我們每個人都必須面對的現(xiàn)實(shí)問題是，據(jù)稱是“特別是”之后更進(jìn)步、更發(fā)展的中國，在無數(shù)老百姓被“先富”忽悠了的政策感召下，在爭先恐后、頭破血流，在通往所謂“先富”道路的獨(dú)木橋上彼此爭搶的猶如斗雞眼的賭徒似熙熙攘攘、亂糟糟、鬧哄哄之時，對人類文明底線的一再無視與突破，對傳統(tǒng)社會道德的肆意踐踏與逾越，對一個悠久文明古國傳統(tǒng)人際觀念與社會關(guān)系的背叛、恥笑與物欲至上的與時俱進(jìn)踐行等等，都已經(jīng)發(fā)展至切實(shí)的怵目驚心地步。過去了的互幫、抱團(tuán)與對邪惡作不屈抗?fàn)幍让褡鍍?yōu)秀傳承都已被獨(dú)占心間的先富與發(fā)財觀念所影響與作用力無情沖擊至殘敗不堪、不卒忍睹之境況。
狗茍蠅營之氣，人人都貪占小便宜的特定社會末日之暮氣卻一直被放任縱直至一再坐大。而導(dǎo)致此一切形成的根本之因又是什么?
為了搶先鉆進(jìn)一個名為先富實(shí)乃虛幻的門檻，十幾億龍的傳人曾幾何時被與時俱進(jìn)、更新觀念為一群碌碌無為的、拋棄一切只顧彼此爭搶一個畫成的大餅的亂哄哄羊群?為了所謂的改革與深化、普世并接鬼，一個曾經(jīng)偉大而優(yōu)秀的民族曾幾何時被蛻變?yōu)橐粓F(tuán)任人搶掠的肥肉?難道至今面對了無論國際困局還是國內(nèi)驚慌窘狀還不足以發(fā)人深省?
一個曾經(jīng)傲世挺立的偉大民族被彎下了腰，一群曾經(jīng)不屈抵抗過無數(shù)外來侵略并取得勝利的中國人至今卻已為少數(shù)所謂暴恐分子驚破了膽、嚇喪了魂，為什么?
2014-03-15 10:35:00 “網(wǎng)易新聞”：
“成都發(fā)生群體散逃事件”
http://news.163.com/14/0315/10/9NCDTD2C00014Q4P.html
“早報訊 昨日下午，有網(wǎng)友通過微博發(fā)布消息稱，成都某商場附近發(fā)生‘暴力砍人事件’，門店服務(wù)員都鎖好了門待在店里不敢出門，提醒大家暫時不要前往春熙路。”
“下午4時40分，記者趕到春熙路伊勢丹商場門口廣場，目前門口有很多人，因為目前尚未確定的原因，導(dǎo)致春熙路大量逛街市民從商場跑到街上，街上有身著防爆服的警察。伊藤等商場內(nèi)的職員都同逛街的市民們一同走到街上，經(jīng)記者核實(shí)，現(xiàn)場警方確認(rèn)，系有人造謠‘有人砍人’所致。春熙路及周邊地區(qū)沒有發(fā)生任何危害公共安全的案件，也沒有任何人員傷亡。目前，警方已對相關(guān)情況開展調(diào)查。”
(據(jù)《華西都市報》)……
其實(shí)還據(jù)披露，此一事件并非人為所蓄意致使。即如有微博如此說：
染香：【成都春熙路發(fā)生群體散逃事件】今天下午4點(diǎn)半,有數(shù)百人在春熙路一線往蜀都大道奔跑。經(jīng)核實(shí),現(xiàn)場警方確認(rèn),系有人造謠“有人砍人”所致。成都網(wǎng)友分析認(rèn)為,謠言源頭疑似:“這件襯衣好多錢?”“打五折380元”“打五折還380?你砍人唆?” 然后就傳開了“安,砍人了啊”……
就那么一句“有人砍人”的話，竟而使得一個一類大城市的某處特定區(qū)域發(fā)生嚴(yán)重混亂，從圖片新聞可以看到大量驚恐不安的人群四處奔逃。所幸事后被證明是虛驚一場，沒有造成人員傷亡。但所幸之后，還可以反思是，所謂“有人砍人”，這個被傳聞有的“人”究竟有多大能量?又是多少人?為什么竟使得那么多人們聞風(fēng)而逃傳音披靡?
我們已被置身于一個怎樣的社會?還是網(wǎng)友微博的思索：
善家-：成都春熙路發(fā)生群體散逃事件(圖)點(diǎn)評:人心惶惶,每個人都被不安和恐懼籠著著,人與人之間的信任,被懷疑和警惕所取代,每個人都害怕周圍不安全,會偶然發(fā)生什么危險,每個人都開始把別人想的很壞,陌生人之間就算打個照面,彼此也高度警惕和防范著,這樣的人心局面,是二十年來的治國無能所累積的苦果……
從今次兩會前夕的昆明血案，再到長沙砍人事件，今又產(chǎn)生了成都恐慌，我們絕對有理由無比蔑視所謂特別是河蟹維穩(wěn)，但豈不是有人正想收到如此的效果?試想，一群頭上長角身上生刺的P民百姓，再一旦抱成團(tuán)，漫不說什么極少數(shù)分子組成的所謂暴恐勢力，即就是那些平時高高在上、耀武揚(yáng)威并藉以政權(quán)之力奴役、驅(qū)使、盤剝、河蟹并維穩(wěn)百姓的少數(shù)所謂特別是精英，他們難道就不感到潛在的威脅?
那么，是將老百姓分別與時俱進(jìn)、更新觀念改造為一群綿羊于己有利?還是如同毛澤東時代全民皆兵、都組織與武裝起來的更好?
我們講，一定程度而言，對此態(tài)度與作法其實(shí)可以作為衡量與檢驗當(dāng)權(quán)者是否具天地公心，是否心底無私胸懷坦蕩，是否與人民融為不可分割一體的最客觀試金石。不然，任怎樣一邊嘴里唱著高調(diào)說什么走群眾路線，其實(shí)骨子里還是持續(xù)演戲、接著欺騙。不過伎倆而已。
只不過，通過不遺余力、無孔不入并投入巨量錢幣、人力資源的維穩(wěn)，特別是河蟹了嗎?特別是河蟹又是什么?
我們已知，昆明血案的直接兇手不過區(qū)區(qū)幾人，而死傷者眾;長沙砍人事件的始作虐者也只有一人，然所致死傷也呈倍數(shù)之多;今次成都，不過一句誤傳誤聽的話，就足以導(dǎo)致驚市亂市，不妨還可以作推論，倘以今日特別是現(xiàn)狀，當(dāng)年日本人侵華一個鬼子兵嚇走一村百姓的可悲事實(shí)又可悲輪回了。那么，再一旦面臨戰(zhàn)事，十幾億個無畏且組織與團(tuán)結(jié)起來的百姓、受信念力量鼓舞所產(chǎn)生的能量又怎么能與十幾億只溫順的、孤單的并還窩里斗的羊只相提并論?至此該明白強(qiáng)大與肥大的區(qū)別了?也將弄懂為什么先富者、特別是官屬都春江水暖鴨先知般搶先去用身體作與外接鬼的原因了?
而由人到羊的變遷必然有過程的。又是什么促成了這一過程?或再起了客觀的助力作用?
所謂特別是先富陷阱的畫餅充饑，此餅?zāi)擞刑搶?shí)之分。真實(shí)的大餅是作出了，并且是利用了老百姓血汗之力，再有國家資源之先利，當(dāng)然免不了還要有公權(quán)力的四處出擊、東征西討與縱橫捭闔。但切切實(shí)實(shí)又虛構(gòu)了一個大餅，它是以來利誘無知P民之用的。十幾億只羊但只見了那個虛妄的大餅，為了解除了一切不該解除的警惕，從原本站起來的人被還原為一群彼此爭搶欺騙逐利的羊。于是，于外與內(nèi)，所有不該來的都一起來了。當(dāng)羊群中稍有了逐漸醒悟的苗頭，除過河蟹與維穩(wěn)，還又號令集體做夢。如此手段并用，為什么?
是為了取得外國人承認(rèn)的自由與民主，接鬼和普世?還是真是為了所謂的中華民族復(fù)興?
而當(dāng)一個社會的最普通百姓，當(dāng)他循法守紀(jì)、循規(guī)滔距并且不辭勞作只是為了接下來的生活，但多年過去，且不說發(fā)覺總是吃不到那個虛幻的誘人大餅，并且許多原本擁有的都漸次失去，甚至于連安全感都不再擁有。那么，他又會怎樣?
而所謂的安全感，并不能被寄屬于一個無日不在河蟹維穩(wěn)的政府，那么，除過自己強(qiáng)壯起來，有一定的防護(hù)能力，又還能再有它方?
對此切莫草木皆兵般認(rèn)為筆者是蓄意作什么蠱惑，這只不過是作為人要安全生存的起碼要求。但必須提醒的，羊們是沒有生存安全感的。當(dāng)比它強(qiáng)大者有需要時，它就將付出生命代價而成為盤中餐了。所以，是做人還是作羊，還是取決于自身的選擇。
但仍有必要反思的是，為什么能有從人到羊的衍變過程?
別人虛畫了一張大餅，其實(shí)你根本無從吃到，但為了追逐這根本不能到嘴的餅，思想警惕感沒了，原本擁有的權(quán)利被一一剝奪，再致無視與放棄原有的許多，唯有的就是對物欲的赤裸裸追求。于是，你雖然注定什么也得不到，但不幸是被變?yōu)檠颉?/p>
更還有比此更可怕的下場，那就是再度淪落：
被成為一群豬。不思考而只求吃飽肚子的笨豬。但若那時，離屠刀加身就不遠(yuǎn)了。
再如是一分為二看問題，無論是前次昆明、長沙還是今次成都，顯示其巨大負(fù)面作用的同時，也將用血雨與驚魂提醒人們、昭告社會，該自己安排自己的生活軌跡，而不是由別人來決定未來、思想以及做夢。
……
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