自5月28日山東招遠發生6名邪教組織成員在麥當勞餐廳打死一名不愿信教的女子以來，媒體相繼報道了多起“全能神”邪教的新聞。改革開放之初，“法輪功”曾猖獗一時，經政府取締后，李洪志跑到了美國，公開的邪教活動似乎銷聲匿跡了。今日，突然又冒出個“5·28案件”，使人愕然!其實，早在上世紀90年代這個“全能神”邪教組織就在河南開始傳播，而且，除“全能神”，還先后有14個邪教組織在全國各地活動(見2014年6月1日和3日《北京晚報》 )，可見，隨著改革開放的推進，也給封建迷信、歪門邪道敞開了大門。時至今日，5·28案件才給人們敲響了警鐘。在全國頗具影響的《北京晚報》，2014年6月5日以整版篇幅刊載了該報記者對多位刑法領域的專家對此進行的采訪，通欄標題是《如何避免招遠殺人案重演》，設想通過反邪教立法，用好現有法律，遠離邪教。想法不錯，但僅從法律著手，效果如何呢?
筆者以為，要遠離邪教，根除邪教，必須從滋生邪教的社會環境著手。從舊社會過來的人都沒忘記，在建國前的“民國”時期、在日本鬼子鐵蹄蹂躪下的淪陷區，曾有一貫道和“跳大神兒”等反動道教肆虐鄉里。在中國共產黨領導下的解放區里，信馬列，不信鬼神，尤其在建國后，由于興起的民主建設和經濟發展，由于馬克思列寧主義、毛澤東思想的廣泛傳播，深入人心，使一切反動道教門沒有了生存空間。
前后對照，道理顯而易見。建國前后，全國人民有目共睹，家喻戶曉，除極少數敵對分子，都對中國共產黨所領導的井岡山斗爭、兩萬五千里長征、八年抗戰、三年解放戰爭和后來的抗美援朝等革命斗爭的偉大意義倍受鼓舞，深有領悟，對中國共產黨和毛主席充滿熱愛，衷心擁護。新舊社會對比，雄辯的說明了唯有中國共產黨才能救中國，唯有社會主義和最終實現共產主義才是唯一正確的、光明的救國之路、興邦之路、圓中國夢之路。那時，說萬眾一心、眾志成城，毫不夸張。朗朗乾坤，隱藏不了任何污漬，里弄、鄉間偶有可疑分子馬上會暴露無遺，馬上會有人報告給政府，盤踞臺灣的國民黨反動派派往大陸的敵特分子很快被擒，就是佐證。因此，當年宣揚迷信的邪教沒有滋生土壤，更沒有生存空間。現在不同了，村支書帶頭搞迷信，村里人進城搞違法勾當，往往是你知我知，心照不宣，似乎有一個無形的手在人民群眾與政府間筑起了一道墻!在如此社會環境下，只靠立法是不行的。“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”(毛澤東：《矛盾論》)“立法”只不過是人為的、為規范社會行為的外因手段，而樹立無神論的馬克思列寧主義、毛澤東思想，樹立正確的輿論導向，凈化人們的心靈，從思想入手，凈化社會環境，才是遠離邪教，根除邪教的根本。
“馬克思主義中國化”不能泛泛空談，要回歸馬列主義、毛澤東思想，要真正落實憲法所規定的“國民經濟以社會主義公有制為主體”的經濟運行機制，要限制剝削，進而消滅剝削;要共同富裕，而不是貧富懸殊、兩極分化;反腐要與純潔黨的機體相結合，對“裸官”不能只是“要么把家人接回來，要么提前退休”了事，也不能只是“調整職務”了事。要真正使人們感受到廣大的勞動群眾是國家的主人，而不是被出賣勞動力的商品。只有這樣，才能體現“平等、公正”和廉潔清明的客觀存在。萬眾一心、眾志成城了，邪教也就沒有了生存空間。 2014，6，8，
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