自從兩年前因為在網絡上發表《韓三篇》被某種勢力“污名滅口”以后，韓寒已經一度在公眾的視野中消失，最近，他再度進入人們的視野，導演了一部電影《后會無期》，據說票房收入首日超7000萬，韓寒本人對票房突破4億很有信心。
稱韓寒是“坐起來”是相對于前些年他被某些人打趴下而言的，但是他是否已經“站起來”了呢?還有待觀察，于是，就稱之為“坐起來”。
韓寒的經歷是富于戲劇性的，一個有點文學天賦的“幾門功課亮紅燈”的“80后”新銳青年，寫了篇《三重門》以后，居然有了幾億粉絲，然后莫名其妙地被美國《時代》雜志評為“100名最有影響的華人”之一，“蔣右”大佬張鳴對他的吹捧更是肉麻——“中國未來的希望”。結果最后莫名其妙地變成了家喻戶曉的“大騙子”。
被別有用心的人忽悠著對韓寒口誅筆伐的人無論原來來自左中右派，大多數都有一個共同的理由，韓寒造假，大家痛恨騙子，但是不久以后，方舟子再次以同樣的方式質疑另外一個“文學神童”蔣方舟的成名作造假，社會上卻風平浪靜，這說明因為韓寒“造假”而栽跟頭的說法是經不起推敲的。
韓寒出名于《三重門》后，被“污名”于《韓三篇》后，正所謂是“成也三，敗也三”。
韓寒本來就不是神，只不過是一個頗有文學才氣的小青年，但是某種勢力看中了他在“80后”、“90后”青年群體中的影響，希望把他打造成為能夠領導“起義”的“哈維爾”，準備時機成熟就對他“黃袍加身”，但是韓寒不知道是走出了年少輕狂以后的成熟，還是在被神化和利用的過程中看清楚了人和某些東西的實質，不但不當能夠領導“起義”的“哈維爾”，更加令某種勢力不能容忍的是他對某些人常常掛在口頭上的所謂“革命”持否定態度。臨陣退縮已經屬于不可容忍，萬一他原來的粉絲受他影響而“倒戈”豈不是壞了某些人的好事?所以必須馬上消除他在青少年中的影響，最好的辦法就是把他“污名化”，于是就馬上對他實行“三刀六洞”的幫規，借著方舟子質疑韓寒成名作造假的天賜良機，于是韓寒就順理成章地從天上掉到地下，由“神”變成了“鬼”。但是某些人搗鬼有術也有限，他們也自我感覺太好了，這些年來幾乎是赤膊上陣了，以至于越來越多的人看清楚了他們的嘴臉，電影《后會無期》票房收入首日超7000萬就體現了很多人去掉韓寒頭上的光環和洗掉某些人潑給他的污水以后的客觀真實態度。
相對于被打“趴下”，這次他導演電影獲得比較高的票房，是否就等于“站起來”了呢?不好說。姑且算他是“坐起來”吧。他導演電影的成功，是把他從“鬼”還原成“人”的重要一步，打了那些對他實行“滅口”的人的耳光，如果說《三重門》涉嫌抄襲，那么他的導演藝術又是抄襲誰的呢?張藝謀?馮小剛?高希希?或者導演《后會無期》的這個人是他的替身?這能否作為他成為第N代導演的起點，從此起碼在電影方面“站起來”不好說，但是目前的高票房既是對他這一點的肯定同時也是對某些人對他潑污水的否定。
之所以說他“坐起來”是相對于以前的他被打“趴下”而言的，但是有好像沒有達到“站起來”的地步。而他能否真正“站起來”取決于下面幾個因素：一、是他自身的實力是否能夠支撐他有新的突破;二、是某種勢力是否會為了證明當時對他的“滅口”是正確的，再次找機會對他痛下殺手;三、是他會不會戲劇性地再次介入政治，習慣于翻云覆雨的某些人又戲劇性地再次把他捧成“神”。
但是，作為對韓寒沒有任何偏見的我更愿意看到的是一個有作為的文學藝術青年的韓寒，對于思考和駕馭國家和民族命運這樣的擔子，對于一個“80后”來說是沉重了些，他和他們可以有并且應該說出自己的思考，但是這種思考是否正確并不是由某些一會兒把韓寒變成神一會兒又把他變成鬼的人說了算，而是由占中國人口95%的人們說了算，由歷史說了算。不管韓寒曾經說過做過些什么事情，已經走過年少輕狂時代的人們更應該把目光放到躲在他身后的黑影，犯不上跟一個30出頭的小青年較真。從那些黑影們把韓寒玩弄于鼓掌的劣跡就可以折射出他們企圖把國家的命運玩弄于鼓掌的卑鄙用心。但是近期來某些人好像有點力不從心了，說他們是“回光返照”好像還早了些，但是起碼已經是“狗急跳墻”了。
希望韓寒早日走出某些人向他潑污水的陰影，走出他并不熟悉而且難以駕馭的政治領域，早日在可能更加適合他的文學藝術領域里面“站起來”。
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