木有本水有源。思想文化具有相對(duì)獨(dú)立性，受傳統(tǒng)思想、外來(lái)文化的影響，但它由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，根源于人們之間的經(jīng)濟(jì)利益。在人們之間經(jīng)濟(jì)分配不合理及不斷發(fā)展的時(shí)期，人們?yōu)榫S護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的思想斗爭(zhēng)將不可避免。
思想文化的核心內(nèi)容：國(guó)人的經(jīng)濟(jì)狀況可分三部分：人民的主體部分——工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，他們的主要收入來(lái)源靠勞動(dòng)，改革以來(lái)我國(guó)的勞動(dòng)報(bào)酬被長(zhǎng)期壓低，他們中的絕大部分成為中下收入者;另有一部分人如小業(yè)主、小律師、大型國(guó)企職工、醫(yī)生等，屬中產(chǎn)實(shí)際只能算小資，他們一般有房有車，生活較安逸，受股市長(zhǎng)期下跌的不利影響，他們的總?cè)藬?shù)不升反降;占中國(guó)人口極少數(shù)的(某些實(shí)權(quán))官員、國(guó)企高管、大型私企老總尤其是賤買國(guó)有資產(chǎn)造就的權(quán)貴資本者擁有黑社會(huì)背景占據(jù)豐厚利潤(rùn)的特定行當(dāng)者、外資代理人，他們擁有或明或暗的財(cái)富是當(dāng)今中國(guó)巨富，他們中一些人的財(cái)富是灰色的，在沒(méi)有真正調(diào)查確認(rèn)為違法犯罪所得之前是允許存在的，這是改革的結(jié)果但不是積極成果，應(yīng)該是進(jìn)一步改革的對(duì)象。目前在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下允許各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，現(xiàn)在各種要素的報(bào)酬與其貢獻(xiàn)不相匹配、資本、管理加上權(quán)力(尋租)的報(bào)酬人為拔高，勞動(dòng)的報(bào)酬被人為壓低，致使民眾勤勞不能致富，不能隨著生產(chǎn)的發(fā)展享受到與他們的貢獻(xiàn)相匹配的財(cái)富，甚至有人以富了人就會(huì)變懶為理由主張使他們永遠(yuǎn)處于僅能滿足基本生活需要的狀態(tài)。這一后果很嚴(yán)重。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段及存在的主要問(wèn)題，經(jīng)過(guò)六十多年的建設(shè)三十多年的改革開放，中國(guó)人民所創(chuàng)造的GDP總量已經(jīng)達(dá)到世界第二，人均國(guó)民收入也著了較大提高，據(jù)說(shuō)已經(jīng)列入世界中上等收入國(guó)家，但是貧富分化嚴(yán)重，基尼系數(shù)達(dá)0.61，勞動(dòng)者勤勞不能致已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性影響了效率的提高，更嚴(yán)重制約了我國(guó)國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的啟動(dòng)。
思想文化表現(xiàn)：這種經(jīng)濟(jì)分布情況表現(xiàn)在思想上就是人們之間關(guān)于對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀、發(fā)展成就及變革方向的態(tài)度上的差異。那“思想重建，并非思想統(tǒng)一，消除異己”的求同存異、包容是否可行?這需要問(wèn)我們的管理主體而非爭(zhēng)議者，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益不斷調(diào)節(jié)變化的今天，各群體紛紛為自己的利益而吶喊，其中占人口絕大多數(shù)的工農(nóng)聲音并不是最大的、他們限于物質(zhì)及文化條件、甚至有相當(dāng)一些連上網(wǎng)發(fā)聲都不會(huì)，能表達(dá)意見也極質(zhì)樸;反倒是占人口極少數(shù)的財(cái)富尤其是巨富階層憑借經(jīng)濟(jì)、權(quán)力雇傭一些有相當(dāng)文化水平的人發(fā)出代表其階段利益的種種言論，這是現(xiàn)實(shí)的又是正常的，是金錢力量的體現(xiàn)。全體人民都應(yīng)該弄清的的是：人少的聲大、因理論水平而有理性(實(shí)質(zhì)是西方的理論外衣)且有眾多水軍的參與顯得人多勢(shì)重極強(qiáng)勢(shì);人多的卻聲小且因文化的限制其訴求一般較難用系統(tǒng)思想來(lái)表達(dá)而是以國(guó)罵形式來(lái)表達(dá)，因而顯得感性、粗俗而在比較中明顯居于劣勢(shì)地位。有些人以貌取人直接譴責(zé)底層民眾，認(rèn)為他們素質(zhì)低污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給中國(guó)人的形象抹了黑，豈不知“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”當(dāng)他們聽到有關(guān)“專家”不顧民眾死活的胡言亂語(yǔ)時(shí)直接就開罵了。與其譴責(zé)民眾表達(dá)方式的粗俗，不如下大力氣檢討他們所罵內(nèi)容是否合理，找找他們的正當(dāng)利益能不能得到有效維護(hù)，正如前面不斷出現(xiàn)的農(nóng)民工討薪難問(wèn)題，不少總是把關(guān)注的重點(diǎn)放在他們不適當(dāng)?shù)木S權(quán)行動(dòng)給公共秩序、公共安全所帶來(lái)的不利影響，而拒絕探究產(chǎn)生農(nóng)民工討薪難的原因更不會(huì)研究解決些類問(wèn)題的辦法。當(dāng)人們僅僅責(zé)備這些可憐的弱者而對(duì)不去承擔(dān)付薪義務(wù)的開發(fā)商甚至是背后的地方政府進(jìn)行責(zé)難，讓這些弱者情何以堪?換作你能不吐糟?他們?cè)趺床灰婪ňS權(quán)?一些人真這么做了，效果相當(dāng)差。李莊們會(huì)為他們而辯護(hù)嗎?不，沒(méi)有。當(dāng)年溫總理親自為一農(nóng)民工討薪，我心中五味雜陳，這只是個(gè)人行為，是親民的但更主要的要形成農(nóng)民薪酬的支付保障機(jī)制才是正途，才能使得所有農(nóng)民工的薪酬支付得到解決，否則溫家寶這個(gè)國(guó)家總理以個(gè)人的身份來(lái)幫助農(nóng)民工討薪干這一件事，累死他也無(wú)法解決。
在此等形勢(shì)下爭(zhēng)議各方會(huì)不會(huì)放棄爭(zhēng)議呢?不可能的，言為心聲，大家都是為自己的利益去努力，特別是巨富階層的文化公關(guān)搞得最好，其組織性與系統(tǒng)性堪稱完美，它的堅(jiān)定性不會(huì)動(dòng)搖;以工農(nóng)為主體的勞動(dòng)群眾應(yīng)該放棄爭(zhēng)議 嗎?更不能，本來(lái)已經(jīng)弱勢(shì)了，放棄自己的主張不啻是思想上投降，問(wèn)題的關(guān)鍵在于投降之后自己的經(jīng)濟(jì)利益能得到自動(dòng)維護(hù)嗎?不可能。
公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。分開來(lái)說(shuō)階層為增進(jìn)自己的利益而努力都是可以理解的，但由此造成的社會(huì)矛盾及其總爆發(fā)的嚴(yán)重后果是各方所無(wú)法承受的，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看各方的利益平衡點(diǎn)何在，如何實(shí)現(xiàn)?既然中國(guó)目前最主要的社會(huì)問(wèn)題是各種要素的分配與其貢獻(xiàn)不相匹配，勞動(dòng)報(bào)酬被過(guò)分壓低，進(jìn)一步改革的一個(gè)重要內(nèi)容就是調(diào)節(jié)各生產(chǎn)要素報(bào)酬，實(shí)施新的分配方案，重塑公平，進(jìn)一步提高勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，而不是某些人所企盼的私有化。
這個(gè)問(wèn)題就如何解決?西方歷史上勞資的矛盾是通過(guò)社會(huì)革命的形式而形成平衡的，當(dāng)時(shí)各階級(jí)是進(jìn)行了浴血奮戰(zhàn)的，最終為避免兩敗俱傷、同歸于盡而相互妥協(xié)。我國(guó)目前主要通過(guò)改革，以自上而下的形式來(lái)進(jìn)行。今天所表示出的問(wèn)題就是改革乏力，即所謂觸及到深層次的問(wèn)題，我認(rèn)為一個(gè)重要的原因就是民眾的參與度不夠，沒(méi)有進(jìn)行對(duì)資本的足夠壓力?，F(xiàn)在各地出現(xiàn)利益糾紛民眾多采用的是向政府請(qǐng)?jiān)?，要求政府為自己主持公?同時(shí)也出現(xiàn)了一些群體性事件，這就是利益再分配時(shí)自發(fā)出現(xiàn)的。政府更多的把它理解為維穩(wěn)任務(wù)，實(shí)有失偏頗。它是在促進(jìn)較深度介入收入的再分配，努力做到公正公平地協(xié)調(diào)自己所管轄即服務(wù)的民眾內(nèi)部(含貧富)的利益關(guān)系，同時(shí)規(guī)范政府自身的行動(dòng)，在民眾的監(jiān)督幫助下約束好政府官員的行動(dòng)，降低行政成本如三公經(jīng)費(fèi)，樹立公、廉形象“民不畏我嚴(yán)畏我廉，民不服我能服我公”與西方相比，我國(guó)還有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)——中共的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位，它的地位、性質(zhì)、宗旨、原則使得它代表最廣大人民的根本利益，除了人民的利益它沒(méi)有自己的私利。但僅僅是執(zhí)政地位就使得它掌握著國(guó)家資源的最大分配權(quán)。國(guó)家好，人民好它才能好。中國(guó)的富人已經(jīng)充分優(yōu)先享受了發(fā)展的成果無(wú)須特別照顧而需要對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范促進(jìn)其進(jìn)行財(cái)富的再創(chuàng)造，調(diào)節(jié)其過(guò)高收入，增強(qiáng)民眾對(duì)其財(cái)富及貢獻(xiàn)的認(rèn)可度也就可以增強(qiáng)其財(cái)產(chǎn)安全感。照顧中下層民眾使其能夠享受到改革發(fā)展的成果，增加其對(duì)社會(huì)及財(cái)富的認(rèn)同，這樣才有利于構(gòu)建社會(huì)和諧，這可以歸結(jié)于縮小收入差距，促進(jìn)共同富裕。有人借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，中產(chǎn)階層是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，這不適用于中國(guó)這個(gè)十三億人口的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)的穩(wěn)定來(lái)源于中下層民眾的收入提高及生活改善，共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度主要看最低層的人民的基本生活水平、主要靠勞動(dòng)工資收入的中下層人民的生活狀況及貧富差距的縮小程度。這是建立在效益基礎(chǔ)之上的公平，它不否定差距，但要求形成收入的依據(jù)是合法合理的(各經(jīng)濟(jì)要素憑貢獻(xiàn)所得)并將差距控制在合理的范圍內(nèi)，充分尊重勞動(dòng)。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的思想上價(jià)值取向上分化，是否應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的主流的思想，當(dāng)然，這是必須的。提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律是統(tǒng)一的。對(duì)我們的管理者而言思想建設(shè)中，反對(duì)幾種錯(cuò)誤傾向：借口言論自由，宣傳西方資本主義的腐朽思想，對(duì)這種情況的縱容就是無(wú)原則，就是把自由絕對(duì)化;片面的管制，只聽過(guò)年的話，不敢面對(duì)民眾的疾苦、拒絕聽真話實(shí)話，因?yàn)橹已允悄娑牡珔s是有益的;正文風(fēng)、會(huì)風(fēng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入實(shí)際走進(jìn)民眾，全方位寬領(lǐng)域了解國(guó)情民情，拒絕只被官富包圍。要包容的民眾之聲，造就一個(gè)鼓勵(lì)說(shuō)實(shí)話的環(huán)境。對(duì)爭(zhēng)議方來(lái)說(shuō)，不是簡(jiǎn)單的放棄爭(zhēng)議，拒絕內(nèi)斗就能解決的。
注：由于涉及到經(jīng)濟(jì)內(nèi)核與思想外殼，在倉(cāng)促成文的情況下沒(méi)有仔細(xì)處理，下來(lái)再整理。另附我的另一小文。
今天中國(guó)之輿論場(chǎng)
背景：社會(huì)發(fā)展到今天，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的貧富分化、官民一定程度的對(duì)立已是不爭(zhēng)的事實(shí)，政府的多數(shù)決定都將引起社會(huì)的巨大爭(zhēng)議，或贊成或反對(duì)，這是難以回避的。區(qū)別只在于是代表多數(shù)人被少數(shù)所反對(duì)還是代表少數(shù)人被多數(shù)人所反對(duì)。但是多數(shù)人是中下層，他們只占有人數(shù)的優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)在國(guó)家選舉權(quán)沒(méi)有落實(shí)的情況根本發(fā)揮不出來(lái)，相反他們?cè)诮?jīng)濟(jì)的劣勢(shì)由此帶來(lái)的政治、文化方面的弱勢(shì)多顯露無(wú)遺，但正常、合法利益的受損更他們社會(huì)的不滿情緒普遍存在并有積累之勢(shì)，其零星的反抗時(shí)有顯現(xiàn)，政府的維穩(wěn)壓力不小;另一方面，那些少數(shù)人人數(shù)雖少，卻占有經(jīng)濟(jì)、政治的優(yōu)勢(shì)雇傭一些強(qiáng)勢(shì)代表人及大批水軍掌控輿論陣地，一旦政策觸及到他們的利益，則他們的反彈立即體現(xiàn)在行動(dòng)上，直接有力威脅政府的穩(wěn)定，他們對(duì)政府而言已成尾大不掉之勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，美日歐等國(guó)家與中國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治文化等領(lǐng)域形成錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，他們之間既有共同點(diǎn)又有利益的相悖。
輿論場(chǎng)：
1、歐美日在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的代言人。他們一般都是具有一定社會(huì)“知名度與影響力”的“專家”，他們多數(shù)以洋理論為依托在官方擁有巨大影響力，已經(jīng)滲透到主流輿論陣地但在網(wǎng)民中鮮有市場(chǎng)，他們的任務(wù)就是為外國(guó)代言。注意符合外國(guó)利益的不一定就不利于中國(guó)因?yàn)閮烧咧g有相同點(diǎn)，只是他們是從外國(guó)的立場(chǎng)上思考和分析問(wèn)題的，中國(guó)網(wǎng)民與他們之間的矛盾是中外矛盾的反映，一定程度上屬于敵我矛盾;
2、中國(guó)富人的代言人。中國(guó)富人多數(shù)財(cái)富來(lái)歷的不陽(yáng)光及一些恃財(cái)凌貧造成了不少網(wǎng)民對(duì)富人的痛恨，他們自身根本沒(méi)空參與網(wǎng)絡(luò)討論，又不甘心自己在網(wǎng)絡(luò)中所處的弱勢(shì)地位，于是會(huì)雇傭一些文人來(lái)為自己的利益服務(wù)，由于他們的問(wèn)題許多都拿不到臺(tái)面上，于是往往采取胡攪蠻纏的方式，說(shuō)些似是而非的話。其實(shí)這些富人本身屬于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大受益者又是推動(dòng)者，他們與中下層人民之間的矛盾屬內(nèi)部矛盾，但是現(xiàn)在有激化趨勢(shì)，如果不能切實(shí)從制度、法律、機(jī)制上進(jìn)行調(diào)節(jié)，后果難以預(yù)料，最終不僅不利于整個(gè)社會(huì)、窮人，也不利于富人本身，那將是個(gè)雙輸?shù)慕Y(jié)局;
3、中下層窮人。他們中只有一部分有知識(shí)有時(shí)間的，會(huì)以個(gè)體的形式上網(wǎng)傾訴個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)對(duì)合法利益受侵害及勤勞不能致富的不滿，但是中國(guó)窮人整體上并不仇富，他們痛恨的是富人是通過(guò)掠奪公有資產(chǎn)即原來(lái)本屬包括自己在內(nèi)的大家的資產(chǎn)損公肥私的方式以及一些富人過(guò)度炫富及欺凌窮人的一些不良行為。他們的許多訴求是合理的，又懶又饞又難斗的“刁民”僅是極少數(shù)人而已。他們明白一個(gè)道理，窮人不是社會(huì)發(fā)展的較大受益者，但一定是社會(huì)動(dòng)蕩的受害者。他們沒(méi)有消滅富人的想法，但不合理的分配格局不改變甚至加劇的話后果就難料了。如何變?不少人總在批評(píng)中國(guó)好內(nèi)斗，或因善良或因虛偽，但都無(wú)法改變中國(guó)社會(huì)的裂痕。回避不利于問(wèn)題的解決，集體力量合法的斗爭(zhēng)與較量會(huì)可能促使過(guò)分者有所收斂，使社會(huì)向和諧方向發(fā)展。
4、對(duì)現(xiàn)行政策理解上的分歧。官民關(guān)系不是敵對(duì)關(guān)系。任何社會(huì)任何時(shí)候都需要管理，官民的分工是社會(huì)分工的一部分，它們之間應(yīng)該是和諧共生的關(guān)系。政府管理的不規(guī)范及一些貪污行為讓人們深惡痛絕。別把痛惡貪污腐敗與痛惡政府混淆起來(lái)。國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人多次指出治理腐敗的必要性，只是實(shí)際進(jìn)程與人們的期望間有較大差距。因此青衫老祖的現(xiàn)行政策的積極甚至帶有進(jìn)取性的解讀有一定的積極效用;對(duì)政府政策的消極辯護(hù)則廣為社會(huì)所詬病，被罵為五毛黨徒;
5、目前以日本為代表的外國(guó)勢(shì)力，抓住我國(guó)即將換屆的空檔口，極盡挑釁我國(guó)主權(quán)之能事，引起了中華民族的極大憤怒，這也為我國(guó)政府整合民意提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)——把力量用到敵人身上去，為收復(fù)主權(quán)奮力一戰(zhàn)。手段應(yīng)該多重，不避軍事斗爭(zhēng)，不再把中日友好宣之于口，抱著你要戰(zhàn)便來(lái)戰(zhàn)的勇氣，無(wú)顧忌地巡航我釣魚島領(lǐng)域，落實(shí)我國(guó)的領(lǐng)海基線，擔(dān)負(fù)起一個(gè)崛起中的大國(guó)維護(hù)二戰(zhàn)時(shí)世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果的國(guó)際責(zé)任。
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