(gè)程序上傳上去就導(dǎo)致幾億部計(jì)算機(jī)癱瘓，這對(duì)人類社會(huì)的危害不大嗎?從直覺上判斷就是大的，這個(gè)人就應(yīng)當(dāng)是有罪的。而如果因?yàn)橐郧皼]有這樣的法律，這個(gè)人就不受懲罰了?

　　那有的人會(huì)說，那按你這么定義的只有一條的刑法，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)公民無法知道自己什么事情會(huì)犯法，什么事情不會(huì)，因此時(shí)時(shí)處于恐懼之中。但是呢，只要一個(gè)公民事事處處都想著“我不夠做危害人類社會(huì)，危害自然界的事情”，他就是自由的，干嘛非得考慮怎么搞破壞啊?而且這里面也沒有獨(dú)裁統(tǒng)治啊，你可以向陪審團(tuán)講道理啊，說明自己的行為并不危害人類社會(huì)，你講不出理來，陪審團(tuán)的人又很憤怒，你只好蹲監(jiān)啦，其實(shí)現(xiàn)在不也是這樣嗎?

　　在這里我還是認(rèn)為毛澤東管理學(xué)挺好。毛澤東只是給出幾條簡單的指引性質(zhì)的條款，如三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，其實(shí)它們都是模糊的。但是剩下的，就是看全體誓為共產(chǎn)主義奮斗終身的共產(chǎn)黨員們，和熱愛集體熱愛國家的人民，自己憑著自己的感覺來行事了。而且可以隨時(shí)用“批評(píng)和自我批評(píng)”來對(duì)一個(gè)行為是否正確進(jìn)行學(xué)術(shù)性的討論，這個(gè)行為是否有利于共產(chǎn)主義社會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

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