牛！身先士卒單騎登陸“光復大陸”
1975年4月5日，近、現代中國赫赫有名的歷史大人物蔣介石，在未完成“光復大陸”“大業”的情況下，抱著極深的遺憾，在臺北去世。“光復”未就身先死，長使余孽淚滿襟，可悲，又可嘆。
1949年12月10日，蔣介石對大陸投了最后一瞥，隨即倉惶逃往臺灣島，從此在他的有生之年，就再也沒有踏上大陸的土地。縱然他曾聲嘶力竭地呼喊“反攻大陸”，臺灣的國民黨特務無孔不入地在大陸進行破壞和搗亂，甚至還想破壞大陸的核設施基地和盜竊儀器設備，但始終沒有成功。在社會主義的大陸越來越變成銅墻鐵壁的江山后，蔣介石越來越老去，終于走到了生命的盡頭。
平心而論，蔣介石與毛澤東絕不是私敵的關系，而是各自代表反動陣營和革命陣營的領頭人物。大陸的改革開放的偏向，為念念不忘舊中國的余孽們，崇洋媚外的西奴們，提供了攻擊共產黨、毛澤東，誹謗社會主義制度的良機。他們去真拋偽，編造歷史，不要臉皮地吹捧蔣介石父子，簡直到了無所不用其極的地步。臺灣當局也樂享其成，只要大陸的票子，不要大陸的“和統”，就連偉大的“一國兩制”也感動不了“中華民國”當局，馬英九“總統”還在一次紀念蔣介石的集會上談到了國民黨曾經的業績——“戡亂”。
子在川上曰，逝者如斯夫。正當大陸國力日強的今天，時隔64年之后，無限懷念蔣介石的蔣氏故鄉的有關部門，將計劃于2015年3月在“民國大雜院”景點展出蔣介石騎馬戎裝銅雕（據環球時報官方微博12月9日報道）。是真是假，拭目以待；是非曲直，已可評說。
牛哉，壯哉，蔣介石騎于高頭大馬上，戎裝筆挺，一副氣宇軒昂的模樣，彷佛在告訴我們：娘希匹，我蔣某人生前未成的夙愿，終于在死后實現了。身先士卒單騎登陸“光復大陸”，大陸屁民們又能奈我蔣某人何？——對此，著名時評人司馬平邦也只能評論道：“蔣的這種銅像有強烈的政治意味，這基本上說是一種二逼行為，對這些二逼不過也真是沒辦法。”學者@摩羅空間憤慨道：“作孽作孽啊！……，作孽作孽啊！”“@平民王小石”說：“高高在上的統治者又殺回來了？”……
是的，的確是“作孽作孽啊！”誰說“大陸近年看待蔣介石的觀點不再對立”？有多少來自官方和民間的依據？信口雌黃可不是君子所為也。有網民說，高層怎么看待此事？草民以為，咱自己說就行了，依照慣例，咱們說了是白說，不說又是白不說，故還是說道說道的好。假如真像報道所言，蔣介石銅雕的展出，就是一出政治大戲，坍了大陸的臺，長了臺灣當局的志，又搧了廣大大陸老百姓一記耳光。須知，國民黨跟共產黨的斗爭實際上并沒有結束，大陸的某些善意良舉有時候是一廂情愿，臺灣當局并不領情，不是嗎？“中華民國”被驅除出聯合國至今已有43年，但臺灣當局仍舊我行我素，沒有把政治僵尸藏進歷史博物館。什么叫逆歷史潮流，臺灣當局的行為即是也。
“以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”。這是毛主席的名言，從革命實踐中得出的正確結論。在西安事變發生后，為了配合張、揚的逼蔣抗日義舉，毛主席就曾提出用趕毛驢上山的辦法，讓蔣介石答應抗日，以實現國共兩黨的二度合作，為中華民族的解放大業而攜手奮斗。按當年蔣介石的罪行，殺之也無不可，張學良的部下就要求堅決殺了蔣介石，不要說被蔣介石血洗過的工農紅軍了。而后在抗日戰爭中，蔣介石使用了慣用的兩手，有時候對付共產黨領導的八路軍新四軍比對付日寇更來得厲害。讓史實說話，就可以徹底地揭露崇拜蔣介石的人們的丑惡心態和陰險用心。
總而言之，蔣介石銅雕真的展出，一是很不合時宜，二是變相的“反攻大陸”，三是真的視人民為阿斗、阿Q了。
2014.12.16草
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