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彭東旭:揭穿國內外一唱一和的中國威脅論

彭東旭 · 2014-07-11 · 來源:烏有之鄉
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  分析歷史,就知道19世紀中國人民反殖民主義形成的國外“中國威脅論”根源于殖民主義;剖析今天,看穿長期軟弱的金援外交形象、經濟狀況,我們也知道當今的“中國威脅論”同樣是源于新殖民主義。由于網絡的發達,人們對國外的“中國威脅論”有足夠的認識,但對國內換了馬甲的“中國威脅論”或許還有欠缺。此前資中鈞的“理性外交”,孫哲、孟祥 青、王帆、龐中英、高祖貴、高飛等談論的“善待他國”, 都是換了馬甲的“中國威脅論”!“中國威脅論”在國外和國內的一唱一和,會對無能之輩造成嚴重干擾,更會導致禍國殃民的事情出現。

  如果對“中國威脅論”進行深入分析,就有必要剖析中國“歷史周期律”。

  歷史周期律問題的最早提出,是1945年黃炎培先生在延安向毛澤東提出的問題。黃炎培先生問毛主席,中國共產黨能不能跳出歷史上"其興也渤焉,其亡也忽焉"的歷史周期律。毛澤東回答說:行,這就是民主。

  “歷史周期律”指的是中國歷史上的政權經歷興衰治亂,往復循環呈現出的周期性現象。現在許多人認為,極端的不公導致社會的崩潰,從而達到新的相對公平,周而復始。在中國,極端的貧富懸殊是歷史周期律的推手。這種分析是只是涉及表面的東西。我們既然知道“人類社會發展一直是主觀能動作用產生效應,才使得人類社會明顯區別于獸類群體而不斷進步和發展,壟斷了整個自然界”,就應該理解“形成‘歷史周期律’真正的內在原因其實就是人才機制問題”。貧富懸殊只能是影響歷史周期律的因素之一,包括或明或暗的、變相的權力家族世襲制,專制政權,獨裁政府,等等都是嚴重影響歷史周期律的因素。毛澤東一語道破“民主”才是解決歷史周期律的根本之道,但卻在釋放“大眾民主”的文革失敗后,為一首陳亮的《念奴嬌登多景樓》詞而滴淚滂沱,也就在同年,寫下了他一生中最后的一首詞《訴衷情》:當年忠貞為國愁,何曾怕斷頭?如今天下紅遍,江山靠誰守?業未就,身軀倦,鬢已秋;你我之輩,忍將夙愿,付與東流?我們從側面可以看出毛澤東在一定程度上承認了對破除歷史周期律的失敗,對中國民主出路的擔心。

  一個家庭,一個(企業)集團,一個社會,一個國家,如果人才篩選機制長期缺失,就會造成極大的亂象。到了難以挽救的地步,“改朝換代”的周期就已經來臨。因為迂腐無能的主政者即使站在國家立場也不可能區分得了忠奸,更不可能辨識危機。也就導致國內的所謂精英膽大妄為,敢胡謅理論,顛倒是非黑白,欺上瞞下,這種狀況也必然導致社會(正反兩方或者說是忠奸兩派)全體的一致性——就像前蘇聯一樣來個徹底否定。

  正確認識“中國威脅論”

  我們既然知道適應了五千年歷史的中華文明,是靠無數場戰爭的歷練,我們就知道其主要內涵屬性就是中華雄風。

  翻閱歷史,我們更知道中國歷來是全球雄風之國,由古至今歷經無數風云變幻,披靡所向。縱觀世界歷史,橫看當今世界,我們更能夠得知,國家的強盛和復興,與國家的威脅性是成正比的。也就是說,消除國家本該具有的威脅性,等同于“自廢武功”、自斷“手腳”。

  而就是這么簡單的歷史哲理,中國國內的所謂精英卻搬弄是非,顛倒黑白,欺騙人民大眾,在很長時期里把“中國威脅論”談的神乎其神,消除中國威脅性成為急不可待的事情。

  說實話,我們得感謝國外的“中國威脅論”,因為他們是中華雄風的義務宣傳員。而在國內,“中國威脅論”能夠存在,其實是被當做了無能掌權者的無恥的擋箭牌,是某些無能者或者漢奸政客縱容下的禍國殃民的迷惑性理論。

  轉型接軌幾十年,中國把國家戰略單純性集中到經濟發展。從品牌產品到品牌企業的出賣,再到產業經濟的出賣,看不到中國任何有效經濟戰略。尤其可恨的是,具有世界壟斷地位的諸多戰略資源,比如離子稀土、鈦、鎢、銻等,很長時期里,中國決策層從來不考慮向世界石油輸出國組織學習,組建世界性的戰略資源聯盟組織,保護國家重大戰略資源利益。這也說明中國根本就沒有經濟戰略!讓賣國經濟理論高歌猛進。在國家之間,經濟壁壘依然重重的當今世界,在高技術保密性越來越強的時代,市場換技術的荒繆理論,“造不如買,買不如租”的弱智說辭,無國界論,愛國賊論,外交不能夠被民意干擾論,無一不是表現出十足的無能。就因為這種無能,才會讓“中國威脅論”在國內風生水起。

  在和平年代,國家對外的兩大主要功能是構筑國家戰爭意志和國家戰爭實力,外交等重大國家戰略必然圍繞這一目的制定相應內容,以積極姿態構筑“應付偶發性的非和平的外來威脅”的力量。構筑國家戰爭意志是需要極大展示才會有效果。離奇的是,中國經濟改革派的所作所為是摧毀國家對外的兩大主要功能。

  一個國家具備了一定的威脅性,一定是國家戰爭意志和國家實力具備了一定規模。國家威脅性也是衡量一個國家話語權分量的標準。大到國家,小到社會組織、團體、家庭、個人,如果不具備對邪惡勢力的威脅性,如果不具備自身保護能力形成的對競爭者構成的威脅性,它們的存在對人類進步、社會發展毫無意義。東西方固有的文化差別、東西方集團利益訴求的矛盾、觀念差別等,決定了威脅性標準的不同。我們絕不可能因為西方大談中國威脅論而徹底改變自己。可以下結論,在國內外大談中國威脅論的所謂中國學者,一定有見不得人的陰暗心理,因為這種思想行為與中國歷代漢奸思想行為具有一致性。

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