“新莫干山會議”是一個標(biāo)志性事件
趙 磊
關(guān)于“新莫干山會議”,我最感興趣的是下面一段紀(jì)實(參見《岳峙:三十年后再上莫干山:青年挑戰(zhàn)者》):
許成鋼說,我們在討論土地問題的時候,實際上分兩個層次,一個是所有制的問題,一個是技術(shù)性問題。我們先不講理論,只講事實。全世界的國家里,只有9個國家不承認(rèn)土地私有制。比如朝鮮、越南、玻利維亞等,再就是中國。東亞四小龍里,韓國、日本和臺灣在經(jīng)濟起飛的時候,土地都是私有化的。
他講到這里時,凌斌要求插話。他說:“你說全世界只有9個國家不承認(rèn)土地私有制,這能說明什么呢,跟我們討論的主題有什么關(guān)系呢?如果說全世界都有的東西,就一個國家沒有,就說明這個國家落后,那么,全世界只有美國有司法審查制度,我們是不是因此也就說美國落后呢?東亞四小龍的例子也不能說明什么,中國這幾年GDP平均增速7.5,而那些國家和地區(qū)都只有兩三個點,難道不是證明中國的土地制度比四小龍更有效率嗎?”
這時出現(xiàn)了頗有戲劇性的一幕:
許成鋼:你是什么專業(yè)的?
凌斌:法學(xué)。
許成鋼:你懂經(jīng)濟學(xué)嗎?
凌斌:懂一點。
許成鋼:你的經(jīng)濟學(xué)在哪兒讀的?
凌斌:耶魯,OK?
許成鋼:你根本不懂經(jīng)濟學(xué),經(jīng)濟學(xué)只看人均GDP,這是經(jīng)濟學(xué)的常識。
凌斌:你這是討論問題的態(tài)度嗎?
中南財經(jīng)政法大學(xué)教授,70后學(xué)者陳柏峰接著補充說,東亞四小龍其實不能說明什么,因為他們一來規(guī)模小,二來有特殊的地緣政治背景。更何況,在1960年代,朝鮮的發(fā)展水平比韓國要高,又說明什么呢?
也有其他參會者對許成鋼教授提出批評說,發(fā)達(dá)國家都實行土地私有制,那么是因為土地私有制才導(dǎo)致這些國家成為發(fā)達(dá)國家呢,還是因為他們成了發(fā)達(dá)國家,所以實行土地私有制?這兩種結(jié)論的任何一個,都可以舉出反例,所以這個事實不能說明什么問題。
——在這段紀(jì)實里,不可一世的主流經(jīng)濟學(xué)家那一貫的自負(fù)、狹隘和腐朽氣息,不僅暴露無遺,且無可救藥;而70、80后那朝氣蓬勃的銳氣,鮮活且咄咄逼人。更重要的是,改開以來的代際分歧,已經(jīng)不再是所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭,也不單單是一般性的觀點之爭,而是主流經(jīng)濟學(xué)“私有化神圣”光環(huán)暗然褪色,且表面的金粉正在大面積剝落的標(biāo)志性事件。借用庫恩的話講,統(tǒng)攝中國30多年的舊范式遭遇到了強烈挑戰(zhàn)。
至于新范式是什么,在哪里?這似乎并不重要。重要的是:舊范式已經(jīng)無力解釋現(xiàn)實,更無力引領(lǐng)未來。
據(jù)媒體報道:“之后不久,許教授離開了會場。在走出會場時,還被地上的電腦電源線絆了一下。對他來說,這大概不算是一次成功的討論。”
許教授的學(xué)術(shù)威嚴(yán)或許只是被電線絆了一下,然而主流經(jīng)濟學(xué)卻遭遇了一次很傷自尊的挑戰(zhàn)。何謂“很傷自尊”?因為,這次挑戰(zhàn)不是來自于《烏有之鄉(xiāng)》、《紅歌會網(wǎng)》之類的民間左翼,也不是來自于劉國光、鞏獻田這樣的馬克思主義者,而是來自于“體制內(nèi)”的叛亂,是來自“同一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”的一次暴動。
在《百度》搜索后,凌的信息很有限,照錄如下;許的頭銜一大堆,選擇一二掛在下面:
——許成剛:50后,哈佛大學(xué)國際發(fā)展研究所客座教授,國際貨幣基金組織和世界銀行的訪問學(xué)者,以及擔(dān)任《美國經(jīng)濟評論》(AER)、《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》(JPE)、《經(jīng)濟學(xué)季刊》(QJE)等一流學(xué)術(shù)期刊的審稿人。1991年獲美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位,港大經(jīng)濟系教授,歐洲經(jīng)濟政策研究中心(CEPR)研究員,《亞洲法與經(jīng)濟學(xué)學(xué)會》主席。為三個國際國內(nèi)經(jīng)濟金融學(xué)術(shù)期刊的合作主編、十多個國際國內(nèi)經(jīng)濟金融學(xué)術(shù)期刊的編委或?qū)W術(shù)顧問。
——凌斌:70后,北京大學(xué)副教授,法學(xué)博士;耶魯法學(xué)碩士(LL.M.);北大法學(xué)博士。
“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。在越來越多的70、80后已經(jīng)越來越?jīng)]有理論自信、道路自信和制度自信的當(dāng)下,我想,統(tǒng)治中國30多年改開的新自由主義經(jīng)濟學(xué)教條,究竟還能支撐多久呢?
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)!」
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站,宣傳紅色文化!
歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
