“特別是”語境究竟是什么樣一種語境，目前好像并無定義。
雖然并無定義，甚至連“特別是語境”這個表述是否成立都需要討論，但是相對于尚無特色的時代，這種語境不但確實存在，而且仍然作為“正面主流”大張旗鼓、生機勃勃地存在著。
“特別是”語境，要么不疼不癢、言不及義，玩脫離實質的文字游戲，直像魯迅先生筆下“今天天氣，哈哈哈……”那種;要么模棱兩可、半通不通，同一個詞句，如此解釋可以、另般解釋也行，只要讀者分析判斷稍微不足，便輕而易舉地被高智商的作者繞進預設的立場和圈套。
“特別是”語境，貌似理性平和，實則回避問題;貌似斬釘截鐵，實則是非不明;貌似留有余地，實則居心叵測。不信且對個別“特別是”語境之下的詞句進行分析看看。
先看“實踐是檢驗真理的唯一標準”一句。事實上，實踐既可以驗對、也可以驗錯，既可以證實、也可以證偽，這本是常理，本用不著特別強調到油頭粉面的地步。有人把這樣一點常理，推到扭轉乾坤的絕對真理的高度進行“大討論”，不想至今三十五年以來的實踐檢驗，充分地完全地徹底地證明，他們以為檢驗正確的真理是歪理，他們以為絕對真理的理論是謬論。
反面教材是最好的教材，實踐果然是檢驗真理的唯一標準。
又看“堅定不移”一詞。對于無產階級革命政黨來說，所謂“堅定不移”的前提是之于無產階級革命事業的路線方針政策的正確，單講“靠政策吃飯”不行，須得是正確的政策。照毛主席的教導，如果錯了，你就要改，如果有些東西錯得連瞎子都看得見，則改正是唯一出路，否則再怎么“堅定不移”下去也是死路。
再有關于當今一切社會問題的態度及處理對策，關于革命與反動、左派與右派的定性，關于前進與倒退、發展與滯后的判定，關于言論自由的界限以及謠言真偽的鑒定等等，本文不一一展開敘述，總之都必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想的唯物史觀、階級立場和階級分析方法進行判斷，否則一不留神，便受蠱惑。
精熟于“特別是”語境者，必精熟于厚黑學，這樣的人往往教育引導人們說話行文要“客觀”、“全面”、“理性”、“科學”等等，總之是“正確對待”，但遇有人言辭尖刻一點、文風潑辣一點，就會被扣上“思想偏激”、“個性極端”甚至“反動”的帽子。
精熟于“特別是”語境者，可能因為“國際慣例”的“人道”，說話行文要充分照顧至少是形式上的階級敵人的感受，而人民群眾因為都是“自己人”，對他們倒是不需要太多客氣，他們的感受，倒是可以不必如此多禮的。
一些精熟于“特別是”語境者所作貌似正氣十足、很有道理的文章，如果只是裝腔作勢、杜撰吹噓、濫竽充數，那么人們至少可以不予理會，任其裝腔作勢、杜撰吹噓、濫竽充數，但如果一味顛倒黑白、混淆視聽，狗嘴吐不出象牙，這就應該當作牛鬼蛇神加以徹底批判，揭穿其道貌岸然背后的狐貍尾巴。
(2014年10月12日)
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