中新網(wǎng)4月23日電美國總統(tǒng)奧巴馬將于23日抵達(dá)日本，展開其亞洲四國之行的首站行程。奧巴馬在專訪中表示，美國的政策是明確的——釣魚島是由日本管理，因此屬于美日安保條約第五條的范圍之內(nèi)。他還反對任何試圖影響日本管理釣魚島的單方面行動(dòng)，??還呼吁通過外交對話解決爭議。
看到這個(gè)新聞我都先想到這個(gè)響亮的耳光也未必打醒中國的媚美派。因?yàn)樵谥袊绾伟l(fā)展的問題上始終有兩條道路，一條是毛澤東主張的外援為輔，獨(dú)立自主，自力更生。一條道路是主張?jiān)?jīng)造不如買，買不如租。后來是租不如打工.賣資源，再進(jìn)而就是賣資源不如做夫妻，賣身投靠。而今美國總統(tǒng)奧巴馬說了反對任何試圖影響日本管理釣魚島的單方面行動(dòng)，??還呼吁通過外交對話解決爭議。我估計(jì)想賣身投靠做夫妻的就沒有什么轍了。而我作為主張中國發(fā)展是獨(dú)立自主.自力更生的人就應(yīng)該挺身而出擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。
既然美國總統(tǒng)奧巴馬先生說了通過外交對話解決爭議，那么中國人就有必要要求美國認(rèn)及日本人坐下來好好談?wù)劇Ｖ袊伺c美國人坐下來談，首先要談當(dāng)今世界是二戰(zhàn)后建立的國際秩序。中國人對二戰(zhàn)后國際秩序的認(rèn)可就是基于《開羅宣言》與《波斯坦公告》。所以中美要談與日本的問題首先應(yīng)該譴責(zé)美國私下與日本人訂立的《舊金山和約》。而且中國一直認(rèn)為其非法不予承認(rèn)。(中國人對二戰(zhàn)后國際秩序的認(rèn)可就是基于《開羅宣言》與《波斯坦公告》潛臺(tái)詞就是琉球也是中國應(yīng)該管理的。既然說要談就逼美國人在開羅宣言與舊金山和約之間誰合法誰非法表個(gè)態(tài)。)現(xiàn)在中國應(yīng)該主張二戰(zhàn)后的聯(lián)合國五大理事國應(yīng)該做下來，好好共商二戰(zhàn)后的國際秩序應(yīng)該如何發(fā)展。在日本徹底反省戰(zhàn)爭罪行的情況下，國際社會(huì)制定新的國際合約。
按照國際的通用理念釣魚島無疑是自古以來中國的領(lǐng)土。而且日本民族也應(yīng)該屬于遠(yuǎn)古中華先人的后裔。日本文字都是從中國文字發(fā)展而來。而近百年來日本政治家卻沒能做到守其土，安其民，而是奉行侵略擴(kuò)張，過去他們侵略中國號稱要建立王道樂土就是忘了看看自己的道行.德行夠不夠。現(xiàn)在美國人說讓日本人管理釣魚島，我倒認(rèn)為復(fù)興的中華應(yīng)該管理日本地域。需要用中華文化繼續(xù)教化日本人。
這個(gè)世界是應(yīng)該讓道義昌行?還是讓強(qiáng)權(quán)橫行。日本人管理釣魚島，誰管理日本人?美國人好像有管理這個(gè)世界的力，卻缺少管理這個(gè)世界的德。
如一些日本人——日本海上自衛(wèi)隊(duì)幕僚長表示不能接受被中國的雷達(dá)照射。可他們屠殺了那么多中國人，難道都忘了?日本不正式道歉中國人怎能接受。可見到如今一些本人還是不仁不義的小日本。一些日本不懂立人之道曰仁義，所以對這個(gè)世界上的任何缺少德之心的人只能說是會(huì)說話的禽獸。
《畜類稱王以力，人類稱王以道》。這個(gè)世界需要有道，有德之人來管理。現(xiàn)代西方流行地緣政治思想，而中國人政治思想境界遠(yuǎn)高于西方政治思想叫天下政治思想。為什么人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓鉞?就是因?yàn)楠M隘的地緣政治思維與階級政治思維。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而產(chǎn)。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因?yàn)樯尜Y源的爭奪，人為的制造了地域矛盾和人與人之間的矛盾。
中華先賢以地域的天下政治觀，與人的圣賢政治相結(jié)合如此才形成了禹分九州的大中華傳統(tǒng)。所以中國才不是歐洲的小國林立。今天的天下已不再是我們先賢們由于交通不便和人的視野有限的天下，但當(dāng)今世界矛盾卻更需要中華先賢的天下政治觀，與人的圣賢政治來解決。早前我曾寫過一篇文章叫《釣魚島應(yīng)該釣出中國人的天下政治觀》。而實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華就是要重出軒轅再現(xiàn)堯舜。
(未完待續(xù))
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